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上一期走进了“最穷大学”
——西南联大
这一期让我们穿越回古代
看看你们不知道的
古代传奇女性
绝处逢生的古代传奇女性
一提到中国古代女性，一瞬间想到的是什么？
大多数人想到的应该都是沉鱼落雁，闭月羞花，“四大美人”之类的吧。
而自古以来流传的诗词，但凡关于女子的，多半也是夸赞她们不同于常人的颜值。
“翩若惊鸿，婉若游龙。”——《洛神赋》
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”——《诗经·卫风·硕人》
（洛神赋图，东晋顾恺之）
极少在史料里看见关于女性事业奋斗的故事。
在传统封建小农经济的大背景之下，古代女性多从事家庭劳动，因此女性多被视为男性的附庸，地位低下。
在那个时代环境下，社会发展水平并不高，社会观念也不需要女性参与社会劳动，因而女性大多不能通过社会劳动获得生活来源。
况且男女有着天生的生理差异，这更使得女性无法创造跟男性相同的劳动力。因此古代女性获得生活来源的方式大多是家庭劳动。
随着专偶制个体家庭的产生，情况就改变了。料理家务失去了它的公共的性质。它与社会不再相干了。它变成了一种私人的服务；妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产之外。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
在种种束缚下，古代女性无法抗争家庭和社会对她的压迫和剥削。
即使在这样的大环境下，历史的长河里依旧有不少优秀的女性在黑暗中熠熠生辉。
她们的存在向世人们证明——女子，颜值与才华也可以并驱。
翻滚吧！起义女领袖提到古代杰出女性，那自然离不开女领袖了，你以为我会讲武则天？
NO，NO，NO，今天大喵来给大家介绍一位唐代农民起义女领袖——陈硕真。
虽说史学界对于她的起义的身份是不太认可的，但是也足以称得上是“开天辟地”的巾帼英雄。
唐朝武德三年（年），在睦州雉山（今杭州淳安）一户普通农家有一个小女孩出生了，她就是历史上第一位起义女领袖陈硕真。由于父母早亡，少女时陈硕真到一大户人家帮工，勉强得以维系生活。
后来，家乡突发洪灾，至饿殍遍野，千里可见。
陈硕真不忍，于是偷偷打开东家的粮仓，救济灾民，被东家发现后捆绑毒打，最后侥幸捡回一命。
且不提她偷开东家粮仓的行为是否占理，但作为一个地位低下贫民女子，能为受苦的百姓做出这种行为，她的胆识和胸怀不低于任何好男儿。
陈硕真被乡亲们救出后，为了逃避官兵的搜捕，陈硕真逃入深山隐居起来，装扮成了一个道姑模样，企图利用道教（唐朝的国教）和秘密宗教摩尼教，密谋推翻大唐王朝。
陈硕真的行迹很快就被有心人上报官府，她立刻认为时不我待，加快了宣传组织的步伐，说法越来越夸张。
她的叔叔章叔胤兼任“宣传大使”，到处说陈硕真已经从天上返回人间，化为男身，法力无边，甚至可以召神将役鬼吏(和过去陈胜吴广起义的套路如出一辙）。
这个说法一传十，十传百，到最后越来越玄乎，陈硕真的号召力和影响力也越来越大。
察觉时机已到，陈硕真于年秋正式起义，和官府公开进行对抗。她仿照唐朝官制建立了*权，任命章叔胤为仆射，总管各项事宜，而她自己则称“文佳皇帝”。
虽然陈硕真反唐初期取得了一定战果，但后期在官兵的夹击下势头渐微，兵力不济。
同年十一月底，陈硕真部下被抓的抓，死的死，陈硕真本人也在战斗中被俘，最终被杀害。
就这样，一代起义女领袖的传奇生涯消失在历史的长河之中，只激起了半点波澜。
古代农民起义不在少数，参加农民起义的妇女也大有人在，但是做领袖的却寥寥无几。
在封建压迫之下她以女子之身发动起义，又敢于称帝，真可以说得上是前无古人，后无来者。
与古代多数男性领袖相比，陈硕真的魄力不让他们丝毫。
义妁至，百病消第二位传奇女性，大喵要给大家介绍一位悬壶济世的女医——义妁（shuò）。
义妁，汉武帝时河东人，今山西省运城市人。她在民间有着“女中扁鹊”之称，还是我国历史上第一个有记载的女医生,被誉为巾帼医家第一人。
“纵有姊妁，以医幸王太后。”——司马迁《史记·酷吏列传》义妁治病救人声名鹊起，她的事迹被汉武帝知晓，明察暗访后将她征入宫中，封为女侍医，专门服侍皇太后。
宫中整个太医署（宫中御医）对于皇太后的病情都束手无策，最后却被一个民间女医治好，可见义妁的医术高超，不愧为一代女名医。
然而义妁的名医之路却不是那么一帆风顺。
古代医生地位相对较低，还是三教九流之列。而且还有“传男不传女”的传统观念，因此女性在古代想要成为一名出色的医术，其难度可见一斑。
幸而义妁家境较好，且自幼聪明伶俐,对民间医药十分感兴趣。她还总爱跟在乡医的屁股后面观察，暗中学着如何望、闻、问、切。
后来机缘巧合之下,义妁正式拜当时的长安第一名医——郑无空为师,她更加珍惜来之不易的医学生涯，刻苦钻研医术,终学有所成。
因其妙手仁心,被民间誉为女中扁鹊。关于义妁高超的医术还有这样一个小故事：
某天，村里担来个外村的腹胀病人。
他的肚子和气球一样胀，甚至比十月怀胎的孕妇的肚子还大，好像下一秒就要破了，五脏六腑流一地。
