为什么身体通道会出现阻塞呢？很大一部分是由于情绪，小部分才是因为外力造成的。人生气时会觉得心理难受，就是因为情绪影响内动力，损害五脏里的精力，引起身体能量的内燃耗，就是内耗。情绪比外界的环境不好更影响我们的身体。所以体内环保还需从情绪入手。
身体像是我们历史的记事本，藏着所有的记忆，创伤和故事，它通常以疾病的形式提醒着我们。
情绪以一种信息形式在神经和经络传导，当某种情绪过大，传导神经就会受到破坏，堵在那里，形成一个记忆。我们身体的背部肌肉对应着不同的脏器，通过按摩可以了解在状态比如：
肩颈板硬、酸痛，通常是愤怒积压而成。
左侧肩胛骨与背椎间板硬，易导致心脏问题，主要由伤心、委屈等情绪累积。
右侧肩胛骨板硬主要由于抱怨、不满等情绪积压所致，易导致胃部炎症。
后背部板硬的人通常具有讨好性人格，会出现内分泌失调，代谢紊乱，并且容易得糖尿病。
腰椎板硬主要受恐惧的情绪影响，易导致肾虚、肾炎和腰椎间盘突出等问题。
低椎僵硬的人要注意抑郁症的倾向，因为经常会独自生闷气。
为什么会如此神奇，一摸一个准呢？
中医一直讲致病的几个因素，无非是六淫七情，六淫是我们可以抵御的，风邪寒暑燥湿，通过我们的皮肤进入我们的身体。热了可以找个阴凉地，冷了多穿一些，只要我们起居有节，能按四时而生，符合自然规律，就可以抵御外界之病。七情对身体的影响比较复杂。哈弗大学曾有一个调查：90%的病来自我们的内在，来源于我们的情绪，大部分癌症病人与父母关系不好，负性情绪过多，抱怨消极情绪在生命中占大多数。*帝内经里有五脏与五志之说，每种脏器代表一种能量，代表一种情绪。其实情绪就是一种能量，如果我们长期处于情绪当中，它会形成一种物质留在我们的身体里，阻碍我们吸收正常的身体养分，造成身体器官功能失衡，从而破坏身体内部平衡系统，造成疾病。
打个比方，当一个人心中有委屈和害怕的时候，心里会听到一个“木”的声音，闻木声则惕然而惊，这伤的是胃经和肾经，人时常会有吐的感觉，腰会很不舒服，皮肤会很粗糙，而且长向心肉，肚子大，腿很细，当这样的情绪起来的时候，人想喊。农村中，有一种病，就是疯了。中医有句话，就是登高而歌，弃衣而逃。经常想喊，动作不受控制，不穿衣服，到处乱跑。过去，我们会把这类人送精神病院，吃药，这样，就会把一个人害了。其实，这类病症，是胃经和肾经萎弊。胃经是从我们的第二个脚趾，沿一定的路线，通过心包，到我们的脸上。当我们受到很大委屈，堵住我们的胃经的时候，一，是影响我们的胃，二，是影响我们的心脏。在中医中，心脏是君主之官，神明出焉。主神明。当心包受到伤害，被萎弊的时候，人就失去了理智，失去了认知。而关于肾经，当我们受到惊吓的时候，我们会觉得我们的脊椎从后脑处嗖的一下凉了下去，会一直凉到我们的肛门和骶骨。中医中说，恐使气下。当我们有恐惧的时候，感觉我们的气从后脑处，一下向下，聚集到我们的肾经上。所以，刚才我们所讲的这种症状，就是我们的胃经和肾经，被堵塞了。
容易焦虑的人，身体的体型是如何的？容易焦虑，就是思虑过度，就会伤脾，人的体型就会背齁着，背隆起，因为在焦虑的时候，身体会挛缩。
相由心生，当你的情绪是如何的时候，身体体型就会变化，会按照你的情绪去塑一个型出来。这样的人，肺经和脾经就会出现聚结，背部会有隆起。思伤脾，脾为土，土生金。思虑过度，会生忧，忧伤肺，而肺主皮毛。所以，长期思虑过度的人，会容易得皮肤病，有很多牛皮癣患者，就是思虑过度。
在治疗很多皮肤病人的时候，需要去了解一下病人的情绪，大部分的皮肤病人，都与其情绪有关。有些传统中医，认为牛皮癣是湿热引起的，所以用寒凉的药物治疗，反而会引起尿毒症。其实许多药物无论是中药还是西药，都有素毒。中医中，五毒为攻，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。我们人是通过谷、果、畜、菜为养的。尽量不要吃药。
