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如何通过痰液和鼻涕判断疾病寒热?
今天共读的内容是罗大伦老师的《阴阳一调百病消》，本节课会和大家分享一些有关中医面诊的小知识，通过观察对应部位的颜色、状态，即可知道自己身体的健康状态。
下面进入正题：
人的面部对应着五脏六腑，比如两条眉毛之间，这里是肺的对应区。如果这里色白，说明人的肺气不足，正常的人此处应该微微红于其他的部分。
如果此处有一块暗淡的颜色，如同拇指肚般大小，那么人就该出问题了。古代相面的人管这里叫印堂，说人的印堂发暗，就会大难临头，其实，是要患大病了。
望诊大师王鸿谟老师从八岁开始学习色诊，二十几岁的时候去青海工作。一次，他看到当地的县委书记印堂有一块暗淡的颜色，于是让他去检查，结果，检查出了肺癌。
另外，鼻头代表脾，两个鼻翼代表胃，如果这里红，说明脾胃有热。说到这里，我想起很多人都会在某个季节出现红鼻头，上面有些红肿的包，其实这就是脾胃有实热的征兆，一般服点防风通圣散（现在有中成药）就可以了。服药以后，通常会泻肚子，然后红鼻头就会消失。这是因为防风通圣散中有大*、生石膏等泻脾胃之火的药，所以治疗此病的效果比较好。
在鼻头的上面，也就是鼻梁那里，是肝的部位。有一次，我给一个孩子看病，望闻问切了半个多小时，才诊断出孩子是肝气不舒，脾气很大。这时正好王鸿谟老师来了，我请王老师替孩子诊断一下，王鸿谟老师仅看了一眼，也就是五秒钟左右，就对我说：“这孩子脾气大啊！病的时间可不短了”。当时，家长和我都十分惊讶。后来王鸿谟老师告诉我，他之所以判断孩子肝气不舒、脾气很大，就是看到孩子的鼻梁颜色发青。
再说说印堂，也就是两眉之间的位置，这是我们俗称的小印堂。如果印堂发红或者紫红，这说明肺部积热，有肺火了。通常，人在外感的时候，也会反映在两眉之间的印堂位置。
清代的名医王孟英就说：“六淫外感，必从肺入。”所以，人感冒的时候，印堂位置也会呈现赤色。这个大家可以观察一下自己或者身边的人，印堂一旦发红，人很快就会表现出外感的症状，这个信号还是非常准的。我有个朋友就是这样，印堂部位呈现出紫红色，而且有点肿肿的感觉，我一看，这肯定是要感冒了，果然，第二天他的感冒症状就比较明显了。
现在，气虚的人很多，人一气虚，身体的动力不足，体内的水湿就无法代谢出去；水湿代谢不出去，又会围困阳气，使气更加虚弱。
因此，水湿和气虚一个是狼，一个是狈，经常联合起来，危害身体。那么，该如何判断人是否有水湿是否气虚呢？
水湿重的人，舌头一定是舌苔白、满布，而且往往舌苔腻。如果舌苔非常厚腻，那就说明体内的水湿已凝结成痰了。
气虚的人，往往舌边有很多齿痕，舌体会胖大一些，并伴有舌苔白腻。这是因为人体气虚不能化掉水湿的缘故，调理需要一边利水湿，一边补气。
那么，究竟什么样的舌头是齿痕舌呢？
齿痕舌一般多伴有舌体胖大，主脾阳虚弱、水湿内停，但也有人认为齿痕舌在正常人也可以出现。实际上，的确很多有齿痕舌的人并没有疾病，只是处于亚健康的状态。所以，中医说的气虚、水湿重并非就是指人有病了，而是说体内的气血状态出现了失衡，这在西医看来是无病，但中医却提前地发现了亚健康的状态。
值得注意的是，以往大家都以为齿痕舌的舌质颜色都是淡白的，其实，很多红舌也有齿痕，这往往是热盛的表现，此时不可贸然补气。
在食疗方面，如果是齿痕舌、舌质淡的人（见彩图一），可以多选择薏米、山药、南瓜、红薯、栗子等食物，尽量不要吃生冷瓜果和冷饮，因为会损伤脾阳，导致水湿更重。
总之，气虚的重要表现就是：舌体胖大，舌边有齿痕，而且舌苔白腻厚重（见彩图二）。如果大家也有这样的症状，就要注意了，这说明你的身体出现了气虚的症状，而且气虚致使体内的水湿难以排出，所以才会出现舌体胖大、舌苔厚腻的情况。一旦判定自已出现了气虚的这些症状，那就要一边补气，一边化湿。化湿是祛除现有症状，补气是从根本上调节身体。
补气以补脾为主，可以用白术、山药、莲子肉等来补脾；利水湿可以用薏米来进行，比如，在做饭的时候放入一把薏米。薏米祛水湿的作用很好，有的朋友是用薏米和大米各一半来做饭，结果厚腻的舌苔两个星期就消除了。
文源:活法儿养正工作室
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十六味流气饮——治疗体内各种包块（结节、增生、肌瘤、囊肿等）
俗话说：人活一口气，一个人若没有了气，那生命也就终止了。自古以来民间判断一个人是生还是死，往往就是去拭一下人的鼻息，有气就表示还活着；没气，就表示人已死了。
