随着上古奇书《*帝内经》逐步被中医所接受研究，更多人发现其中蕴藏的神秘学理，甚至关于起死回生术，长生不老术都有明确记载，这些理论是神话故事，还是老祖宗留下来未被发现的智慧？----引子、
大家好，我是十一。中国是世界上最古的文明古国之一，悠悠华夏历史几千年历史中，留存下了大量珍贵的书籍。咱们今天要讲的这本《*帝内经》就是比较经典的一本，这本书从古至今都被中医视为是至宝，现如今已经成为中医学科的必修课。然而我们今天要聊的不只是《*帝内经》中的医学知识，而是书中更加惊人的发现。随着学者们多年来的研究，有人就发现《*帝内经》或许不单单是医学书籍那么简单，细细研读书中的细节你会发现，其中的一些玄学、哲学知识以及很多诡异的未解之谜，都让人细思极恐，甚至有人发现，在《*帝内经》中或许还藏着起死回生之术和长生不老之术。
由来
民间对于《*帝内经》的出处却是众说纷纭，非常玄幻，其中流传最广，最被人们所熟知的说法就是，*帝内经其实是由*帝时期最高明的医师俞跗所著。相传俞跗作为*帝钦点的医师，医术精湛，医德极佳。最关键的是俞跗有一种特殊本领，他所掌握的“祝由术”一旦启用，能让人起死回生。说道“祝由术”十一还要差一段题外话，在山海经的记载中，说是天帝坐下有一法力无边的神兽，深受天帝喜爱，但是有一天神兽在降妖除魔的过程中，被两个险恶的妖魔设计害死，得知这一消息的天帝伤心不已，紧急将昆仑山的十大巫医招来为神兽还魂续命，在经过十大巫医合力医治之下，最终激发出了上古神术祝由之术，才将神兽救活。
这就是关于祝由之术最早的记载，也侧面说明了祝由之术的厉害，一旦掌握，连神兽都能救活，更别说人了。现在我们再说回《*帝内经》的作者俞跗。传说有一天俞跗像往常一样在山里面溜达锻炼锻炼身体，顺便采点草药什么的，但是走着走着，好像不对劲了，只见在不远处的河边围了一群人，这个一嘴那个一嘴地说着什么，虽然俞大夫听不见说什么，但是明显的有人哭喊。莫不是有人遇到了什么危险？俞大夫就快步向前走了几步，果然，一群人围着的是一位被水淹死的妇女。俞跗拨开围观的人群，蹲下来敲了敲妇女，他发现妇女并不是真的死亡了，但是如果不马上施救的话就真的没有办法救活了。
于是俞大师赶紧上前施救，史书中对他施救的方法描述得也比较详细，基本上就是现在的人工呼吸和心肺按压复苏那一套流程。经过一番操作之后，妇女居然真的醒过来了，在场的人无不惊叹不已。渐渐俞跗让死人起死回生的故事就越传越神，越传越远。除了让人起死回生的能力外，记载中俞跗很可能是我们中国第一个进行外科手术的大夫。相传还有一次，也是在俞大师外出看病之际，遇到了一个刚刚死去的小女孩，家人已经准备将其放在事前准备好的陶罐子中下葬入土为安。
正巧俞大师走过来，俞大师定睛一看，立马告诉家属，这个孩子并没有真正地死去。家人一听，那还等什么，死马当活马医吧，但是这一医不要紧，惊人的事情发生了。只见俞大师去除刀子将小孩子的肚皮慢慢划开，随后取出了肠胃，并逐一用刀将其划开，最后取出了其中的有毒食物后，又拿出针线，将刀划过的口子缝好，之后就是拿出草药填进了小孩的鼻子中。这一波神操作可把围观的人吓了个够呛，但是俞大师却告诉家属，不出半日，人应该就会苏醒。时间慢慢过去，在下午十分小女孩果然奇迹般地苏醒了过来，在场的人士无不惊叹。
