年的春节，一部承古萌新的医书横空出世，它将带给中医界怎样的巨变？21世纪的今天，祖国传统医学方兴未艾，传世医书对今天的我们又有哪些帮助？
传世医书是如何炼成的？潜心苦读三年，然后他就突然开悟了。十五年之后，开始整理成书。中医如何认识疾病？那所谓的病，就是你没有办法与天的这个过程里面保持同步化。中医诊病的思路究竟是什么？恢复他正常的周流，所有的病都能治好。什么是人体的周流之气？它是一个能量团在游走的这么样一个过程。画外音：《国学堂》全新力作，发掘国学宝藏的典藏之作，探求传统中医的终极智慧。与中医名家李玉宾一起，共同发现《四圣心源》的至上道法。
01
—
《四圣心源》简述
话说十年以前，梁冬同学碰到了一位老师就是李可老师，中国当今医术界、中医界非常出名的一位老先生。
他说当时他正在找一本书，那本书零零散散看到了一些之后，觉得特别的好，是很清楚地把这个东西讲完了。若干年之后，他说，这本书终于通过很多方法，在不同的图书馆拼齐了。他把它编著出来了，这本书叫做《圆运动的古中医学》。
说的是在民国时期，叫彭子益的老先生写的，他根据上古时期的种种中医的心法，然后结合当下的科学文化，做了一本打通东西文化的一本书。发现学科学的人也能理解，学中医的人也认为这是一本好书《圆运动古中医学》，这本书的源出来自于清代的另外一本书，叫做《四圣心源》清代叫*元御的先生所写。这次找到现在在市面上流行《四圣心源》的主校和主著的一位老师李玉宾老师和大家分享《四圣心源》
李玉宾医师是大学毕业后，就跟着任老师——任纪峰老师学习的时候，他告诉说：中医的真正的源头就是后世医书里*元御的《四圣心源》，这是真正的中医的核心理论所在。从那时候开始学习《四圣心源》到现在有十多个年头了。李玉宾医师现在也在做临床医生，认为《四圣心源》的心法和做法，在临床当中有用吗？
很多人都批评中医说得好听治不了病。就是中医这块，李玉宾老师基本上靠《四圣心源》在治病，目前其治疗的病，基本上都是各种疑难杂病。西医治不好的，也包括很多中医久治不愈的，到李玉宾医生这边都是这样的疾病，而且大部分都会有比较好的效果。指导中医临床的理论，完全就是《四圣心源》这一套理论，效果非常的好，这就是疗效。
疗效就证明它不是说徒有其名，不是都是空话，它是源自实践。其实关于《四圣心源》如何用，如何看，慢慢地慢慢地请李老师给分开讲解。首先稍微介绍一下这位*元御先生。
国学小课堂：*元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家，尊经派的代表人物。他继承和发扬了博大精深的祖国医学理论，对后世医学影响深远，被誉为“一代宗师”。*元御他当时也是一个富贵人家，书香门第的子弟。按照当时个人思想都要走仕途，考取功名。*元御先生聪明颖目，非常地有抱负，也想考取一个功名，报效国家。但是非常不巧，在他三十而立那一年，虚岁三十岁他不巧得了一场病，这个眼睛就是眼睛发炎了，结果是找了很多中医给他治疗，当时也只有中医没有西医，所以的医生都认为发炎了就要消炎，按照这个思路用的都是寒凉药，结果这病没治好，把眼睛给治瞎了。此时*元御不光是身体受到了摧残，身心也受到了严重的打击，按照当时清朝的体制，五官不健全的他是不能做官的，那么*元御他就潜心学医，就是不为良相，便为良医。
他非常地聪明从《伤寒论》开始看起，潜心苦读三年，然后就突然开悟了，原来中医是这样的啊，中医不像前人很多医书讲的这么麻烦，其实非常简单。*元御就开始准备着手把这套理论给它整理出来，写出来，表达出来，把自己的体会都告诉老百姓，告诉大家，他有这么一个很好的想法了，但是当时也没有大夫一说，只要会看病都可以当大夫。
后来他就零零散散地就开始看病了，看的效果很好。他非常地谨慎，这是流传后世的东西，不能误入子弟，他实际上是从三十岁开始学医，三年之后已经悟到这个东西了，但是一直到他四十五岁。十五年之后，他才开始把悟到的东西开始整理成书，这书名就叫《四圣心源》。
国学小课堂：《四圣心源》，又名《医圣心源》，全书共10卷，清代*元御撰于年，作者将*帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣，根据他们的医学观点，总结撰写一部进一步阐明《伤寒论》内在含义的著作，《四圣心源》充分反映出*元御的学术思想特征和医学实践经验。《四圣心源》源自《*帝内经》和《伤寒论》这两部中医经典的源头。
那为什么他又称自己是自谓天下无双，认为是前无古人，后无来者，为什么这么自信讲自己:）
待续：乙.国学堂--四圣心源1-传世医书的前世今生.乙.
