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编者按
韩天衡先生一贯重视学术理论研究，将学术研究与艺术创作视为艺术家搏击翱翔的双翼。在创作的同时，他常奔走于国内外的私人藏家、或图书馆、博物馆，寻找未见书牍，先后阅读过余种古代印学书谱，对中国印学发展史了然于心，至今出版理论著作和书画印作品集达多种。
韩先生的文章，无论篇幅长短，均能以笔墨的清新，达到言之有物，以理服人的效果。深入，能令内行折服；浅出，能让外行理解。
今日起，“天衡艺术讲坛”将陆续刊载韩天衡先生所著《豆庐艺术文踪》，与传统文化爱好者分享韩先生的艺术观点。
《金丝竹》解说
韩天衡
（原文刊载于年4月24日《新民晚报》）
平平无奇的翠竹，在我们特具文化底蕴和精神依托的国度里，打我们的祖先起，对它就有着出奇的感情。这感情可以说是在唐代就越演越烈的，如张九龄的：“高节人相重，虚心世所知”，白香山的:“竹解心虚即我师，”韩退之的“高标凌秋严，贞色夺春媚”，苏东坡的：“可使食无肉，不可居无竹”，直至清代的郑板桥把竹枝竹叶的拽动，视为是向他七品官传递饥民疾苦的“一枝一叶总关情”……总之，中国人爱竹、颂竹、喻竹。竹，成了一种传统化、偶像化了的高风亮节情怀和健康人文精神的象征。象征化了的翠竹，较之现实中的它，是高贵、幸运得没法比的。
《金丝竹》
文士的画竹稍晚于咏竹。宋元明清，写竹高手如云，可是，表现的手法不外工写两种，其中不乏画竹的大师，虽探幽索微，各具特色，而皆大处不离其宗。即使写竹以“野战”自况的石涛，也少建树。惯于和善于标新立异的程十发，在写竹领域里也开拓了新天地。他首先把画竹的对象加以遴选，以古人鲜为的品相奇异的佛陀竹、金丝竹入画。新的对象，辅以相应表现的新技法，则便于演绎新声。图为金丝竹写照，竿有老嫩，节有直曲，枝分前后，笋生四围，叶向八方。全图工兼带写，镶金嵌玉的竿，赤红浑重的土，含翠欲滴的叶，立体地交织成斑斓葳蕤的新奇魅力。此图写古人之所未写，得古人之所未得，堪称是当代画竹的新收获。
韩天衡美术馆