北京看白癜风那家比较好 http://m.39.net/pf/a_4611315.html远古走来的中华民族医学——中医几千年来中华医学沉淀了博大精深、源远流长、治病救人的理论和医术，中医既是传统文化的代表，又归属于哲学范畴。中华民族从来没有把自己民族祖传的医学叫作“中医”，在鸦片战争前后，东印度公司的西医来到中国，为了区别中、西医给中国医学起名中医。中医“中”的意思是“致中和”。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。中医认为世界是平衡的、人体是平衡的，当维持平衡时世界就太平、人就健康。某种因素引起不平衡，人就会得病，失去平衡，产生了偏移，治病找出不平衡部位，用具有偏性的药物或方法纠正引起不平衡的偏性，“如寒者热之，热者寒之；寒要热，热要寒；结要散，逸要劳，劳要逸等”，通过各种方法达到万物存在“中”和“和”理想状态就是“致中和”。可见“中医”为中华民族医学有着深厚的文化底藴，是中华民族的宝贵财富，为中华民族及世界人类健康做出了巨大贡献，值得深入传承挖掘和发扬光大。一、历史悠久的中华民族医学华夏炎*医术萌芽于原始社会，春秋战国时期中医理论就已基本成形，之后历代医家不断总结、丰富与发展，使中医理论得到了补充、修正和完善。中医拥有三千年记载并活着的历史，国学五术，医有其名，中医地位很高。在古时，中医郎中与私塾先生同属乡村精英阶层，传承诗书礼义，尊称为先生。良相与良医乃儒家文化主流，所以古人行孝，先通医理，孝道包含医道，医道离不开孝道。在辽阔的世界版图上，曾出现过比肩而立的四大古医学，其中古埃及医学、古印度医学、古希腊医学这三个都早已轰然倒下，或消亡或中断或变异。只有从野草里萌生的中医，穿越无数灾荒、战乱、瘟疫，在改朝换代的风暴中，顽强地存活下来，成为唯一没有中断的幸存者。中国是一个多民族国家，中医是国医的代名词，中医包容性博大精深，广义上的中医包含汉医、蒙医、藏医、维医、苗医、壮医、傣医、瑶医，甚至僧医。中医走过漫长的道路，发展历经不同历史时期，为人类健康发展做出了重要贡献。1、中医针灸是由伏羲探索发现的，古有”伏羲制九针“一说。记载称伏羲也曾亲尝百草，在历史中，最为著名还是神农尝百草的故事，这个神农就是炎帝。相传炎帝为了解决子民常误食毒草，不治而亡的问题，决心亲尝百草，别药毒，定药性，这期间也多次中毒，幸有茶解。经过他的不断尝试，他发明了药草疗疾，这就是中药的重要起源。2、*帝时代，中医理论逐渐形成。《*帝内经》其主要内容就是岐伯和*帝的对话，正因为此后世称中医为岐*之术。《*帝内经》作为古代成书最早，影响最深远的一部中医宝典，它总结了古人对于人与自然科学的认知，奠定了中医学的理论体系。3、周朝(公元前年－公元前年)，中国建立了世界上第一个医疗结构并制定了相关医疗制度。4、春秋战国时期（公元前年－前年），不仅百家争鸣，圣贤齐出，医界也是人才辈出，秦有名医医缓和医和，齐有长桑和徒弟扁鹊。据传扁鹊的两个哥哥比扁鹊还厉害，但因善治未病而不像扁鹊一样闻名。扁鹊发明了中医独特的辨证论治，总结为“四诊”方法即“望、闻、问、切”，后世尊称他为神医扁鹊。5、秦始皇统一六国，建立第一个大一统王朝秦朝（公元前年—公元前年），世界上第一个专职法医——令史应运而生，专司死因不明案件的尸体检验，详述尸体的位置、创伤的部位、数量、方向以及大小等，形成书面报告，存档入册。6、西汉时期（公元前年-公元8年），中医理论逐渐完善，将阴阳五行学说纳入医学体系，是医家的必备基础。名医淳于意正是诞生在这个时期。7、东汉，医圣张仲景，神医华佗，相继出世，他们成了中医史上抹不去的一笔光辉。先有张仲景完善辨证理论，总结出“八纲辨证法”和“六经论治”，著《伤寒论》、《疗妇人方》、《*素方》、《口齿论》、《平病方》。后人据此编撰成《伤寒杂病论》和《金匮要略》两部医学著作。8、南北朝时期(年－年)，世界第一个医学院诞生，后由隋朝完善了这一医学教育机构，命名“太医署”，分医、药两部，说明医与药已分别教授，虽相互依存，但各有千秋，药有药师，医有医师。9、唐朝(年－年)，医药学达到空前鼎盛，药王孙思邈横空出世，搜集药方多个，出版了《千金要方》、《千金翼方》、《太医精诚》三部医药经典，从此时起，中医流传海外，远播世界。10、宋朝（——年），儿科专著《颅囟经》、《小儿药证直诀》问世，儿科已成独立学科，有“儿科之圣”钱乙专精少儿疾病。11、明朝（年－），中医发展达到顶峰，发展出了许多医学流派，各种医学典籍如雨后春笋般，频频问世。除了大家熟知的《本草纲目》，还有王叔和的《脉经》，皇甫谧的《针灸甲乙经》，陶弘景的《本草经集注》、葛洪的《肘后备急方》，元丹贡布的《四部医典》，王惟一的《铜人腧穴针灸图经》。