而且这个病人找了很多个大夫，都没能医好。
义妁诊断过后，微微一笑，只见她用银针在他大腿和下腹的地方轻轻地扎了几针，并在病人的肚脐眼上洒下自制的药粉，后续辅以汤药治疗。不到三天，这个病人的肚子就慢慢变小，变得平缓了。
这件事之后，义妁的高超医术远播九州。
当时民间的百姓将义妁比喻成洁白的白芍花，就是因为她不仅为人治病而且品德高尚。
（白芍花）
对于义妁的人品和医术，史书中可找到蛛丝马迹：
王太后曰：“有子兄弟为官者乎？”姐曰：“有弟无行，不可。”太后乃告上，拜义弟纵为中郎，补上*郡中令。——司马迁《史记》
大意就是义妁认为自己的弟弟品行不佳，果断拒绝了王太后的赐官的好意。
义妁小姐姐不禁让大喵想到这次新冠疫情中奋战在抗战一线的医护人员，从古至今，医生都是十分伟大的，向他们致敬！
露华浓，天机泄锵锵锵，最后隆重介绍的是唐代道姑、四大女诗人之一的——鱼玄机。她也是本期推文的三个女性中，大喵最为心疼的一位。
鱼玄机，初名鱼幼薇，长安人。
唐朝四大女诗人之一，姿色倾国，天性聪慧。传闻她五岁颂诗百篇，七岁出口成章，十一二岁便诗名盛播长安城，被人誉为“诗童”。
当时的著名诗人温庭筠（花间词派鼻祖，名句：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知）慕名前去拜访，以《江边柳》为题，想考一考鱼幼薇的才学。
鱼幼薇吟了一首诗回答他：
翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺春水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝底系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
那时鱼幼薇不过十岁而已，即便是诗词大家温庭筠，也惊艳于她的天赋和才华，逐渐对她上了心。
此后温庭筠和鱼幼薇成了亦师亦友的关系，日日相伴。他不仅照顾鱼幼薇的生活起居，还指点她的诗作。
两人相伴的生活一直持续了几年，直到温庭筠离开长安，去远方为官才结束。
情不知所起，直到鱼幼薇发现时早已情根深种，无法自拔。
她曾赋诗《冬夜寄温飞卿》来表达心意。这本该是一个挺美好的故事，才子佳人。
冬夜寄温飞卿鱼玄机(唐)
苦思搜诗灯下吟，
不眠长夜怕寒衾。
疏散未闲终遂愿，
盛衰空见本来心。
但当时的温庭钧已过不惑之年，妥妥的一个40+的中年油腻大叔，而鱼幼薇才刚刚豆蔻年华，不过13.4岁，两人相差了32岁。
而相貌上，时人称他为“温钟馗”，可见颜值也低。
(温庭筠)
温庭筠觉得自己各方面实在是配不上鱼幼薇，不想耽误了她。想把她托付给值得依靠的人，但温庭筠鱼幼薇的悲惨命运自此开始。
后来，温庭筠把他的朋友——状元李亿，介绍给了鱼幼薇。
在温庭筠的撮合中，二人婚配。但是李亿是有正妻的，那时鱼幼薇堪堪十四岁，作为小妾纳入家中。
两人结婚不过百日，鱼幼薇就被正妻鞭打之后赶出家门，身心遭受巨大伤害。
那么所谓的“丈夫”李亿在干什么呢？
他就是一个渣男！什么都没有做，无动于衷。
绝望的鱼幼薇就去了咸宜观出家，道号玄机，后人熟知的“鱼玄机”便是由此而来。
其实期间她还写了许多诗信给李亿，对他抱有幻想，最典型的就是《江陵愁望寄子安》。
江陵愁望寄子安鱼玄机（唐）
枫叶千枝复万枝，
江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，
日夜东流无歇时。
但始终没有得到回音，最后等来的消息却是李亿携妻子离开长安的消息。
这时她才不过二十出头的年纪，本该是一个女子生命里最美好的一段时光，但年纪轻轻的她已经经历了太多痛苦，生命似乎一朵残花。
但即使被羞辱被抛弃，鱼玄机也没有一直自怨自艾下去。相反，她一直期待着真正的爱情和新生活的开始。
她在诗作《感怀寄人》中就表明了这种心迹：诗中除了表现了她对旧情的遗憾，还有对君子的思慕。
“门前红叶地，不扫待知音”——（唐）鱼玄机《感怀寄人》鱼玄机一直在等待她的真正知音。
表面是鱼玄机的真情流露，换个角度来看也是她女性自主意识的凸显，在封建男权社会中独树一帜。
她在交游唱和中逐渐走入男权世界，不卑不亢地与他们进行对话，追求自己的爱情和向往的生活。
唐代女冠诗人对自我价值的肯定———她们只要遇到了自己的所爱，便会倾尽全力去追求，即便不能得到，也不会放弃。
无论是在婚姻上，还是在交游之中，这种的自我价值观从何种意义上而言，是女冠诗人们对自己人格尊严的一种护甲。
——李素洁闫启慧《鱼玄机诗歌中的女权意识审视》
end这些女子仿佛黑夜中的点点星辰
在一片漆黑中发出莹莹星光
为前人带去微光和希冀
为后人照亮探寻的道路
下一期~巴蜀文化专题
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“六只历史喵”原创
主编/大喵
美工/二喵五喵
编辑/三喵四喵六喵
图片/来源于网络，原创手绘
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