一、地处边陲山乡的望族——古孔*族
在广西贵港的东北隅，与藤县、蒙山、金秀三县的接壤交界处，有一个风光如画、景色迷人的小山乡——平南县马练瑶族乡。马练瑶族乡全乡总面积平方公里，乡*府所在地设在马练街。过去这里河深林密，山高坡陡，交通阻塞，相传古时有一书生中举，骑马回来报喜时，在今马练处因马失蹄而坠崖身亡，当地土白话称马失蹄摔倒为“马练”，并以此为地名称呼。马练瑶族乡是全县面积最大的乡镇，大部分是山地，属老、少、边、穷山乡。全乡人口近4万，居住着瑶、汉、壮、苗、侗、仫佬等民族，其中瑶族约占65%。马练瑶族乡是一个*姓人口较多的小山乡，全乡有12个行*村，分别是古琉、新河、水晏、六石、石垌、九槐、北胜、三联、马练、藤旺、利俩、新利等村。几乎每个行*村都有*姓人居住，据不完全统计全乡约1万多人为*姓，约占全乡人口1/，其中石垌村古孔屯*族占全乡*姓中的很大一部分，石垌村的长胜屯、六社屯与北胜村的双田屯*姓都是由古孔*族分支出来的，古孔*族在当地也是远近闻名的望族。风光如画的古孔村寨(图1)
已经残缺不存的族谱，是认祖归宗的重要依据(图2)
据《古孔*氏族谱》记述，自清朝时期开始，古孔族就有一批秀才、教师等知识分子涌现。据统计目前该村已出多名大学生，研究生4人，正处级干部2人，科级干部20多人。人口约人，居住本地占大部分，迁出部分主要分布在桂林、柳州、河池、来宾、贵港、梧州、玉林、广州、深圳、东莞、珠海、中山、江门、海口等城市，基本遍布全国各地。民国时期这个小山村还诞生过两位叱咤风云的重要人物，一位是国*宿将*建新；另一位是大同农民自卫*队长*凤鸣。据平南县*史资料记载：*凤鸣(—)，原名*国瑶，广西平南县大同中里长胜乡长段村人(现马练乡石垌村长胜屯)。曾到桂林读书，毕业后便回村中开设私塾。年4月17日(农历三月十六日)，大同区农民协会正式成立(会址设在马练圩，后迁到石克村)，*凤鸣被选为区农会副委员长兼农民自卫*队长。5月21日，马练团总蓝文英、副团总冯佐卿暗派团丁袭击区农会，*凤鸣和龙铁筠指挥农*将他们击退，并俘虏团丁9人，缴获步枪6枝。经过两次战斗，大同区的土豪劣绅上书国民*，请求派兵镇压农民运动。国民*广西省反动当局即指派*桂丹带兵配合平南县知事*尚忠进攻大同区农*。年6月9日，多丁兵进犯水晏圩。*凤鸣、龙铁筠即带领多农*急驰水晏，包围官兵，在激战中击毙敌*连长高觐岳。农*初战告捷，*桂丹却死不甘心，继续增兵，水陆并进，数路合击农*。农*寡不敌众，*凤鸣、龙铁筠率队且战且退到石克、长胜一带布防，敌*官兵却乘胜追击。农*最后的据点长胜乡被困，经过*土坳的浴血奋战，终因弹尽粮缺而失败。*凤鸣率领剩下的0多农*，退入东皇山沙坪顶坚持打游击。年春，*凤鸣潜伏思旺，后又转移到鹏化里。同年农历月中旬给歹徒暗害，终年8岁。现平南县人民*府追认*凤鸣为革命烈士，古孔屯也因此批准为革命老区，在当地也颇有名声。
景色迷人的长胜村寨，是国*宿将*建新与大同农民自卫*队长*凤鸣的出生地(图)
二、古孔*族始祖恒秀公生平据《古孔*氏族谱》记述：恒秀公讳栢茂，号秩，古孔族第一世祖。乾隆辛巳年(公元年)四月初一日出生于广东省广州府新会县潮连司井湾里杜阮村来岭闸，乃杜阮始祖源深公与米氏太婆之二十世孙。具体支系为：源深——国泰——文光——瑞龙——仁远——*沛——同翁——易昌——康福——孟长——*端——拱辰——仁兴——乾化——子进——循圣——钦宸——瑞高一一上达——恒秀。恒秀公出身贫寒，四岁丧父，母亲改嫁，由祖母和叔父抚养成人。坎坷人生炼就了恒秀公脚踏实地、奋发图强、志在四方、开拓进取的优良品格。恒秀公年刚二十左右，便与族兄*池一道，乘船溯珠江而上，来到了千里之外的广西平南县水晏墟。