三分治，七分养--60%的疾病可以避免（三）
医学是一门仁术，强调是要有一颗没有分别的仁慈之心，要表现出来对生命的敬畏和尊敬，所以在中医的养生里面，医生看到的是人，而不是病，他是在调解一个身体状况不和谐的人，看到的不是疾病，如果看到的是疾病，那就会除恶务尽，很可能会使用对抗的疗法，用过度的医疗，这样反而会对人身有伤害。
古代中医分为几类：第一类为道医，他的治疗原理一定是与自然之道相和；第二是儒医，古代读书人一般都要明白三理：医理、命理、地理；古人说：“宁为良医，不为良相”或者“不为良相,宁为良医”，良相是治理一国，良医是治一身，所以它们有相通的道理。读儒家经典的人，如果发仁慈之心，把注意力转到生命的境界，转到人体上，这其实与学医治病道理是相通的。所以古代的医生无论是道医还是儒医，大都不以医术为生，自己家里有田产、有生意、有买卖，他不以治病为主业来谋生，而是以医术治病救人，为积累阴德与人结缘的手段；第三类为业医，就是祖祖辈辈以行医为生。所以除了业医，中国古代大部份医生也大都不以医术为生。
今天就不同了，医疗作为一种产业，医院变成了创收逐利的地方。每个科室、每个医生都有盈利指标的，要数字化的绩效考核。每个科室一个季度要做多少个支架等等，都有规定的。这种体制下，你让医生、护士个人怎么办呢？事实上，很多医生都非常敬业，被累死的医生、护士不在少数啊！如果说现在的医疗出现的诸多问题，那不是医生之过，而是医学方向之错，加之医疗体制问题。如果这种体制不改变，恐怕很难改变现有的医疗现状。
前几天有新闻说，中国现在有15万非法行医的中医人员。所谓“非法”就是没有行医执照了，但15万非法中医能生存，这说明什么？说明他们能治病、有疗效、能解决问题，才有市场啊！医院校毕业的人倒是有行医资格，他们会治病吗？他们信中医吗？医院，离开了化验室，离开现代诊断工具，他们狗屁都不是！所以，就现在的治疗水平来说，顶多“三分治”就已经足够了。
千万不要相信现代医学的宣传，实际上根本就没有那么多传染病，从历史上到今天，总共只有多种病，有些病毒根本就不存在，是他们制造出来的，就像卖杀毒软件，大都是病毒的制造者；补轮胎的，大都是往马路上扔钉子的人一样。每年都有一个流行病，都会发现新的病毒，我在去年的讲养生课上就预言过，美国又会推出新的病毒骗人吓唬人了。不是吗，今年一开年就来了。1月28日的消息，在北美发现警报级别极高的“寨卡”病毒，美国和加拿大科学家联合团队，正在研发寨卡病毒疫苗，以备投入使用。
哪儿有那么多新病毒？还不是各大制药厂商联合不良科研人员，集体推出来的，其目的就是卖药、卖疫苗赚钱。世上本无事，庸人自扰之。我们要有智慧，不要上当，不要打疫苗，不要去体检，不要买医疗保险。有人说，那我得了病怎么办呢？为什么要在心里种下将来自己要得病的信号呢？买了医疗保险，不用就觉得亏，用了就会更亏。
我们有个朋友，买医疗保险很多年，但从来没用过，觉得亏了。于是，就想方设法，要花点钱，用用自己的医疗费。可是，他又没有病，这怎么办呢？想来想去，好像几年前胆囊出现过问题，干脆把胆摘除算了，反正西医说胆囊没用，有没有的无所谓。于是他就去做了个胆囊摘除术。摘胆囊不是什么大手术，做个腹腔镜摘除，本来不是大问题。但他的手术很不成功，不得不接着做了一个开腹的大手术，结果术后感染了，高烧不退波及到肝脏，造成部分肝坏死，又做了一次大手术，切除了部分肝脏，差点丢了命，医院呢。
分析原因，就是买保险没花过，觉得亏。你要是这种心态，就干脆别买！好处是还能时时提醒自己，我可没保险啊，好好养生，不能生病，否则病了没人托着你。你反而更健康了，因为你更注意了，更警惕了。如果已经买了保险，那就要转变观念——保险保险，就是以防万一才用的，最好永远不用。那花了钱了，不是亏了吗？不亏啊，给需要的人用啊，让别人替你生病啊，让他替你用，我出钱，你替我消业障，那有多好啊！
以上三点理由（认知上的局限、治疗手段的局限，逐利的商业模式）足以说明只要“三分治”就足够了。剩下的就交给自己的生命力与自身免疫力，让身体自愈去就可以了，这就是七分养的道理。