存在于人身上的这团气，有强有弱，有内有外，有清有浊，能上能下。当人身体内充满阳刚之气、清流之气，他们在体内正常周转的时候，人体内的各种寒湿淤邪之气，就难以在体内存留。此时的人就非常健康。
《*帝内经》认为，我们人体的气脉就像自然界的江河一样，而你脖子、胸肋、小腹、腿脚上的各类包结，那不过就河流上中下游各个转弯处停留的垃圾塑料袋而已，它们只是不同地方的产物而已。
因而不管是结节囊肿，或者顽固的骨刺增生，满身的脂肪瘤结，在中医看来，它都不过是肝气郁结在不同的地方的产物而已。
比如脖子，乳房，子宫，少腹，一生气在体内这些狭窄转弯之处就容易积聚存留污浊之气，遇痰遇湿遇寒及淤血时就逐渐形成包块。如果此时体内有较强的气流通过，那么这些积存的污浊之气，就会被冲走，气滞是因，包块瘤积是果。所以治疗这些病的时候，你要先让气机转动起来。
举个简单的例子：高山常常被云雾围绕，当大家处在云里雾时，十米以外什么都看不清，此时如果突然吹来一阵风，不到一分钟，云雾被吹散，显山露水，所有阻结水气都被刷新，山色重新进入眼帘。
这就是中医所说的：气行则病愈的道理。
大家知道平时发生岔气、堵气后，只要有人懂得将身上堵的气推顺了，我们的身体立马就会舒服，这就是气行则病愈。但我们的生活中往往会因情绪等发生内脏的岔气、堵气，他不会使人立马感觉有那些部位疼痛，但他会积聚在体内，久而久之，就有可能出现结节、增生、肌瘤、囊肿等。
中国古代医学称：脏腑五行生克，皆是虚象，唯一气流通，方是真机。
那么有没有这样一个推动人体正气周流的方子呢？
清代医书《医宗金鉴》里就有这样的一个名方：十六味流气饮
为什么叫流气？就是让周身气机顺畅流动起来，凡积滞肿块气血流动所过者化，之所以会有积滞肿块就是因为气血长期不能通利流动所致。
扫帚不到，灰尘不会自动跑掉，气血不通，病痛不会自动清空。
十六味流气饮古往今来有很多版本，小编在这儿介绍是一个经典版本
方药组成：木香10克、紫苏10克、槟榔10克、乌药10克、桂枝10克、桔梗10克、防风10克、厚朴10克、枳壳10克、人参10克、*芪20克、当归10克、芍药10克、白芷10克、川芎10克、甘草10克
方中木香、紫苏、槟榔、乌药、桂枝、桔梗都是散气的药，把凝聚在一起的邪气疏散开来。
防风，是这个药方的灵魂，防风除了能直接驱散体内风邪的功用及流通身体脏腑真气的作用外，还有更高更深的意义。“脾胃学说”的创始人——李东垣在《用药心法》说：“风者，春也，木也，生发之气也。”他用这股春生之气来用风药，意境高远。凡癌瘤肿块者，许多都表现出一派秋冬肃杀之气，所谓枯木逢春，可吐新芽，用风药就是把身体那股生机给醒过来。如同春风又绿江南岸，又如同春阳融雪，把冰块（肿块）给吹化了。防风为风药之润剂，你看刮一场风，没有带些牛毛细雨来，那就是纯粹的刚风，如果带些牛毛细雨来，这就是柔软的风。柔软的风，连风带雨，滋润大地，可以苏醒五脏六腑，制造一股生发之气，就像春风又绿江南岸一样。
厚朴、枳壳用来降气，气有余便是火，人生气后，那些多余的气火如果找不到发泄的地方，就容易产生包块，你看很多人脖子上长包块，比如甲状腺结节、淋巴结核等，就是由多余的气而产生的，为什么青少年及儿童难以产生这些结节呢，就是因为青少年及儿童当他们不高兴后，他们往往容易找到发泄的地方，但成年后，特别是进入中年后，由于自控能力的增加，很多人往往将这些气火给压了下来。中医讲，怒则气上，气最容易堵在狭窄的脖子那里。所以这里用厚朴、枳壳把气降下来，气就不会往上走了。
把瘀堵通开后，虚象就显露了，而且散气、降气的药用多了，驱邪的同时也会耗散人元气，尤其是身体特别虚弱的人，这时就要以培补气血，以资化源为主。如果元气不够，就没法把瘀血彻底推动排出。所以适当吃些补益的药，让它气血足后，就能够冲开郁结瘀血，气为血之帅，气行则血行。所以方中用了人参、*芪来补充正气；当归、白芍补血；白芷，有植物麝香之称，王清任通窍活血汤治疗头部瘀血作痛时，因为麝香太过贵重，真货又比较少，于是日常便用白芷来替代；
川芎补血行血，加强活血化瘀的作用。
最后用一点甘草来调和诸药，还能顾护脾胃。
该版本的十六味流气饮是破一切积聚包块的方子，像各种结节、增生、囊肿、肌瘤等都可以用。调理气机也叫疏泄气机，肝主疏泄，就是该出的让它出，该进的让它进，该上的上，该下的下，有点像交通警察的意思。如果这个地方没人管了，交通就阻塞了，从中医讲叫气滞。所以这个方子对肝胆系统的包块效果更佳。
所谓流水不腐户枢不蠹，人体的气机也一样，一定要流动起来，就像天空中的流云一样，有自己的节奏。
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