“岐*之术”中的“岐*”实际上是两个人的简称，其中“*”就是*帝，“歧”则指的是岐伯。
岐伯和*帝是同一时代的人，其人以医学精湛著称，曾经负责*帝部族的医疗和卫生工作，是我国历史上的第一位医学家。
《帝王世纪》中曾经写到，*帝命令岐伯尝草记效，然后登记造册，负责治疗族人病患。
后世的《*帝内经》等书，都是以岐伯的记录为基础写作的。为了表达对岐伯和*帝的敬意，把医术称为“岐*之术”。而岐伯的名字居然排在*帝之前，充分说明了他对我国古代医学的贡献之大。
岐伯在医学上的贡献主要记载于《*帝内经》，据说当时还有与之对应的《*帝外经》，却不幸失传了。
《*帝内经》实际上不是岐伯的著作，但也不是*帝的著作，而是经过多位医家之手。直到秦汉时期，《*帝内经》才最终成型。
对于《*帝内经》贡献最大、最早的人，无疑就是岐伯。但是由于世人对皇权的崇拜，岐伯这个贡献最大的人却被渐渐遗忘了，还好，一个“岐*之术”的中医别称，让我们知道岐伯这位医药界的先驱。
《*帝内经》最大的贡献在于建立了医学理论。全书共分为两个部分，即《素问》和《灵枢》，其中《素问》是对医理的阐述，《灵枢》则主要阐述如何利用针灸治疗各种疾病。
《*帝内经》的内容非常繁杂，后世很多医药学者都整理出过新的作品。明朝张景岳所著《类经》一书比较系统，他按照不同的病理将全书分为十二类，分别为摄生、阴阳、脏象、脉色、经络、标本、气味、论治、疾病、针刺、运气、会通。
此外，《*帝内经》的内容不仅涉及医学，还包括哲学、天文、地理等，全面阐述了人体构造及其运行规律，以期最大限度地说明医学理论和治疗方法。
因此，后世对于《*帝内经》的研究也不仅仅限于医药学者，这也让《*帝内经》获得了“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的美誉。
而每一个研究我国古代医学的人，都不应忘记对这部著作贡献最大的岐伯。