12、清朝末期，现代医学（西医）开始涌入中国，西医学比中医拥有更加完善的医疗体系，更加方便的治疗手段和更快速的见效，这对中医造成了巨大的冲击，中医没落由此开始，甚至一度面临被废除的危机。虽然那时中医发展愈加庞大，但是越来越多的医师的医术水准却在逐渐下滑，面对纷繁复杂的中医理论和辩证法，后世学者往往只能学个大概，无法精通，小病可医，大病难治。13、而今，中医曾一度没落，停留在大家印象里的只有电视中的世外高医院，以及坊间的各种推拿馆，甚至一些谋财害命的巫婆，而精华损失殆尽。随着中华文化的复兴，真正的中医在慢慢崛起，隐藏的慢慢露出水面，其核心的理论慢慢得到重视和发扬，制度不停完善，其发展已在世界开花。一些发达国家的中医馆人满为患，甚是为老外的青睐。从对外传播来看，中医药是丝绸之路上的纽带，当时走出国门的不仅有茶叶、丝绸、瓷器，还有中药材、滋补品、保健品，其中最具代表性的是威尼斯商人马可·波罗，远嫁波斯帝国的元朝阔阔真公主，将阿胶带到了遥远的意大利。随着历代中国传统医学论著外传到高丽、日本、中亚、西亚等地，中医也被称作“汉医”。中医药如一股源头活水，对汉字文化圈以及周边国家的影响尤其深远，如日本汉方医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的医学。从诊疗方式、治病理念、到方剂应用，与中医药一脉相承，密不可分。公元1至5世纪，中华炼丹术传入阿拉伯国家，7至8世纪再从阿拉伯传往欧洲。宋代中国的成药业已经相当发达，日本木下正道来宋学习解毒丸的制作方法。年，朝鲜国王徽患病，派使臣到中国求医，朝廷派医官前往，同时带去百余种中药。回眸历史，中医药无疑是很早传递到境外的中国元素，只可惜后续没有跟上。中医的传播大，而使用范围不大，在于中医是一门复杂的医学体系，系统理论知识外国人不好掌握。二、中医称谓的由来及涵义中华医学在悠久的发展历程中，流传了许多带有时代印记和传奇色彩雅称，成为千百年来民间美誉，看“中医”经历不同历史称为就知道他的价值不凡。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。1、歧*。这个名字来源于《*帝内经》。因其是*帝与歧伯讨论医学的专著，便称《*帝内经》为歧*之术，自然歧*也就成了中医的别名。2、青囊。现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此后人称中医为青囊。3、杏林。这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此人们便唤中医为杏林。4、悬壶。传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。5、汉医。中国的主要民族是汉族，因此中国的传统医学也称“汉医”。6、国医。中医是中国的传统医学，因此很多人把中医称为“国医”。中医即相对西医而言，而中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以称汉医。其实中医并非古老的称谓，而是一个新生的名词，它正式出现是在鸦片战争前后，东印度公司的西医为便于区别，称中国医学为中医。一个多世纪前清朝末年，西医在西方传教士的推动下，从澳门、广州、天津等沿海城市进入中国。西医传入我国逐步确立了现代医学体系。中西医两个并无交集的医学体系结束了独立运行的状态，从此中医、西医分野成两大阵营，成为中国患者的两大选择，出现全世界独一无二的医疗现象，两种体系、两个流派免不了产生分歧。可是中西医纷争由来已久，在捍卫传统的老中医眼里，对于整合医学这类论断不敢苟同。他们大多出自中医世家，一直以来坚持望闻问切的真理，把守护中医的纯正血统视为己任。他们身上有着老夫子式的清高与洁癖，他们认为中医是中国的独创智慧，是第五大发明，属于独树一帜的医学。中医的贡献是历史性的，也是世界性的；中医胸有宇宙，西医目无全人，凭什么要让中医去做西医的“洋奴”？直到年，国民**府主管部门制定《中医条例》希望通过兼容并蓄，中西并举，融合为新一代整合医学，才正式确定“中医”的称谓。中医的涵义深刻，具有中华厚重的文化历史意义。先说“中医”的“中”字既取自“中国”、“中华”的“中”，还与“中和”渊源不浅。“中医”是“中和之医”的简称。这里的“中和”类似“中庸”。“不偏谓之中，不倚谓之庸。”中华民族主张的“和为贵”，所诠释的就是万事万物都以和谐、中正为贵，如此不激不厉、不偏不离，就能进能退，左右逢源，这集中体现了中庸之道精神。