这样的事在当时确实稀奇，但是现在我们再看，这不就是现在的外科手术吗！要知道现在的手术是在室内，无菌的环境下做的，但是当时的俞大师，却是在野外，任何的消毒措施都没有的情况下做的，可见医术的高明。所以到了晚年之时，*帝害怕俞跗的医术失传，特地派了三位内臣到俞大师家中，将这些技术都记载了下来，这本书就是我们后来熟悉的《*帝内经》。至此*帝内经的由来算是讲清楚了，不过这也仅仅是民间传说。到底俞跗有多神奇，我们还是要具体去看一看，现在流传下来的《*帝内经》。
秘术
现在我们可以看到的《*帝内经》共计18卷，这十八卷又分为《灵柩》和《素问》两个部分，在两部分中也有不同的知识排布方式，基本上前半部分讲的都是基本中医的方法，比如脉络、针灸、解剖等基本内容，后半部分才开始缥缈起来，包括的内容基本上就是五行、藏象、阴阳和气血等等。在研读的过程中，你会发现，所有的脉络都遵循着辩证统一的关系在进行，所以在整个*帝内经中，对人体的描述也充满了很多辩证统一的关系。正是因为这种辩证统一的关系，才让后人觉得细思极恐。
比如《*帝内经》中就曾提出，在人体中还有另外一个生理系统存在。说白了就是在你的体内还住着另外一个人，而这另外一套生理系统则是由藏象所产生的。藏像是一种虚幻但是又存在的实物，它与西医上的很多理据有着截然不同的存在形式，大家都知道，西医上的各种情况都可以用仪器检测出来，但是根据相关系数评判，藏像是却没有办法这样来判定，它主要是将奇经八脉作为研究对象，判定出的一种凌驾于肉体之上的生理系统。不光如此，《*帝内经》中还指出了藏象的具体组成物质，那就是气，气当然是虚无缥缈的。
但是中医认为，万物皆始于气，它在自然界中有独立的存在的标准和要求，遵循着自己的因果循环。气也是构成世间万物的基本物质，而世间万物之间的相互融合和相互作用都是气在发挥着作用。这一套理论其实和我们中华文化以及道教的某些学说是分不开的，比如《论衡》就说：“天地气合，万物自生”，还有一些成语比如一鼓作气、沆瀣一气等等，而气在构成藏象之后，就将藏象藏于幽暗之处，在暗中操纵着人体的各种机能的微妙变化，说起来很拗口，听起来也很拗口，视频前的观众朋友们您只要记住，那就是，藏像是通过对奇经八脉的研究，得出的一种生理系统就行了。
虽然在我们现代听起来这些理论有些玄幻，但是不得不承认中医学体系的强大，他们能够通过这种玄幻的东西来救死扶伤，治疗很多西医难以治愈的疑难杂症，想必藏象理论在行医的过程中也是功不可没。其实十一觉得，虽然《*帝内经》中描述的这些事物看似虚无缥缈但是却博大精深，毕竟在中国几千年间的历史中作为医学系统中重要的存在，也是经过了几千年的验证的。至于这些阴阳五行、奇经八脉以及藏象等理论，一定也是经过长期的观察和实践的验证得来的，光靠人类智慧是很难实现的。
中医作为历史医学史上的一颗璀璨的明珠，一直以来深受世界各国推崇，《*帝内经》作为中医理论中的基础知识架构书籍之一，可谓是异常得耀眼。对于这篇宏伟巨制来说，其中蕴藏的各种知识和道理我们不言而喻，其中记载的关于生理、自然乃至人生哲理方面的思考也值得我们一起去探究和学习。十一相信，如果有一天，我们能将《*帝内经》中的道理全部参透，我们的中医学将会上升到另外一个高度层面。到那个时候，对于中医的各种质疑都会不攻自破。
好了，你认为中医的最高境界是否就是起死回生的祝由术？欢迎留言一起讨论，收工前啰嗦一句，喜欢十一的文章，记得点赞，