医学传承的历史脉络，肇始与中医的起源同步。师承医学是以师承家传为主要形式，师授徒承，口传心授，父传子受，家学相传。《*帝内经》就是一部汇集我国秦汉时期以前各家医学流派精华的最早的中医经典。以*帝向其“天师”岐伯等请教问答的记述，通过师生问难答疑把秦汉以前的医学成就及博大精深的中医理论演绎得淋漓尽致。“古之学者必有师”，其岐伯就师承僦贷氏，*帝师承岐伯，雷公又师承*帝，扁鹊师承长桑君，其学又传于子仪。淳于意是西汉名医，他的第一个师傅公孙光在授学之后，叮嘱他：“毋以教人！”淳于意则应诺说：“得见师傅公前，幸甚。意死，不敢妄传人。”他的第二个师傅公乘阳庆令他“尽去而方书”，然后方予传授。可见师承之严格。
《汉书·楼护传》说：“楼护字君卿，齐人，父世医也。护少随父为医长安，出入贵戚家。护诵医经，本草，方术数十万言，长者咸爱重之。”张仲景师从于同郡张伯祖，后传其学于卫汛；刘完素的弟子有穆子昭、荆山浮屠、马宗素、董系等，荆山浮屠传其学于罗知悌再传朱震亨；朱丹溪师承罗知悌又传于刘叔渊；张元素传李杲与王好古；李杲又传于罗天益。薛己传赵献可；李中梓传沈朗中，再传马元仪，又传尤在泾；张从正带门人郭雍、常德等四处游历，在游历的同时向门人传授医术，讲明奥义；清代名医叶天士，先后拜过17位师傅，而成为一代大名医。可谓当时的师承医学，师授徒承，代代相传。
父子关系即世家传承模式，父传子受，古语有云“医不三世，不服其药”，可知古代社会对医师的父子相传形式的认可。后世的众多医家，都有其明确的师承渊源。如上海青浦何氏医学世家迄今已传承30余代，师承医学，师傅一般都会在一开始就要求徒弟熟记药性、汤头、脉诀等，再在言传身教中让徒弟体会到诸如《*帝内经》、《伤寒论》等中医经典的重要性，促使徒弟加强对基础理论知识的掌握，并在临床实践中融会贯通。正因为徒弟对基础知识的掌握，才能结合其临床经验发展中医学术，使中医文化历久弥新，一直传承至今。