小药闪购3小时免邮德国药房必买刚需药 http://www.hdchv.com/glzs/11887.html耶稣就是我们信仰的对象，我们基督徒就是称为信耶稣的，我们知道，很多人取名字，都不是一件随便的事，因为名字就代表一个人，耶稣这名字也同样有他的特定的意义，耶稣是什么意思？有人说耶稣就是救主的意思，不错，耶稣就是救主，他是我们的救主，耶稣这名字的本身也是救主的意思。
一、耶稣这名字的来源——是神藉天使起名的
我们所信靠的主耶稣，他的名字是谁起的呢？我们知道，一个人的名字大都是他的父亲或母亲起的，名字往往表达了父母的一种心愿，寄托着父母对子女的期望，也可以反应出一个时代的印记，反应所处社会的背景。所以给子女取个好名字也是很有必要的，因为名字是别人天天称呼的，每天都有人叫你的名字，这样，当你的子女还小的时候，他的名字也会影响他，提醒他。我们身边许多不认识神的人，往往以为名字关系一个人的命运，他们给子女取名时，往往带有迷信的色彩，我们不可效法他们，因为我们知道人的生死祸福掌握在神的手中，名字无关人的吉凶祸福，但是有一点我们不可忽略，一个人的名字既然是每天被人称呼的，人就不得不思考这名字的意义，为什么我叫这个名字，父母给我取这个名字是什么意思，这样，一个好的名字，也会影响孩子对自己的看法，影响他生命的成长，所以名字的作用我们不可忽略。如果我们希望子女敬畏神，以圣经里的人地名，圣经里的名词和意义来给孩子起名，告诉他为什么叫这个名字，这个名字是什么意思，父母对他有什么期望等等，这是比较智慧的作法，对有的人来说，一个好名字将会影响他的一生之久。
耶稣的名字是谁起的呢？不是地上肉身的父母起的，乃是天使启示给马利亚的，在路加福音第一章里，记载了天使向马利亚显现的事，当时天使对马利亚说：马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了，你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣（路1：30）这里说到可以给他起名叫耶稣，好象是天使给马利亚提建议似的，这不是一种准确的翻译，事实上，天使不是给马利亚提建议，而是告诉他，你将要生的这个儿子，是圣灵感孕，是神在肉身显现，所以，你要给他起名叫耶稣。我们可以参考马太福音1章21节：她将要生一个儿女，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来这是天使对约瑟所说的话，因为马利亚是约瑟的未婚妻，在没有结婚时，马利亚就怀孕了，在人的眼光看来，她肯定是一个不贞洁的女人，认为她是跟别的男人有不正当的关系，所以约瑟想要把她休了，与她解除婚约的关系，这时，天使向约瑟梦中显现，叫他只管娶过马利亚来，因为她所怀的孕是从圣灵来的，她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。
所以，耶稣的名字是天使起的，但天使是上帝的使者，是奉神的差遣，执行神的旨意的，天使把耶稣的名字启示给马利亚和约瑟，是因为这名字是神起的，是天上的父神为耶稣起名，吩咐天使告诉马利亚的。因为耶稣是永生神的儿子。
二、耶稣这名字的意思——他是罪人的救主
那么，耶稣这名字是什么意思呢？当天使向约瑟解释马利亚圣灵感孕的事，并且把耶稣这名字启示给约瑟时，就向他解释了这名字的意思：因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。耶稣这名字的意思，就是他要把自己的百姓从罪恶里救出来，简单的说，就是救主的意思。
