尧之二女，舜之二妃，曰：‘湘夫人’。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”
——晋张晔《博物志》
清代湘妃竹案几（一套三件）
台面为红木质地，其余均为湘妃竹节攒接而成，装饰“卍”字纹，拐子，冰裂等样式，竹材顶端皆以红木封塞，做工细巧，雅致美观。
清代红木镶湘妃竹蕉叶茶道盘
清代湘妃竹漆面博古架
取湘妃竹节榫卯穿插而成。竹材顶端皆以红木封塞，十分精致。各板面黑漆髹制，光滑明亮。边侧为格纹及冰裂纹，结构精巧。
清代湘妃竹二层漆面茶棚
清代湘妃竹六方香几（一对）
清代红木镶斑竹方台
清中期红木嵌螺钿镶湘妃竹插屏
清红木镶湘妃竹花几
红木镶湘妃竹叶形茶托（一组五件）
清早湘妃十三竹壶
湘妃竹不经雕刻和加工，其丰富的纹理以及神秘的传说都赋予了其妙不可言的收藏价值，以湘妃竹制成的扇骨、挂饰、香筒等雅致之物均成为古代文人墨客袖中的珍视之物。
此壶以十三竹为壶体，壶体以泥绘手法点绘斑斑印痕，摹仿湘妃竹斑，壶流三弯，壶把若耳，盖为嵌入式，盖纽、壶流、壶把都是仿湘妃竹造型。整壶呈现出竹文化之意韵，令人读壶思竹，品茶品壶亦品竹。造型古朴大方、线条简洁流畅、壶体轻薄优雅。体现了清早期文人的审美和艺术造诣。
湘妃古竹玉扣茶笼
湘妃竹斑点如泪，晕散成圆，飘飘洒洒。以之制作各种文房雅器自古就是文人的好尚，至明清尤甚。此件茶笼由湘妃竹整齐排列制作成笼壁，盖顶成阶梯状，内部分为两层，笼门有一个小型环形提梁，起到画龙点睛之笔的作用。佗寂气息游畅，搁上茶具几许，茶舍风范潇洒，古朴，乃茶品收藏中的佳品。
清湘妃镶嵌红木面长方几
香几为供奉或祈祷时置炉焚香用的一种几，式样较多，有高矮之别，不专为焚香，多摆放各式陈设、百玩之类，以供清玩，甚快心目。《遵生八笺·燕闲清赏》中关于香几的描述就很详细：“芍室中香几之制有二，高者二尺八寸，几面或大理石、玛淄石，或以骨柏楠镶心，或四、八角，或万，或梅花，或葵花、慈菇，或圆为式，或漆，或水磨渚木成造者，用以阁蒲石，或单玩美石，或置香盘，或置花尊以插多花，或革置一炉焚香，此高几也。”此几别致异常，面为大漆，脚饰湘妃竹，大漆的沉稳和湘妃竹雅相得益。甚是可人。
清红湘妃黑漆面冰纹长方几
此小几平直长方。面板黑漆光亮如镜，以多根湘妃竹贴合包边组成框架。竹色蜡*，上生点点红晕，飘落如雪，聚散纷扬，潇洒自在。整体风格简练隽永，简而不陋。榫卯结实，工艺娴熟。可放置笔墨等小型文具，美观实用。器形虽小却韵味十足，是一件文雅精美得文房佳设。
清代湘妃竹笔架
清湘妃竹大漆面长方几
清代湘妃竹镶瘿木面方几
清湘妃黑漆博古架（一对）
晋张晔《博物志》中这样记载：“尧之二女，舜之二妃，曰：‘湘夫人’。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”毛泽东也有“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”的著名诗句。湘妃竹的意义已经早已超越了一般的竹，而成为一爱的表征。此架别致异常，面为大漆，脚饰湘妃竹，大漆的沉稳和湘妃竹雅相得益，甚是可人。
清湘妃、烫画扇骨（二件）
湘妃竹又名“泪竹”或“斑竹”，是产于湘闽等地的竹子名品。相传，上古帝王唐尧把两个女儿娥皇和女英，嫁给了虞舜，后来虞舜在南巡途中死于苍梧之野，娥皇、女英思念虞舜，伤心痛哭，泪沾湘江之畔的竹子，竹尽染斑，遂有了湘妃竹。当然，这只是神话传说，湘妃竹上的斑点其实是竹子受真菌腐蚀导致。由于在竹笋初发的时候，真菌随之侵蚀，由此产生质变，形成状似斑斑泪痕的花纹，成为一种随变生趣的天然风致。
因产量稀少，湘妃竹很早就被用于制作各种工艺品，如折扇、笔杆、笛子、竹帘、搁放书籍的插架，是文人们于斋窗下切磋攻文、林下逍遥娱老的雅玩。北宋陶谷的《清异录·文用》：“宝相枝，斑竹笔管也，花点匀密，纹如兔毫。”在这一时期，用湘妃竹制成的毛笔，就已是供文人欣赏的掌中清玩。到了清代，以湘妃竹制成的扇骨，更是官宦士人竞相罗致的珍玩，其上品与*金等值，有“一两*金一两竹”之说。而如今，最受藏家追捧的是产于湖南九嶷山境内的红湘妃竹，竹上均匀铺洒红褐色的斑痕，迹似泪珠，形如烟霞，疏密得宜，韵味隽永，是制作艺术品的上佳质材。
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