中国古代经典医著《*帝内经》，不是一部医书，更多的是一本养生学，其中说到，上医治胃未，圣人治未乱。就是在危急还没有出现的时候，就先把它解决了。如果我们每个人都知道如何养生，如何防止病的产生，我们就已经恢复健康了。
我们每个人都是医生，我们每个人的身体就带着一个医生。我们绝大多数的病，都是我们后天得的，都是我们自己买来的。
在我们的五脏当中，我们的肝是藏血，补血作用的，如果我们把我们的五脏比作一个国家的话，肝就是一个将*，肝起到了保护我们身体的作用，肝补血，身体是依靠血液中的营养生存的。脾主土，就如一个国家的皇后，母仪天下。起到蕴化的作用。
心主火，属于一个国宝的皇帝，心脏是不受邪的，心包经就是代替君主受邪的。（而如果心脏受邪，比如风湿性心脏病，那就是内邪的，就无法救了）。心包经最后走到檀中穴，当我们感觉心中不舒服的时候，就是我们的檀中穴部位有感觉，会觉得这个部位纠到一起去了。这就是我们的心包受邪。这也是为何当我们伤心的时候，后背左侧心俞会隆起，因为隆起的部位，对应前面的部位就是心包经。
经常焦虑，得皮肤病的人，除了背部隆起外，这个部位是不通畅的（下腰部分椭圆形），焦虑后，会造成恐惧，肺为金，金生水，所以接下来就会伤害肾经，所以，这个部位就会不通畅。大家要注意，每一个情绪是互相转化的。
怨、恨、恼、怒、烦
这五种情绪分别对应着五行中人身体的五个脏腑，而我们不经意间所形成的负面情绪，或许正是导致我们身体疾病的重大因素。只有看到自己身体与情绪的关联，才可能不断觉悟，在每一天注重自我修行，才可能做一个真正的健康人。
岩甫曰：一个崭新的视角看待疾病，把我们平日忽视的最根本的医道打开一角。的确，医道和佛道是相通的，是一而不是二。病从心生，病也必从心灭。
关于疾病的“病”，疾和病不一样。病这个字中间为什么是一个“丙”，也不是甲也不是乙，也不是丁呢？那“疾”和“病”又有什么不一样。
实际上疾病这个词很微妙，通常我们都不分它了。从文字的构造来讲，在说文里面，“疾”就相当于我们现在的疾病的意思。而“病”是疾的更进一步发展。就是疾加也。那个说文的这个原话。加就是增加的意思，严重了嘛。
病字旁的本身它实际上它是一个文字，这个病字旁的部首是代表了疾病的共性，就是它们都生病了，都不正常。
这个“疾”意味着是什么？
它很微妙，它里面是一个矢。“矢”，实际上就是箭。有的放矢这个“的”指的是一个靶位，是一个能够阻挡这个箭的这么一个东西，就是一个物体，实际上说白了它就是一个有形的物体，而矢呢只能作用在这有形的物体上面。“疾”实际上它很微妙的地方就是，它讲的是形体的问题。就是这个身的问题。从内经里面讲就是形，“形与神俱，尽终其天年”。
这个疾病的靶点是在形体上。也就是我们讨论的器。形下的位置在器上面。“疾”它的范围是指这么一个范围。那么“病”不同。“病”你看是一个丙，甲乙丙丁的“丙”。那么，甲乙是木，丙丁是火，戊己是土，庚辛是金，壬癸是水。看木一个具体的形状，对不对？
桌子、椅子我们就看到了。土呢？也是一个具体的形状。金就更加不用说了，可以塑造成，水虽然说它是一个流体没有一个固定的形状，但是它也是就是说你很限量就是可触可及。
它有重量性，有各种物质的这种形的特征。至少尤其是你把它冷冻以后它就更加是一个固体的。你要它方就方，你要它圆就是圆了。但是火没有这个性，所以你看火是很奇怪一个东西。没有形状，没有重量。
木，土、金、水都是往下走的。都自由落体。它是受地球引力影响。
这个火没有这个作用，火燃起来它是往上，所以就是火这个东西很有意思。五行里面火是跟另外四行不一样的，有很严重的区别。在五行的配属里面，木配肝，土配脾胃，金配肺这个系统，水配肾，火是配心的。
那么恰恰火是配心，你看它文字的构造，肝、脾、肺、肾它都有一个很显著的特点，一个月字旁。心这个文字和另外四个肝啊、脾啊、肾啊，还有肺啊，在文字的字形上有一个非常大的不一样。那就是它没有这个月子旁。