他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
从罪恶里救出来，表明耶稣是罪人的救主，他所拯救的对象是：罪恶里的人，通俗的说，就是罪人，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，这个世界是罪人的世界，神的爱子耶稣道成为肉身，进入这个罪人的世界，就是要拯救在罪恶权势下的人，把我们从罪恶的捆绑，罪恶的刑罚之下拯救出来。
耶稣在世的时候曾经说过一句话：康健的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人，乃是召罪人。（可2：17）在这里，耶稣用一个比方来说明自己的使命，如果你身体很健康，就根本用不着医生，只有当你生病的时候，你才用的着，你才需要去找医生。同样，如果你是个义人，如果你没有罪，你也用不着耶稣，因为耶稣不是召义人，他不救无罪的人，因为没有罪的人根本不需要救主。他是来拯救有罪的人，他是罪人的救主。就好比一个医生说：你没有病就不用来找我，同样，耶稣也要对世人说：如果你是个义人，是一个完全的人，那你不需要我，因为我不是来救好人的，我是来救罪人的。
所以，一个信耶稣的人，首先必须认识到自己在神面前是个罪人，所以需要耶稣的拯救，要接受耶稣做我们的救主，医院里找医生，因为我的身体不好，所以我要去找医治看病，治病。同样的道理，你为什么信耶稣，因为我是罪人，我需要耶稣的拯救，需要耶稣帮我解决罪的问题，让我们可以与上帝和好，得着永生的福份。
今天的教会中有一种人，在传扬一种成功的神学，只要你信耶稣，你的病就会好，只要你信耶稣，你一定会成功，只要信耶稣，你一定会发财，会仕途通达。结果就吸引很多人到教会里来，这些人为什么到教会里来呢？因为他们要健康呀，他们要发财呀，他们要成功呀。结果对于基督教信仰中最根本的问题：耶稣来解决罪恶的问题，来拯救罪人的问题，反而不认识，不了解，这是很悲哀的事情。
信耶稣一定会发财吗？不一定，信耶稣一定会成功吗？不一定。如果一个人为了发财来信耶稣，为了成功来信耶稣，他可能就要失望了，因为世上许多人所发的财，是神所不喜悦的，世上许多人所谓的成功，在神的眼光里看来，不是真正的成功，反而是极大的失败。今天有很多人，非常的有钱，房子一套又一套，多得不得了，光出租房子，不用干活就吃不完用不完。可是夫妻却同床异梦，子女却不务正业，有的吸毒，有的赌博。这种人成功吗？表面上是成功了，因为他有车有房有吃有喝有享受，里面却苦的不得了，事实上他们一生努力追求钱财，当他真正发财时，他得到的并不是真正的成功，而是披着华丽外衣的失败。
所以，弟兄姐妹们，不要嫉妒别人有房有车有钱财，如果神让你有衣有食，夫妻相爱，子女敬畏神，在神的恩典里健康的成长，这就是真正的成功，正如箴言书告诉我们的：设筵相争，不如有块干饼，大家相安。吃着素菜，一家人彼此相爱，强如天天吃肥壮的牛，却彼此相恨。
如果你为了发财来信耶稣，也许你会很失望，如果你为了成功来信耶稣，你也不一定会成功，但如果你认识到你是罪人，你需要耶稣的拯救，从而接受耶稣做你的救主，从此你明白，你的生命是从神而出的，是耶稣拯救了你，所以你要一生过一个敬畏神的生活，你的人生一定会大有改变。也许你以前很会赚钱，却每每吃光花光，一年下来毫无积蓄。甚至可能要借债度日，你真正信了耶稣之后，钱会用在正当的地方，你的生活一定会大有改变。因为你信耶稣后，有了正确的生活态度，有了正常的生活规律，你的身体会更加健康，你的家庭会有和睦，会有相爱。这一切都是认识耶稣而来的福气，正如约伯记22：21说的：你要认识神，就得平安，福气也必临到你