中医从整体出发，追求的是人体自身的和谐、人与自然的和谐。在临床上中医确实体现了其游刃有余、灵活多变的特性。所有这些都十分切合“和为贵”，与中庸之道丝丝入扣，中医精神实质与和谐社会创建是高度统一的一致。三、中医的理论及体系中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法，这种影响最早可以追溯到*老道家的典籍——《*帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，后来中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”、金针、铜钥匙等。中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等。早在两千多年前，中医专著《*帝内经》问世，奠定了中医学的基础。时至今日，中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等，均可在此书中找到根源。中医学理论体系是经过长期的临床实践，在唯物论和辨证法思想指导下逐步形成的，它来源于实践，反过来又指导实践。通过对现象的分析，以探求其内在机理。中医学独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，二是辨证论治。中医基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、气血津液、脏象、经络、运气等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说，这三大来自中国古典哲学的理论，来具体解释生命的秘密。中医就是研究人体各部分平衡的医学，具体地说：中医就是研究人体什么地方（病位）？发生了什么样的不平衡（病性）？不平衡达到什么程度（病情）？怎样查找判断（诊断）？怎样治疗？“望”“闻”“问”“切”是中医的四大诊断手段。望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。问诊，指询问症状。通过问诊了解既往病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。《素问·三部九候论》:"必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉。"《素问·疏五过论》:"凡欲诊病者，必问饮食居处。"后世医家将问诊主要内容归纳为"十问"，编有十问歌，简便易记。切诊，指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，借此了解病情的一种方法。通过诊断治疗，以偏制偏，使之平衡，达到治病的目的。中医之中，是中庸之中，中道之中，而不是中国之中。无过不及之谓中。太过生病，不及亦生病。平人无病，即阴阳平秘。中道是正法，中道在悟。中道是具体的，又是抽象的。是具体与抽象的统一体。和谐，是万物之本，人体各系统和谐相处，人体各器官协调工作，人就健康。哪里出现了不和谐，哪里就出现了疾病。通过调理使不和谐的地方和谐，就是治疗。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体。通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则。制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”，彼此联系，相互提携，相生相克。五行和谐与否直关身体运营，哪一项强了弱了都会出现相应的身体症状，所以了解机体五行也是健康的必要。简单来说就是：
五行：火木土金水
五脏：心肝脾肺肾
五腑：小肠胆胃大肠膀胱
五官：舌目口鼻耳
五华：面爪唇皮毛发
五味：苦酸甜辣咸
五色：红青*白黑
五情：喜怒忧悲恐
五液：汗泪涎涕唾五行是相邻相生，相隔相克。 相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。----生为发展。
