道教是中国土生土长的宗教，据说它的创始人是老子，后又融合各学派宗旨，主打济世救人、修道成仙的教义广为传播。佛教也是一大宗教，并在中国流传上千年，也是中国人信奉较为普遍的宗教，历代统治者也善用佛教的无为而治循循善诱让百姓从善如流。虽然这两大宗教在信仰方面给了人们很大寄托，但处事上还真大有不同。
佛教推崇的是无为而治，在战乱的时候很少参与其中，也和教义有很大关系。在盛世的时候就他们就会向民众讲义安抚他们的心神，祈求他们心态平和。而道教在这方面就有着不同的见解，他们认为“：乱世下山济世，盛世闭关修行”才是最好的做法。所以在战乱的时候他们会打在前线同士兵一起抗战。
历史上还真有道士出征这么一回事，国家兴亡匹夫有责，正值抗日战争时期，在华北某个道观里面就剩一个人，人们很不解地问到，才了解到早在50年前师傅就带着自己的师兄们出去抗战，只留下年幼的自己守观，不过师傅临走时还留下这么一句话：“盛世便回”。也不难理解，国泰民安的时候，就是道长回来之日。可是师傅这一走就整整50个年头……
抗日战争爆发，各地相继沦陷，中国面临被殖民的境地，中华大地满目疮痍，人们生活在水深火热的境地中，这个时候很多仁人志士踏上了救国救民的道路，而这位下山出征的道长就是狼牙山的李圆通道长。狼牙山五壮士中，其中两个战士宋学义和葛振林之所以免于牺牲就因为李道长的出手相救，但这也是坊间传闻，真实姓值得怀疑。
人们对于李道长的了解也仅限于他精通医术的本领上，那个时候日寇入侵晋察冀，和敌人作战过程中每天都有大批战士伤亡，面对这样的现状，李道长带领自己的徒弟给战士们医治，所以人们对他医术过人这一方面是认可的。但是人们不知道李道长后来竟然融入到战争的熔炉里，不仅在自己所承受的范围内修建防御工事、运送情报，甚至在战场兵戈相见。
一个出家人真正做到了将生死置之度外，可是不幸的事情发生了，日*攻占狼牙山的时候，李道士手下的徒弟却无一幸免，在这场战争中牺牲了。李道士因为送情报的原因免于伤亡，不过在此之后以至抗日战争结束李道长都没有回到那个道观里，后来凭借着医术精湛治病救人的技术让他在浑源县声明大起，随着年龄的增长他云游的时间有限，所以在这里也没有停留多长时间。据说他最后去了终南山，但此后就没有了消息。
眨眼间50年过去了，那个说好了“盛世便回”的李道长却从未再回，生逢乱世自己却挺身而出，不仅行医救人更能在战场上和敌人英勇作战，道士们能在国家危难之际挺身而出，实属不易。