中医药文化，是我国伟大的瑰宝之一，传承至今已有数千年的历史。在璀璨的历史长河中，从神农尝百草开始，众多医者在中医药文化的发展中，留下了浓重的一笔。像华佗、张仲景、孙思邈等人，更是为中医药文化传承、发展作出了伟大的贡献，被后人所铭记。
他们为后世留下了诸多“神奇”的药方，让后人免于被病痛折磨痛苦。但是，是药三分毒，有些方剂的危害性要远远大于它的实用性，其中有一个药方就让孙思邈至死都放不下。
药王孙思邈
提起孙思邈，人们首先想到的就是他在医学上作出的贡献，享有“药王”、“神医”之称，鲜有人知的是，孙思邈不仅是个医者，还是个道士。与其他“医者难自医”的人不同，孙思邈还是个长寿老人，活了整整岁，历经了整整四个朝代。
孙思邈出生在西魏大统年间，从小家境贫寒，因此儿时的生活极为不易。但孙思邈小的时候，并没有像其他同龄的孩子那样“浑浑噩噩”。孙思邈极为聪慧，很小的时候就开始研读起“老庄”学说，但是造化弄人，孙思邈虽然头脑聪慧，但是身体却不是十分地健康，他的父母为了给他治病，花了家里不少积蓄，日子过得更加艰难。
因此，小时候的治病经历让孙思邈产生了成为医者的想法。不到二十岁的时候，孙思邈就已经熟读多部医家著作，每日奔走乡间，给患者治病。俗话说，是金子总会发光。西周时期，就曾有皇帝看中了孙思邈的才能，想要让他入朝为官。但是孙思邈觉得，那样会疲于人情世故，反而不会做成什么大事，因此多番谢绝。
隋朝时，孙思邈看不惯“世态炎凉”，于是避世于太白山中，潜心研究中医中药。不仅将《*帝内经》《伤寒杂病论》等著名医书，又从头到尾地研习了一遍，更是在原有的基础之上，有了许多新的想法，研究出了许多更为适合的药方。
同时，他将理论与实践相结合，在研习医术的同时，效仿“神农尝百草”，奔走于山间，找寻新的药材，研究其药效，为患者治病。在那段时间中，孙思邈获得了极大的声誉，他的医术得到了认可，他的“医者仁心”也得到了传扬。
唐朝时，唐太宗听闻孙思邈的事迹，想要邀孙思邈入朝为官，但是孙思邈依然不想耽误自己对于医学的研究，于是推荐自己的徒弟入朝为官，而自己依然专注于对中医药的研究。
天资聪慧再加上刻苦钻研，使得孙思邈在中医药学上有了很大成就，不仅精通内科，在妇科、儿科等方面也极为擅长。治疗患者，每每药到病除，因此享有“神医”、“药王”等美誉，更是留下《千金方》等医学著作，造福后世。
但是哪怕如孙思邈这样的神医，在他岁临终之时，还是存有遗憾，那就是让他至死都放不下、想要彻底毁掉的“五石散”。
医生的“五石散”竟然是“毒物”
提起“五石散”，就不得不提到医圣张仲景了。张仲景是东汉末年最为著名的医学家，他平生致力于药方的搜集、创作，所作的《伤寒杂病论》流传后世，被后世奉为医学经典。他所确立的治疗原则，也被后世历代医家所推崇。然而就是这样一位“圣人”级别的人物，他的一副药方，却遭到了“药王”孙思邈的极力抵触，甚至至死都想要销毁，那就是“五石散”。
“五石散”，又被称为“寒食散”。最早是张仲景用来治疗伤寒的一副药方。其中用以五种石类药材为主料，按照“君、臣、佐、使，”的用药原则，辅以其他十余类药物组合而成。
按理来说，既然被称之为医圣，那么张仲景的药方，无论从哪种角度来看，都应该是治病救人的良方，应该被后人珍视。那为什么“五石散”却成为了孙思邈，到死都要销毁的药方呢？原来，这本是治病救人的良方，但是在张仲景去世之后，被别人改成了“毒方”。
魏晋时期，“五石散”曾经风靡一时，被“上层社会人士”所热捧。但是这种“五石散”与当初张仲景所创作的“五石散”差别极大。
众所周知，“是药三分毒”。哪怕是一些良药，本身也会有一定的“毒”性，如果不进行正确配比而滥用的话，不仅不会成为治病的良方，甚至还会成为骇人的毒物，而“改版的五石散”，便成为了这样的毒物。
药王遗言“销毁五石散”
被后人篡改后的“五石散”，不仅会对人的身体造成伤害，而且会让人上瘾，药效类似于现在的部分“有毒药品”。因此，孙思邈对于这种害人的“五石散”极为抵触，甚至多次带头进行抵制、销毁。可是效果并不明显，只要这种“五石散”的药方还在，那么哪怕销毁再多的“五石散”也无济于事。
可惜，孙思邈虽然深知此理，但是有生之年却一直没有机会，彻底销毁这个药方，不得不留下遗愿，勒令弟子一定要想销毁这种“毒药”的药方。
不过，在孙思邈弟子的不断努力下，这种被改版了的“五石散”的药方被尽数销毁，也算是不负孙老先生所托了。
药王孙思邈，活了岁，历经多个朝代，几次被当朝皇帝相邀入朝为官，都被他一一拒绝。他一生淡泊名利，潜心钻研医药、医术，留下了许多著作。能让他“放不下”的事情很少，唯独他见到无数人，被“五石散”，所害的事让他历历在目，甚至连去世之前，都不曾放下，或许这就是孙思邈作为一位“医者”的伟大之处吧！