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。----克为平衡。中医的医学目的是不为病而治，而以调为本，以平为期。调是调理人体的脏腑功能运动，调理人体五脏阴阳，调理天人之间的关系；平是促进人体生命运动协调平衡，促成人体阴平阳秘。这就是中医的本意，中医的本质。四、中医振兴之路中医振兴有多难？历史已经告诉了，几十来都没有振兴中医，那么振兴中医的关键在哪呢？中医要振兴就是要夺回话语权，确定中医话语权是关键。中西医之争背后其实是东方文化与西方文化之争，东方科学与西方科学之争。西方文化是人文主义，即以人为自然中心，强调人要征服自然。东方文化是自然主义，即以自然为中心，人是自然的一部分，强调人要顺应自然。西方科学是用几个基本粒子来解释世界，走的是一条还原论道路。东方科学是用一种物质的聚散来解释世界，走的是一条系统论道路。现在西方文化和西方科学在中国占据了主导地位，使西医在中国医学界占据了统治地位。中医处处受西医的挤压，谈振兴都是奢谈。中医理论体系的创新革命。东方文化战胜西方文化，东方科学战胜西方科学，而实现它的关键就是中国欠缺一场更伟大的科学革命。事实上中医学里面隐藏着一个完整的系统科学体系，它就体现在气理学说当中，气即气一元论，理即阴阳学说。现代人理解不了它，只是因为他们忽视了东方科学体系的前提假设——气一元论，站在气一元论之上看阴阳，阴就是统一物质的有序状态，阳就是统一物质的无序状态，物质由阳向阴转化其实就是物质系统的产生，由阴向阳转化其实就是物质系统的灭亡，阴阳学说就描述了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种描述。一旦把中医学中隐藏的系统科学体系揭示出来，一场更伟大的科学革命就产生了，从此中国传统文化内在的合理性被证明，复兴就是自然而然的事了！中医科学性被证明，得到全世界的公认是自然而然的事了！只有到了这时，中医振兴才有了坚实的根基保障。中医振兴需要大量人才。中医理论人才，实现理论的现代化人才，大量临床人才，使中医通过疗效得到世人承认。人才是通过人与人之间的竞争脱颖而出的，需要一个公平竞争的规则、环境。可中国几千年来一直是人治，这使人才很难在这种环境中竞争出来，东方科学由极盛走向极衰就是因为人治造成的。而西方国家后来走上了法制，大量人才脱颖而出，使西方科学后来居上。当下中国有人才，因为人才的关键是思想，而中国有着几千年的哲学积淀，这是产生思想最重要的源泉。真正人才竞争不出来，庸才当道，才是中医难以振兴的关键。就拿中医管理来说，几十年来制定*策几乎都是限制中医发展的，这只能让中医持续走向衰落。中医振兴，制度是关键，尤其制定管理中医制度的人是关键中的关键。人才竞争不出来，就没有好的中医*策，谈中医振兴都是梦！人才、*策是中医振兴的两匹马车。中医将争取国际合法地位。到0年，中国*府将建立国际认可的中医药标准规范体系。努力推动中医医院、药房和医疗保险系统。中医总体发展目标确定，《中医药创新发展规划纲要（-0）》由科技部、卫生部、国家中医药管理局等16个部委联合发布，确立了我国中医药创新发展的总体目标：通过科技创新支撑中医药现代化发展，不断提高中医药对我国经济和社会发展的贡献率，巩固和加强我国在传统医药领域的优势地位；重点突破中医药传承和医学及生命科学创新发展的关键问题，争取成为中国科技走向世界的突破口之一；促进东西方医学优势互补、相互融合，为建立具有中国特色的新医药学奠定基础；应用全球科技资源推进中医药国际化进程，弘扬中华民族优秀文化，为人类卫生保健事业做出新贡献。现在世界已经到了科学革命的前夜，就看谁能够把中医学中隐藏的科学体系揭示出来，让中医理论浅显易懂，使人们乐意接受。从目前来看，中国人的可能性最大，历史上预言说明了这一点。一旦此人出现，就会通过科学革命获得世界公认，中医振兴机会就真正来临了，有了话语权，好中医*策就迎来了春天。中医药在中国古老的大地上已经有了几千年的历史，经过几千年的临床实践，事实有力地证实了中医药无论是在治病上、在防病上、在养生上，都是确凿有效并可行的。在西医未传入中国之前，祖先都用中医药来治疗疾病，中医药挽救了无数人的生命。发展中医，中医药也是不可或缺的载体。中医对疾病的治疗是宏观的、全面的。中医要从五个不同角度努力:1、坚持传统，希望回到原汁原味的中医。2、坚决辨证施治，一切辨证施治，走新中国学院派的道路。3、走中西医相结合道路。4、中医现代化:用现代医学来理解和解释中医，甚至解释经络。5、现代中医学:用中医方法分析各种医学资料，努力解除疾病。中医要振兴必须要能够用一套通俗易懂的语言把中医的精髓揭示出来，大家都明白了中医的本质，就能够学好中医，接受中医，使中医的发展走上正路。中医一旦被振兴将是世界的盛宴，中医调平手段用于治未病将是良药和方剂，治疗整体系统的病症。中医讲究的是平衡的医学，强调的是和谐的医学，突出的是整体系统医治，中医是一个前沿性的医学，是21世纪生命科学的尖端。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