我想起了我的妹夫，他在楦头厂工作，他的手艺很不错，他每个月的工资差不多是我的两倍，他每年也不怕找不到工作，因为他的技术很好，但他常常要借债度日，因为他有赌博的恶习，每年回家过年必赌，我妹妹也跟着她赌，因为他们没有信仰，所以我对我老婆说：别人说嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，我妹妹是嫁鸡学鸡，嫁狗学狗，我盼望基督徒一定要敬畏神，如果你敬畏神，你热心爱主，就算你嫁的老公不好，你可以为他祷告，可以劝他，帮助他，也许有一天神会改变他。但你若不热心爱主，你丈夫怎么样，有一天你也会学着他的样，你就会嫁鸡像鸡，嫁狗像狗。所以我们看到现在农村里，每到过年或是正月里，到处赌博成风，很多人是夫妻一对对的去赌，通宵达旦的去赌。有时老公上台老婆观阵，有时老婆上台老公助阵，有的干脆夫妻一同上台赌博。我不知道有没有自称是信耶稣的是这样，如果有的话，愿神怜悯我们，让我们早日悔改。
有一年我回家过年时，给妹妹的孩子压岁钱，她有三个孩子，我一般不把压岁钱交给小孩子的，但给了钱没几天，就听说压岁钱被她赌掉了，今年就不敢再给了，只好交代我妈妈，到她去上班时再转交给她，可以做出门打工的路费，免得手中有钱又给赌掉了。因为他们每年都要赌，常常一年辛苦赚的钱全部赌光，记得有一年是，不但赚的钱赌光，还要花一年的时间打工还债。
因为不认识耶稣的人，往往赚了钱也存不住，他们被世俗的罪恶吸引，钱就不知不觉流走了，但你若认识耶稣，生命真正有改变了，这些不必要的损失就可以免去了。
如果你为了发财来信耶稣，可能要失望了，圣经告诉我们说，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了，（提前6：10）因为有许多人，认为我信了耶稣，神一定会让我发财，一定会让我成功的，结果当试探来时，他不但不能分辨，反而认为是神给他发财的机会，所以有当官的，当他遇到可贪污的机会时，他会认为这是天赐良机，认为是上天给他的好机遇。然而一个真正认识神的人就知道，这是魔鬼的试探，也是神对他生命的试炼，得胜了，就必蒙福，失败了，必然要付出沉重的代价。
十几年前，我在温州打工时，一位同事也是很热心的弟兄，有一次他告诉我，有一件事，让他差点不信耶稣了，他为这事挣扎了好几个月，原来，有一次，快到过年时，他给家里寄钱，当他把一年辛辛苦苦积累下来的几千元钱拿到邮局里，想汇给家人时，碰到了一个自称老乡的人，说在工地里打工，挖到一尊*金的佛像，因为急着回家有事，所以，要低价处理掉，他一听，这么好的事呀，几千元钱可以换到一尊金的佛像，这不发财了吗？于是把所有的钱都交给那个人了。后来才知道上当了，一年辛苦打工的积蓄都给他骗光了。所以他不想信耶稣了，因为我信耶稣这么热心的人，经常去聚会的，上帝还让我被人骗了，我不信了。我当时听了很奇怪，明明是你自己贪心上别人的当，怎么把责任推到神身上呢？神叫我们不可贪心，你却贪图急速发财，被发财的美梦冲昏了头脑，还怪神不保守你，还要弃绝神，如果我们不要神，我们自己又能强到哪里去呢？
感谢神，这位弟兄最终还是回到了主的怀抱里。
耶稣是罪人的救主，他来世上是召罪人，所以好人用不着耶稣，没有罪的人用不着耶稣。但这世界上有真正的好人吗？有真正真不需要耶稣的人吗？没有，连一个也没有。世上只有相对比较好的人，相对犯罪比较少的人，但在神的面前，所有的人都是罪人，都需要拯救。世上只有自以为义的人，自以为完全的人，却没有一个真正是完全的义人，所以，人人都需要耶稣，但如果你没有认识到自己在神面前是个罪人，你就感觉不到你需要耶稣的拯救。但是，你感觉到自己没有罪，你感觉到自己不需要耶稣，并不等于你真正不需要耶稣。因为人的感觉往往会犯错，往往会欺骗我们。
