清末北京著名的风俗画家周培春，他的画在国内无人为津，而在海外却很受欢迎。其画作设色鲜明，内容轻松风趣。题材不拘一格，多达30种，笔下风景囊括了老北京生活风俗的方方面面。他的作品被欧美许多博物馆收藏，而在国内却极为罕见。今天我们就来分享这一组周培春的《民间神像图》，一起来了解下，各种民间神仙，各行各业祖师爷。
关羽是武财神，被奉为忠义的化身，这是精神寄托具象到实际人物中，在中国的神仙中这样的人物非常多。
马神，俗称马王爷，道教神仙，全称灵官马元帅，马王爷传说很多，“马王爷三只眼”是最熟悉的一句话，在民间传说他是一个乐观达人，廉洁奉公，开粮店的祖师爷。
鲁班是中国最优秀的建筑大师，木匠和竹木制品店铺及石匠业均尊为祖师爷。
灶王爷是上天派来监察民间一家一户的神仙，灶王爷和灶王奶奶均为百姓家中的供奉之神。
财神最终体系是五路神仙，这个应该是最原始财神爷，一般商铺都会供之，平民也会供之，是中国最广泛不分行业供奉的神仙之一。
在中国神仙体系中，土地爷是掌管一村一落或者一小块地域的神仙，至今在北方农村还供奉土地爷爷土地奶奶。
孔子是儒雅的，此处却画成了张飞形象，而且孔子属儒家，不属道教和佛教，上面画个佛字，就不解其意了。
武则天时，她的儿子驴头太子性格暴虐，谁为他剃头都伺候不好，他动辄杀人，罗祖虽年幼，但手艺精湛，自动替师傅去为驴头太子剃头，挽救了天下的剃头师傅，因而被尊为祖师。
眼光娘娘，又称眼光明目元君、眼光奶奶、眼光圣母。是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。
旧时小儿受到惊吓，必要昏呆，有的就要收魂。收魂方法之一即为供奉白马先锋，父母要请白马先锋三张，先一张贴于炕沿下炕帮上，前供凉水一碗，焚香三坟，低声祝告，候香稍尽，即将白马先锋，送至屋外，用火焚烧，将凉水泼散，以便先锋前去追魂，凉水系饮马所用，与腊月二十三日祭灶供凉水之意相同，次日三日，均如第一日，三晚功行完毕。
药铺供奉的祖师爷有南北之分，一般北方药商多供奉东汉人邳彤，南方药商则供奉唐代神医孙思邈。
龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一，传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。
动工建房上梁的时候，都会在房梁上红纸上书：太公在此。传说姜子牙好友宋异人在盖房时，遇到神魔鬼怪，导致房子盖不了，就在上梁时候，特意请来姜太公，他立于花檩旁边，口中念念有词，说到：“四方鬼神，洗耳听着，太公在此，各归其所。”因为姜太公有打神鞭，神魔鬼怪都怕，最后房子顺利建成。后来凡盖新房的人家，都要效仿宋异人的办法，上梁时为讨个吉利，就写幅“上梁正遇*道日，立柱巧逢紫微星”的对联，在花檩上写上“太公在此，诸神退位”的条款，有的人家还在花檩上用红头绳栓一双筷子和一串铜钱，意思是：有吃、有住、有钱花。想让姜太公长期住下去，永保主家平安。
这个注解为种田供之，实际雷神出现一般会伴随降雨的，这也祈求庄稼丰收之美好愿望，雷神信仰起源于中国古代先民对于雷电的自然崇拜，道教中有招请雷神的法术，用于阵妖捉鬼、炼度亡魂、召神驱邪、兴云致雨。
老郎神是戏曲行业的祖师神，传说是唐明皇李隆基，其神像大都白面无须，头戴王帽，身穿*袍。
张道陵，正一道创始人，又称张天师，张天师伐诛邪伪、整理鬼气、统承三天、佐国佑民、新出治世，携王长、赵升二位弟子和*帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。
韩信曾当过管理粮仓的小官，所以粮仓尊其为师祖爷供奉。
魁星是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神，魁星信仰盛于宋代，从此经久不衰，成为封建社会读书人除文昌帝君之外崇信最甚的神，文房四宝店铺自然尊供。
药王庙主要供奉药王孙思邈，另外供奉其他十大名医。除了孙思邈，扁鹊、华佗、张仲景等名医，上古神农氏也被当作药王供奉，这些人之所以能够成为药王神，一是因为他们具有高超的医术，二是因为他们具有慈悲的胸怀，愿意为广大老百姓治病祛灾。
裁缝的保护神王奶奶。
秦琼曾是济南府历城县捕快头，所以捕快们供奉他。
瘟神又称五瘟使者，是中国古代民间传说的司瘟疫之神，遇瘟疫供奉也是“讨好”他，让他快走。
李淳风是唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说，是《推背图》的作者之一，传说其卜算为一绝。
太上老君原型即老子，炼丹是其一绝，所以被炉铁行类供之。
哪吒是卖风筝的供奉神。
小神爷是打鱼人的供奉神。
桂花神是花商的供奉神。