月子旁在康熙里面就是它就是肉的意思。就是一个有形体的，所以在内经的这个，或者是说文字创造的这个这些圣人的概念里面，思想里面，意识里面，那么心跟其他的是有严格区别的。
很多人都认为，心就是心胞啊，心脏啊。肝它是没有肝胞，肺也没有肺胞，脾也没有脾胞，肾也没有肾胞，唯独心有一个心胞。而心胞的“胞”字它是有月子旁。就是心胞是有这个形的，就是跟其他脏腑的在形上的特质是一样的。
那么“病”讲的是什么？
实际上是神的病，也就是说心的病。《素问》的第一篇《上古天真论》里面它有一段很有意思的话，“上古之人，其知道者。”就是上古那个时候得道的人，是法于阴阳，和于术数。是“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百年乃去。”就是尽终天年，度百岁乃去的条件是什么？形与神俱。形与神都俱足了。那也就是很鲜明的表达了就是圣人对这个健康的认识，他认为要建立在这一个基本的条件，就是形神并俱，也就是说你这个健康的条件是形与神构成的。
他们都好了，这个才能够度百岁乃去，那反过来不健康，也就是也形上的不健康，有神上的不健康。有局限在形这个层面，有超越形这个层面，也就是神这个层面的不健康，那么这个是构成不健康的总和。所以如果我们光认识到形这个层面不健康，这个“疾”，那么没有认识到超越这个之上的神也就是心所指的，心这个层面不健康，也就是“病”。实际上我们对于疾病的认识是不全面的。
比如说像糖尿病、心肌梗塞啊，往往两者都有。此话怎讲？可以说就是说，因为这个人本身就是一个形神的合和体。用内经的话来讲，就是：“阴阳者天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
这里就很清楚的就谈出了一个就是，在内经这个体系里面，对生命的一个认识，就我们普通我们认为这个阴阳是已经是包罗万象了。天地之道，万物之纲纪，那么生杀之本始但是它仅仅是神明之府也。
那“病”它是针对这个神明出问题了。
感冒、流鼻涕、发烧这些就属于“疾”。现在精神类的疾病，幻听幻觉这个人格分裂，诸如暴躁、忧郁，诸如此类是典型的病了。
这个问题过去我的认识也是非常含糊,病就是病了，病了就是要么开药,要么针灸，要么推拿，要么按摩，就这一套。就是没有那么很清晰的认识到疾病是有那么多的因素。或者就用西医的方法，中西不过如此嘛。那么这些方法都不行了。
就说一个就是说自己医术不行了,推荐另请高明吧。或者就是说这个病太难了，这个是不治之症，疑难症，一直是这样去认识，就没有想到还有另外的因素也是导致疾病的这样一个重要的途径。
王风仪先生这个人很了不起。我认为他是对我影响最大的几个人之一。
就是首先作为医者来讲，他对我可以说是这个振动是触及灵魂的。他说人体是由三种元素构成。不能说人体，就构成一个人，构成一个生命。
这三个元素就是身的元素、心的元素（真实去观察这个层面的人也很少，大部分最多是看心脏，看的还是器。）身和心之上还有一个性，性格的“性”。
身的元素，即是身体，头发、眼睛、鼻子。
心的元素，它显然已经不是器这个层面，不是形体这个层面的东西。因为形体这个层面有心胞。器是形而下为之器。心已经是超越了形体这么一个东西。
对性，内经没有太多的描述。可能隐含有，但是从概念上它没有。这个性在儒家里面有，在佛家里面肯定更有。
心是什么，性是什么，怎么影响健康呢？
心要影响身是太容易了。但是身要影响心费劲一点。这个就像物理学上的一些基本常识，能量级别低的，要影响能量级别高的是很困难的，能量级别高的影响能量级别低的是很轻易的事情。实际上身、心、性它就是这样一个能量级别关系。
心,我们用孔子的话说就是形而上者为之道，形而下者为之器。那么道这个层面应该就是性这个层面的东西。那器这个层面就是身这个层面的。形而上，形而下，那这个一个是上一个是下，那么介乎上和下之间这个东西是什么呢？这就是心。可以这样比较方便的去理解。我们要除了