青礁慈济宫，又称东宫，位于厦门海沧镇青礁村崎山东南麓，四周地域辽阔，景色秀丽。
厦门市有7处全国重点文物保护单位，青、白礁慈济宫是其中一处，青礁慈济宫位于厦门海沧台商投资区青礁村岐山东鸣岭，是吴真人的东宫，白礁慈济宫位于漳州龙海市角美镇白礁村，是吴真人的西宫。
吴真人名夲（公元-），同安白礁人，北宋名医，出生于贫苦家庭，父母因病早逝，他矢志学医普救众生。离乡背井，周游名山古刹，求“东汉华陀”之术，17岁时已精通药理医术，回乡在青礁岐山东鸣岭龙湫坑住下，以医济人无贵贱，手到病除，药到疾愈。当朝皇帝宋仁宗母亲的乳癌也被他所治愈，因而名扬天下。吴真人本着为人治病的献身精神，四处寻求药草，一次因采药堕崖，宋景祐三年五月初二逝世，卒年58岁。吴真人受朝延敕赐褒封，自真人而侯而帝，漳、泉、台等地皆虔诚奉祀，他初被宋仁宗封为“御史大夫”、“妙道真人”，后又被明成祖封为“万寿无极保生大帝”。
慈济宫内供有吴真人祖像与佛道诸神。慈济宫前千级台阶依山而建，台阶两旁竖立着历朝历代的著名医药名人，如华佗、李时珍、孙思邈等。台阶最高处就是慈济宫供奉的药神保生大帝。
宫中有四绝：一是一幅凤头、龙尾、乌龟身、四脚兽神物的彩画；二是康熙、嘉庆、咸丰、光绪等朝代的重修碑记；三是一块“心”字石；四是宫殿椽子上的黑白画，不受虫蚀。
宫后有岐山，左有龙湫，山明水秀，景色清幽。还有“仙扁担”等石景。
中医长廊中医长廊是一条长长的台阶，拾阶而上，阶梯两侧有各各时期中国名医的雕塑。
让我们借此认识一下这些为中国医学做出卓越贡献的大师们！
从下往上分别是：
崔知悌（约-年）
许州陵（今河南陵）人，唐代医家。好岐*之术，擅长针炙，临床诊治，审病制方颇多新意。
其著述以《骨蒸病炙方》最为著名，被收入《外台秘要》，名为“炙骨蒸法图”，即世传崔丞相炙法。
张文仲（约公元-年）
武则天光宅元年，为侍御医，后至尚药奉御。文仲通医理，尤功风与气之研究。
撰有《随身备急方》三卷、《法象论》一卷、《小儿五疳二十四候论》一卷、《旧唐书.本传》等。
孙思邈（公元-年）
唐代著名医学家，在医疗、药物、养生等方面颇有研究，被尊为“药王”，是妇科学的先驱。
所著《千金方》收集大量医方，系统总结唐代以前的医药成就，强调医德，是我国现存最早的医学类书。
巢元方（约公元-年）
隋太医博士，曾主持编写中国第一部论述病因和症候的专著《诸病源候论》，提出传染病与气候、传染有关，是中国医学发展史册中第一部系统化，科学化地详细论述疾病发生原因、证候表现及分类的巨著。
许胤宗（约公元-年）
一作引宗，隋唐间医学家。以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。
诊病问疾，重视切脉，以探求病原，，主张病药相当，不宜杂药乱投，唯须单用一味，直攻病所。
一生诊脉用药，独具特色。
甄权（约公元-年）
唐代名医，一生行医，活人众多。擅长针炙，兼通药治，通颐养之术，主张饮食不必甘美。
一生著述颇多，撰有《针方》，《脉诀赋》、《明堂人形图》各一卷、《针经钞》三卷，《药性论》四卷等。
陶弘景（公元-年）
中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家。梁武帝晚年深居山中，经常以书信的形式询问朝中的大事，因此人称“山中宰相”。
他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点，对历算、地理、医药、化学等都有一定研究。
曾整理古代的《神农百草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》，并首创沿用至今的药物分类方法。
葛洪（～或）
东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。
他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。
他是东晋时期著名的道教领袖，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。
他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。
王叔和（—年）
名熙，汉族，中国古代晋朝山阳郡高平（今山东省微山县两城镇）人。
魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。
皇甫谧（年－年）
字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（今宁夏回族自治区固原市彭阳县古城）人，西晋学者、医学家，曾祖父为东汉太尉皇甫嵩。
少家贫，边耕边读。学习废寝忘食。博览儒家经典百家，人称“书淫”。
他淡于名利，举孝廉而不行，相国征辟而不就。晋武帝屡下诏敦促，皆固辞，终身不仕，潜心著述。上表，武帝赠书一车。
他把古代著名的三部医学著作，即《素问》、《针经》（即《灵枢》）、《明堂孔穴针灸治要》，综合编著成《*帝三部针灸甲乙经》，共10卷，乃中国针灸学名著。到了南北朝，才被改为12卷本。
另著《帝王世纪》、《高士传》、《列女传》、《玄晏春秋》、《年历》等。
张仲景（约公元～年）
东汉末年著名医学家，被称为医圣。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
华佗（约—）
字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人，东汉末医学家。
华佗生活的时代*阀混乱，水旱成灾，疫病流行，百姓生活十分艰苦。
华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上，人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜现已失传。此外，他创制的“五禽戏”也是我国传统的健身方法。
扁鹊（公元前—前年）
嬴姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。
由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的*帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
淳于意（约前—？）
西汉初齐临淄（今山东淄博东北）人，姓淳于，名意。
淳于意曾任齐太仓令，精医道，辨证审脉，治病多验。曾从公孙光学医，并从公乘阳庆学*帝、扁鹊脉书。
《史记》记载了他的二十五例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。
王清任（公元-年）
字勋臣，直隶玉田（今河北玉田）人，清代医家。
所著《医林改错》是继宋代《洗冤录》以来又一部以实体解剖绘制人体脏腑图形的书。
吴尚先（公元-年）
名撙，字杖仙，又名安业，字师机，浙江钱塘人，为清代外治大师。所著《理论骈文》是中国最早记录外治法的专著，包括药帖、温热、水疗、蜡疗等等。
吴有性（公元-年）
字又可，吴县东山（今江苏苏州）人，明代清初传染病学家。
著有《温疫论》二卷，次提出“疠气”是从”口鼻传入体内“，一种疠气只与”一种疫病“有关。
还有许多的大师，待有兴趣的朋友们前去凭吊：
叶天士
张景岳
王肯堂
李时珍
朱震亨
宋慈
李杲
张子和
刘完素
钱乙
刘禹锡
王冰
宇陀宁玛·元丹贡布
行进中，会看到龙湫庵：这时保生大帝吴真人住过的草庐
上去就是丹井药泉
鉴真
王焘
十九米多高的保生大帝之雕像矗立在山顶上，他俯瞰大地，彰显出其悬壶济世，普渡众生的博大气概。
走过几百阶石梯，那感觉叫一个畅快，爬到顶端呼吸大山的新鲜空气，俯瞰山下一切。山上的那些古代名人石像，也算得上一处景观了，一排排的站着，颇有气势。尤其是保生大帝像，抬起头看都累得慌，栩栩如生，上面的庙也是香火旺盛。
交通：路、路、路到慈济东宫站下车。
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