02
—
古中医之"一气"
国学堂记：突如其来的厄运，改变了*元御的人生轨迹，中国历史上少了一位秀才，却留传下来一本传世医书《四圣心源》有哪些学术价值？它的核心理念究竟是什么？我们该如何认识中医？阴阳五行与中医有哪些关联？
请李玉宾老师和我们一起来分享《四圣心源》，《四圣心源》是由清代的大医家*元御先生所作的集大成者，稍微读过这本书的人，它很薄得一本书，都会有种慨叹，原来医学这么简单，当然这可能是一个初学者幻觉，但的确它的文字读着觉得很优美，而且是清代写的书，其实距离现在比较近，也比较容易看得懂。
《四圣心源》这本书刚才聊到一个问题，就是说为什么觉得来自于上古时期的心法，但*元御又为何有这样的自信，觉得是自己是超越前人。原因就在于他发现《*帝内经》里面是中医的源头，这里讲的中医都会讲到阴阳、五行、五运六气，非常地复杂，而*元御发现这些复杂的东西其本质都是一气的变化，就是阴阳也是一气，五行也是一气，都是一气变化表现出不同的状态。这些可以分开来慢慢讲，什么叫做一气的变化？人是天地之气相合，才生出一个人，这是中医的观念。
所以在中医里面生命，所有的大千世界的一切，都不过是气聚气散的一种变化。所有的东西都是气，那么气才是一切变化的本质。
这个气和现代汉语里面所说的气之间是有不同的，现在跟多的气是直接是拉开一罐可乐里面所感受到的气。那中医里面所讲的气是怎么理解？比如说是不是能够从精、气、神三个层面来稍微的剖析一下这东西是什么？精是指物质，气是指能量，神是指意识，所讲的天地一气在这里面是什么关系？
一气就是类似于能量，最直观地对气的理解，比方说一年四季变化，春夏秋冬，气温变化非常明显。那么温度的变化实际上就像一种气的流动一样，中医是从气的流动角度来认识四季的变化，那么这就是气。并不是说四季不仅仅只有花草树木，它看到的是现象背后的那股气，它叫生发之气。春天是生发之气，夏天就是阳长之气，秋冬是收藏之气，它都是从气的一种运动变化，实际上就是能量的生发、收藏，这就是讲气可能就是这么一个。
在《圆运动古中医学》里面，鼓子益先生是用故事来描述一个气的运动行走的。在矿坑里面，在夏天的时候地底下的工人其实是要穿棉袄；在冬天的时候地底下的工人反而可以穿背心。这说明大部分的人感受的温度变化，只是因为在地表之上，觉得夏天是热的，冬天是冷的，但是所谓的冬天冷，并不是说整个全部都冷，而只不过是暖的气或者说能量的气沉到了地底下。所以会发现地底下是暖和的。
这东西是很微妙的，以前只是认为站在了地表以上看到的冷热，他看到是冷热之外能量在走。虽然表面上是冷的时候，地底下面其实在热。形成了一个很有趣的观点，认为说很多人看着表面上在发炎上火，其实有可能只不过是气在外表。有时候觉得外面很冷，但有可能是气到里面，它并不是讲温度的变化，它更大的是一个能量。打个比喻,一个能量团在游走的一个过程。
从古至今所有的人对中医的理解，都是来自《*帝内经》心法，《*帝内经》讲的是阴阳，讲的是五行，都是从这几个角度去理解中医，这样子其实就很容易把中医给割裂开。很多人讲到阴阳，认为就是两样东西；讲到五行，认为就是五样东西；都忘记了其实是一个有机的整体。
而*元御他通过读《*帝内经》经典，发现古人只是用阴阳，用五行来表述其中的道理，而它的实质实际上是一气，就是一个整体，是一个能量团的升降形成的涡旋。*元御他这个体悟一经发现，那么整个中医跟着就简化了。甚至可以说中医就不需要再去关心阴阳，不需要再去关心五行，只要去看一气就可以了，一气它就是中医，中医就是一气。只要去