为什么要“七分养”
1、人体有自愈系统
为什么要七分养？第一，人体有自愈系统，俗话说，药医不死病，治病治不了命。人的生命体是一个全息的自我调控的智慧生命体，自愈机制、自愈程序和自愈系统，它与人体的循环系统、应激系统、免疫系统、骨髓造血干细胞机能等是相关联的。真正的康复能力是人的生命力所代表的自愈能力，如果这个能力被破坏了，再好的治疗和医药也是徒劳的。
人体的自愈系统包括防御系统、应激系统、免疫系统、修复系统、内分泌系统等若干个子系统，其中任何一个子系统的功能发生异常，自愈系统都会调动其他子系统来“替补”它，以便使机体维持在一个健康的状态。当子系统的能力不足以“替补”时，人就会处于亚健康状态；如果多个系统都发生问题了，疾病就出现了。
在人体自愈调节过程中，常常以减弱或暂时关闭某些机能活动为代价，目的是要把有限的能量用在有问题的地方，这就会表现出一些症状，其实是一种报警，提醒人体出现了问题，例如发烧、炎症、疼痛等，这是身体在与我们交流，我们应该知道身体在向我们诉说什么，正确理解身体的用意。只要不去阻止、干扰和破坏身体的正常行为，我们就可以充分利用人体的自愈力来养生健身了。
但是，由于利益的驱动，过度医疗的现象相当严重，每个家庭后几乎都有一抽屉的药，特别是70-80岁年龄段的老人，特别迷信吃药，吃药比吃饭还准时，还花样多。很多人因此把身体吃坏了。我父亲高血压，常年吃降压药，我劝他少吃药，用其他积极的办法，像做运动、放松的气功，等其他辅助办法来降血压，不一定非要吃药。后来我发现，他在吃阿司匹林，说是医生说的，要稀释血液，降血脂。我劝其千万不能吃阿司匹林，总之少吃药，还配合吃阿司匹林说是稀释血液。我劝他别吃，他不听他儿子的，非要相信什么医生的。吃了好几年，直到皮下出血，手臂上出现了斑点。他说是老人斑。我说不是，怎么像出血点呢？一看果然是。
阿司匹林的学名叫乙酰水杨酸，是水杨酸纳。脚气水都用过吧，那就是水杨酸制剂，纯酸性，能把脚上的皮咬下一层来。吃这种东西破坏上皮细胞、粘膜，伤血管壁、破坏血细胞厉害、特别是破坏血小板。血小板没有了，血液当然稀了；血管壁被破坏了，当然会皮下出血了。这种纯酸性的东西还会破坏人体最大的碱性器官——胰腺，造成胰腺出血和胰腺癌呢。西方人从80年代开始，除了器官移植的人，就不用它来稀释血液了，但我们中国还在用，真不知道为什么。
所以提醒高血压的病人，千万不要吃阿司匹林。他对胰腺会造成非常大的损害。
图片来源于网络
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主讲嘉宾简介
刘宏毅先生：知名的中国文化专家、国学学者，专注于国学教育、生命智慧、以及尊重生命自有规律下的养生；提倡践行国学，注重用经典开启智慧，反对死读书；主张为学要博，为用要专，思想要独立；为人要有道骨，佛心，儒行。
曾在美国、加拿大、台湾、澳洲、新西兰等地讲学，将“国学智慧”与“科学般若”引入企业高端培训课程，是大学生人生规划设计、职场情商培养、领导力提升培养的资深专家、教授，被加拿大《环球华报》誉为“中国文化的布道者”。
《中华文化大讲堂》经典讲解机孩子送给父母的孝心
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比之一般人设想中，神秘兮兮或者总是面带优雅微笑，波澜不惊之高人，师尊实在没有刻意弄点什么神秘之处，他的一切总是普普通通，自自然然，随手拈来，而他的脾气，总是息怒行于色，活泼则多多有余，稳重则罕见。我猜测，实际他早已内不动心，很可能在他看来，这世间就是游戏场所，而他是本着游戏的精神在混日子。但是他非常忠于这个角色的扮演，并且很热爱学习。不要说中医书，就连西医书，他也仔细拜读，甚至要求我把七年制西医外科教材提供给他，他要从中研究提升华佗当年的外科技术，并信誓旦旦的说，华佗得到的医术，源自巫和。。。