月老，别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，是汉族民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙，月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐代人们对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度，对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。
石榴花神其实就是钟馗，石榴在我国中原地区盛开于农历五月，是当令之花，因此它被列入五月的“月花”，并被称为五月的“花中盟主”，所以五月又称为“榴月”。此时天气燥热，许多疾病开始流行，在古代科技不发达情况下，人们认为瘟疫是由恶鬼邪神带来的，所以需要有能力的神来镇守。民间传说中的“鬼王”钟馗，生前性情暴烈正直，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其疾恶如仇的火样性格，恰如石榴迎火而出的刚烈性情，大家便把能驱鬼除恶的钟馗视为石榴花的花神。所以民间所绘的钟馗像，耳边往往都插着一朵艳红的石榴花，就是以钟馗火样的性格来当火样的石榴花神。
传说很早以前，有一年冬天，鬼谷子命令两个徒弟孙膑、庞涓去找“无烟柴”。孙膑决心一定要找到“无烟柴”，而庞涓却为人十分狡诈，借故不去找。孙膑找了好多天没找到，忽然飞来一群乌鸦，一边飞，一边“哇哟”、“哇哟”地叫着。孙膑一听，“哇哟”、“哇哟”不就是“挖窑烧炭”吗？于是他挖了个土窑，又在山上砍了一些木头砍成一段一段的，装入窑中。点火后，几天功夫，就把一窑木炭烧成了。他用火点燃一试，果然没烟。“无烟柴”找到了。鬼谷子对孙膑十分满意，而庞涓对孙膑也就更加忌恨了。从此，人们把孙膑尊为烧炭业的祖神。
达摩老祖是少林寺的祖师爷。
增福财神名叫李诡祖，九路财神之一。古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。
宋代张先，八十多岁还得子女，最大和最小的子女相差六十多岁。苏轼的“一树梨花压海棠”就是说他的。老来无子女供奉他。
喜神，指的是明末清初苏州人葛成。他常常救济穷人，常持一芭蕉扇，活脱脱一个济公再世，爱打抱不平，乐善好施，当时有许多苏州画家为其画像，百姓纷纷求得后，将其肖像挂在家中，欲沾喜气，祈求家中平安无难事。
袁天纲（罡），隋末唐初玄学家、天文学家。传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。民间传说也很多。
虫王是中国农村驱灭害虫呵护庄稼的保护神，也称虫神。这个保护神是鸟，还是人，若干年来质疑颇多，大体有两种说法，一为鸟说，一为人说。
文昌帝君，又名文星神，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。
子孙娘娘是中国民间信仰的女神。多子多福，子孙满堂是过去中国人传统的文化心态和追求，为了礼佛拜神、祈求子嗣，众多的送子神仙也应运而生。送子神仙名目繁多，一般都称为子孙娘娘。
火神爷是民间称之为火德真君。是中国神话传说中的火神，它是人们信奉的诸神中资格最老的神祗之一。相传，在远古时期，燧人氏钻木取火，给人类带来了光明，并使人类进入了熟食阶段。为了纪念他，人们尊称他为“火神”。
吕洞宾，道教主流全真派祖师。北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙（铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅）之列。
济小堂是变戏法的祖师爷，魔术师供奉。
送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神。婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。
城隍，又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，也是中国民间和道教信奉守护城池之神。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
魔王，据民间传说，顺治皇帝曾出家苦修成佛，寺中佛像即他肉胎坐化而成，号魔王和尚，旗人供奉。
四大天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。
（文/师毅）