起初以挑杂货走村串户做些小买卖为生。数年奋斗，积蓄颇丰。于是二人合伙在水晏墟租了一间铺面，开张“恒记号贸易货栈”。并回杜阮请来表弟钟氏做掌柜。经过精心经营，货如轮转，获利渐丰。恒秀公至三十出头，妣娶水晏墟刘氏，共生四子一女。大姐适古盘冲龚氏，四子依次为：广德、广福、广兰、广辉。经营贸易生意共计三十余载，*庆中晚期赴石垌村古孔屯买田购地建宅。带领四个儿子于斯立祠兴基，从此耕桑稼禾、诗书裕后，开启了古孔*族世世代代繁衍生息的序幕。恒秀公于道光四年(年)十月初六日亥时病逝，享年64岁，葬马练乡新河村六乙山。古孔*族代表到杜阮镇认祖归宗，与杜阮*氏宗亲查对族谱(图4)
三、漫长的寻亲之路年清明节期间，我们随广西平南古孔*氏族亲团一行60多人，到广东江门市蓬江区杜阮镇杜阮村寻根访祖，祭拜杜阮大宗祠及米氏祖太婆、国泰公墓，受到了杜阮*族宗亲理事会的热烈欢迎。根据古孔*族始祖恒秀公墓碑及手抄族谱记载，恒秀公是杜阮始祖源深公二十世孙，出生于公元年，青年时到广西平南马练乡水晏圩经商，后购田置地到古孔建祠开基。虽然恒秀公至今已传十一代，族丁二千余众。但之前由于路途遥远，交通、通讯尚未发达，多年来古孔*族的先辈虽不断接力欲寻找自己直系宗亲，寻根寻亲，但均告无果，致使古孔曾一度处于“孤独*”状态。今天，随着社会的进步，交通、通讯也得以飞速的发展。近年来古孔*氏参加了“平南*香文化研究会”组织，在一次联谊活动中，得知本县丹竹镇有一支*氏宗亲源于杜阮，在县会领导及族人代表的多次努力下，去年终于与杜阮*族宗亲理事会取得联系，使失联近两百年历史的古孔*族游子游孙，终于投回到杜阮*氏宗亲这个大母亲的怀抱，完成了历代先辈之遗愿，因此今年清明组织了寻亲团再次到杜阮寻亲拜祖。古孔*族代表到杜阮认祖归宗，与杜阮宗亲合影(图5)
古孔*族代表年赴杜阮祭祖(图6)
古孔*族代表于年清明再次赴杜阮祭祖(图7)
四、后记故乡的释义，就是一个人出生或长期居住过的地方。《荀子·礼论》：“过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，躑躅焉，踟蹰焉，然后能去之。”薛道衡的《人日归思》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”从古至今，故乡都会令许多文人墨客抒发情怀，寄托思念的地方，并写下了一篇篇动人的千古绝句。每个人的故乡都有着自己的亲人，有着童年的往事；故乡的一山一水，一草一木，无时不刻地萦绕着游子的心头。但人为什么要远离家乡，远离亲人独自到外面去闯荡呢？我想都是为了实现人生远大目标与梦想；用现代人的观念来说，为了诗与远方，为了理想与追求，因为有家的地方没有工作，有工作的地方没有家。所以今天我们古孔*族一代一代的年轻人也远离故乡，远离亲人到外面闯荡。始祖恒秀公，出生坎坷，饱受苦寒，从小就立志闯荡，背井离乡，不畏艰难，努力拼搏，正是有这种精神，才使我们古孔*族得以发展壮大。光阴似箭，日月如梭。自恒秀公年出生那时起，屈指算来，多年已经过去了，今天我们古孔族的始祖恒秀公诞辰已经有周年了，对始祖恒秀公志在四方，艰苦创业的光辉历程，我们值得缅怀，值得赞颂。作为恒秀公的子孙，我们感到非常的骄傲和自豪，这也是我们创作这篇文章的初心，应该让后人铭记这段历史，铭记这段光辉的岁月，也希望祖恒秀公这种勤俭持家、艰苦奋斗的创业精神，将永远激励着我们子孙后代在人生的道路上奋勇前进！年元月8日于东莞市作者简介
*克江，作家、中共*员，现在东莞市某企业任副总经理、厂报主编等职。作者简介
*定福，医生，医院工作。??
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