很多现在人，不懂装懂，说道门是封建迷信，他们哪里知道，真正的道门人物，多半热衷一切科学技术，是科学技术的宣扬者和先驱者，比如师尊就曾经想等师兄能成事了，自己去大学里旁听，说是要“学点科学”呢。。。巫，是能沟通天地人者，是古代的科学家，人类文明最先是由巫传下来的，大巫，那可是了不得的人物呢，比今天的院士对人类贡献都大，掌握的知识都丰富，而大巫就是道门修真者的上古先驱。联想到现在对道门，对巫，对中医的攻击，可以看出，传统的胸襟是如此宽广，倒是所谓“科学”的胸怀，基本是在排除异端，攻击一点，不及其余。假如科学这词，代表的是相对真理的坚持，人类的优秀文明，那么到底什么才是真正科学，什么才是真正的科学精神，值得世人深思。
不过师尊从来没有诱导我信道，他是随便我自己。可惜我到今天，也没信啥，貌似成怀疑一切了。。。有段时间我受了宗萨蒋杨钦哲仁波切的著作影响，十分想信佛，而且其实我自小走到那里都能遇见众多佛教徒，很多佛教徒和尚都是我的朋友，他们都预言我至少有一世是修行者，我极为倾向信佛。。。但是我总觉得里面有几个很重要的东西说不通。。。呵呵，这就想起师尊对我的点评，“你是绝对的犟驴，宗教神学绝对压不服你，也不绝能吸引你。这点好，真正的修行者，追求的都是道，只是可惜这样也就不易找到坦途，痛苦多”，他是深知自己弟子，也特别善于识其他人的。
师尊医术，据他自己故事的零散透漏，我总结，是融百家于一身的，包括阴阳数理，内难伤寒，千金金元，温病杂说等等，其中尤为独特的，是师尊的家传医学，姑且称为三世、大巫诀、洗髓、重生、混元五术。。。。。。主要这五个内容都是我自己根据师尊教导内容概括起的，师尊并没有说具体名字。其中三世，是时空之学，内容是生命的过去、未来，现在；空间的有形界、无形界、有无形界；大巫诀，是沟通天地人之术；洗髓、重生是如何转困境为道，转疾病障碍为生机；混元是以医证无上大道之法。有时候说着说着，师尊就会兴奋起来，极其得意洋洋的重复，“知道吗？华佗不过是我派的支流弟子，孙思邈也只不过略略得到过祖师的教导”，对这种纯属空穴来风，神经病似的炫耀，有时候忍无可忍，我就会直接反唇相讥，“那怎么不见祖师们在历史上有什么威名？貌似除了唐荣川姓唐，而且您坚决说他和门派无关，再没有什么名医姓唐？”每当这种时候，师尊就会哈哈大笑，说能广泛传播，还可以用来出名的医术，不过是狗屁加末流，真正的医术至高点实际掌握在人仙地仙和天仙手中，医术的终极就是圆满生命直至长乐无极云云。。。。
他有一个犯所有医生众怒的医术分类法，在这个医术分类法中，岐伯*帝大巫等上古仙人属于第一流；葛洪，鲍姑等后来的仙人属于第二流；师尊说门派领袖都在第一二流。第三流轮到扁鹊，他和一些我不知名的人，据说全是门派的历代直系弟子；张仲景，孙思邈属于第四流；什么金元四大家，叶天士，统统在第五流及其以下。。。。我每次听这个分类法，都极其沉痛，因为我虽然不想和神仙们争夺第一二流的座次，但是，第三流直系弟子。。。这个就是大问题了，我想来也算直系弟子，难道要拼了性命去争第三流？于是我有次小心翼翼的问“有直系弟子在第八九流以后的吗？”，师尊大怒，“怎么可能！你忒没志气了，就算不是我派弟子，怎么都要弄个四五流才不枉为医一场啊！”当时我觉得师尊太癫狂，很癫狂，极度癫狂，但是今天，在经过疾病、挫折，艰难，岁月，希望一次次落空之后，我清晰的理解了这个分类法。这是力争上游的决心，是不屈服的斗志，是不白活一回的勇气！同样为人，同样为医，为何*帝岐伯能成道，仲景孙思邈能流芳，我何以不能？何以连奋斗到四五流的志气都没有？我已经太习惯那些懒惰，安逸，一堆缺点和妥协，混日子等死的生活了，已经屈从自己给自己制造的平庸命运了，但扪心自问，真的能甘心吗？真的能安心吗？真的能忍心吗？难道我真的不想成为一个苍生大医吗？我为什么退缩，难道不是因为畏难和懒惰吗？。。。我太傻了，从来，可畏惧的不是困难和死亡，而是不能真正的活这一回。
（未完待续）
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