在电视里看到央视新闻报道武汉陶晓南医生三年共给病人开了一张输液单，在三年里仅仅为一例病人进行了输液治疗，在输液大泛滥，大病小病皆靠吊瓶的今天，这个大夫的做法让人敬佩不已，值得称道。
不知从何时期，我们的医生治疗疾患开始热衷于输液，无论大病小疾均依赖于吊瓶，可以说是遇疾必“输”、逢病必“液”，凡病必依治于“吊瓶”，看病流程似乎也已制式化，就是先检查化验，然后吊瓶输液。就是哪怕老百姓俗话说的头疼脑热、伤风感冒之类的，都是给你开出一大堆的“瓶”一“吊”了之。
造成这个现象的根本原因是医者一切以经济效益为主，从医院和自身的利益出发，完全出于功利心导致，因此在临床上就出现了使用大处方，采取过度治疗的现象，而作为患者一方，由于输液见效快，治疗过程比单纯的打针吃药的效果明显，病痛折磨的痛苦时间短，疾病恢复的快，似乎非常方便、简单和快捷，在这种情况下，二者一拍即合，双方就是“周瑜打*盖，一个愿打一个愿挨”，致使医疗输液乱象泛滥。
据资料报道，我国每年治病输液一百多亿瓶，平均每个人输液8瓶，远远高于国际上水平，这个数字可以说是触目惊心的，而长期大量输液对人的诸多危害也得到医学证明，国家也在这方面引起重视下大气力进行整治。长期这样也对我们医生的医术和医德形成极坏的负面影响。
中国人对医生的最高认知就是“大医精诚”。所谓的“精诚”就是医术与医德的完美结合。
“精”就是医术的高明，学术水平的精进，医疗手段的高超。那需要根据各种不同的临床病例上不断实践，不断探索总结，因病施治，使自己的医术技能不断提高。常赞誉医生“妙手回春”、“手到病除”，这个手就是医生精湛的医术和高超的治疗方式。
而现在的医生则是完全依靠现代先进的诊疗检查仪器与设备，然后就开具大量的液体，一输了之。似乎已经不要“妙手回春”、“手到病除”，医生的医术体现在了妙“瓶”回春、“液”到病除，这样的情况下，自己的医疗水平如何提高？自己的诊治经验焉能总结积累？怎么会让医术“精进”呢？
在报道里我们看到了陶教授给不同的患者根据不同的病情开出了不同的药剂，并没有依靠输液这一“流行神器”，而是靠自己的过硬的医术治愈了患者，有的患者甚至于告知不用治疗，只需要注意什么，按什么调理即可康复，这就是医术水平的体现。一个医生医术的好坏，关乎每个人的身体健康和生命安全，我们希望社会上有众多的“大医”，而不希望看到大街小巷充斥的“液体”医生。
“诚”，就是医生的仁爱之心，所谓医者仁心，也就是我所说的医德。外科鼻祖裘法祖曾说：德不近佛者不可为医，这就是对医生仁心医德的要求标准。一旦为医，作为医生就要医德高尚，以救死扶伤为己任，处处为患者着想，站在患者的角度，在自己心里要树立以自己的医术来解除患者的痛苦的理念，其他世俗的东西不应该是医者内心占比很大的比重，在医生眼里只应当看到患者，而不能将其当做消费者，否则你的医治动机和目的都是不纯的。一定程度上讲只要为医，就是从事的一种高尚、纯洁的职业，如果是贪财好利之徒为医，那是非常可怕和难以想象的。如果没有良好的医德作支撑，医术也断难达到一种较高的水平。而现在一些医者为满足自己的私欲，受利益驱动，是非观、利弊观、尊卑观也随之发生了变化，一切以利益为导向，见利忘义，这样就出现了乱检查、乱用药、过度治疗的等一些列乱象丛生，这就是医德的严重缺失。而在新闻里陶教授却能坚持不给病人乱输液，根据病情合理用药，并且都是尽可能花最小的成本给患者医治，不但治愈了患者疾病，而且减轻了患者的经济负担。甚至于有的患者自己提出要输液治疗，陶教授也用自己专业的知识说明输液的不良影响，让患者放弃输液。最值得一提的是有的患者来就诊，经过诊断，认为不需要服药就能康复的，陶教授绝不给开药，这一点在当今社会是难能可贵、可圈可点的，这一切也是自身修养和高尚医德的体现。
新闻里陶教授接受采访时说：根据患者症状进行诊断，不需要输液的就不用，这是行医的基本准则，也是我作为医生的基本底线，也可以叫作“职业敬畏”。我们希望有更多的医生像陶晓南教授这样自觉、严格控制抗生素、大输液的使用，一切为了患者的健康和利益着想，涌现出更多像陶教授这样医术和医德“双馨”的医务工作者，更好的服务于民众，一切为了大众的健康。同时，这些不能完全依赖于医生的自觉行为，也希望管理部门采取有效措施。制定严格的大输液、抗生素使用规定，从制度上加强管理，加大对让违规过度治疗、滥用输液的医务人员的处罚与惩治力度，做好对医生医德的约束机制，促使使其不断在提高自己一直水平上，做好医德的培养，还社会以良好的医疗环境。