北京哪个医院治白癜风最好 http://www.bdfyy999.com/index.html和之美，从调和五味到调和阴阳无所不在，和、中庸，无过无不及，也即辩证法所说的度，中国古代讲的“致中和”“极高明而道中庸”。这些认识世界的宇宙观和治国处世的方法论都可以指导书法学习。理论的运用就在于把对立的双方统一起来。实践路径就是找出这些对立在哪里，从书法风格上看，比如王羲之和谁对立？
颜真卿和谁对立？魏碑和谁对立？从具体字上看，某人字这一笔长，某人字这一笔则短；某人写这一笔向左，某人写则向右。诸如此类，引申扩展开来，从轻重、快慢、俯仰，以点代划，以划代点这些用笔原则上考察，各有各的适用体系范围，不遵从这个体系的原则就不是这种字，也就不美。而掌握了和的理念，加以移植组合就可能创造出一种新的范畴。
一字尚且如此，在一篇中，再注意浓淡、轻重、大小、粗细加以排列组合就丰富多了，比如大字细、小字粗、大字轻、小字重、大字淡、小字浓，或者相反；又比如大字以行书，小字以楷书，或者相反。这样把字形、用笔、用墨、轻重、大小、快慢、俯仰、欹正、枯润、行楷种种因素组合起来，何止千百种变化，可谓书道无穷。处理好了一定会呈现出和之美来。也许什么体也不是，但就是好看。
我们常说某某体，如王体、颜体、欧体、赵体、米体、苏体等等，其实这些体在形成过程中都是借鉴众长，兼收并蓄的，他们做的工作正是致中和，正是巧妙地处理了对立而达成统一，他们的体与其说是练出来的，不如说是想出来的，悟出来的。是有了这样的宇宙观、有了哲学的指导才得到的。书法或者称书道（日本称法），核心在法与道，进乎技也，书法哲学是高于技法的东西。
眼界既已高，手再低也低不到哪里去。但一个人获得了理论还不够，还要成为理论所描述的那样的人，性情修养达到致中和之境界，不想成为宗师都不可能，正像被部下拥戴自立为王*袍加身一样，自身的素养就会自然地将你提升到应有的境界。这也启迪我们，什么体并不重要。万法归宗，好看才是根本，写的字能被人称为好看体就行了。永字八法适合于任何一体，因为它致中和，体现了正道。
致中和是正道。中国古代的宇宙观就符合道，办任何事情都遵循它，直接就找到了正确的路径，没有走任何弯路。反倒是近代丢失了这种智慧，这都是数典忘祖、崇洋媚外导致的恶果，弘扬国学必须从哲学开始。
再来说中医，中医是国学的精华。说中医，准确地说是中国的医理。高明的医术不是在人体内杀毒，那相当于在客厅里打野猪，会有附带损伤，甚至把家里打个稀里哗啦，还可能伤到孩子，孩子肯定不如野猪经打。好的方法是把野猪赶出客厅，不打坏一件东西。中医就是这样的思路。
解决问题靠什么？靠明白是什么问题，懂得怎么解决，加上具备条件。这当然是对的，关键是在哪个层面上明白。新冠肺炎也是一样，知道是什么病毒，什么组成结构，怎么损害肌体当然好，但这仅是病理层面的明白，西医就