这个世界有一个很大的悲哀就是，很多人喜欢跟着感觉走，记得小时候，常听到有人唱一首歌：跟着感觉走，紧抓住梦的手。这是一个无知的口号，却道出许多人的心声，不愿意面对现实，不愿正视自己的真相，却要跟着感觉走，结果往往被带到一种可悲的光景中。因为我们的感觉往往是错误的，往往是不可靠的，
在初中是学过一个故事：扁鹊见蔡桓公。扁鹊是古代一个医术很高明的人，蔡桓公是齐国的国王，有一天扁鹊到齐国时，蔡桓公接见了他，扁鹊对蔡桓公说：你的身体有病，需要医治，但是蔡桓公感觉到自己身体很健康，自我感觉良好，哪里象有病的样子呀，所以根本不相信扁鹊的话，当扁鹊走了之后，蔡桓公还为自己的感觉找到很好的解释的理由，就是：做医生的喜欢医治没有病的人，然后把治病的功劳归在自己身上，说我治好了某某人的病。这理由想想真的很有道理，我是国王呀，他是一个医生，他给我治病，然后对别人说：国王的病是我医好的，他不就出名了吗？所以扁鹊是想自己出名，才故意要给我治病。当一个人跟着感觉走的时候，他可以为自己的感觉找到很好的理由。如果蔡桓公正视现实的话，他会虚心的请教扁鹊，你说我有病，是什么病呢？这病会有什么症状呢？有什么表现呢？你是怎么看出来的呢？但是他只相信自己的感觉，所以听不进别人的话语，今天，许多自以为义的人也是这样，他们感觉到自己是个好人，当讲道人在讲台上说他也是个罪人时，他就很生气：我不偷不抢，没杀人放火，邻居都称赞我，说我热心肠，好帮助人，你怎么说我是罪人呢？扁鹊一次提醒蔡桓公他不听，二次提醒他也不听，第三次扁鹊再见他时，这病已深入骨髓了，没得救了，扁鹊就逃跑了，结果，没过几天，蔡桓公就病死了。
所以，只有真正认识到自己是罪人，诚心接受耶稣做个人生命的救主的人，，他的罪才能得着赦免，他的生命才能真正得着神的医治。不认识自己是罪人的，结果只有死在罪中。
三、耶稣要拯救的对象——自己的百姓
耶稣这名字的意思，是把自己的百姓从罪恶里救出来。这里我们必须注意的一个问题是：耶稣要救的对象是：自己的百姓。
我们知道，耶稣是全人类的救主，他为人类的罪而死，神的福音必须传给所有的人听，这是我们的责任，我们必须告诉所有的人，耶稣已为你们死，为你们做成了救恩，你们要悔改相信，但是，从严格的意义上来说，耶稣的死只为蒙恩得救的人死，他的血只为蒙拣选的人而流。我们传福音的目的就是把神的百姓从众人中分别出来，因为我们不知道谁是神要拣选的人，不知道谁是神的百姓，所以，福音要传给每一个人。但是，如果不是圣灵的工作，没有一个人会相信，没有一个人会接受耶稣作救主，林前12章3节：被神的灵感动的，没有有说耶稣是可咒诅的，若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。也就是说，如果不是神的百姓，无论你怎么传福音，他都不会相信，他可能完全理解你所传的，心里也完全赞同，却不会相信，不愿接受耶稣作他的救主。也许有人会说，那我们辛苦传福音不是白传了吗？不会的，我们传福音的工作绝不会徒然的，不管有没有人得救，只要我们为神的缘故去做了，神就会纪念。而且我们有时会看到，一个很了解基督教的人却不相信，但可能这个不信的人，偶尔对某人说一句，你去信耶稣吧，那个人可能就真的来参加聚会，并且蒙恩得救了，所以，神的拣选的工作是很奇妙的。所以，福音一定要尽力去传，也许某人你向他传了几十年福音，他还是不相信，可是到临终的时候，却突然悔改了。所以，传道书说：早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都发旺。因为在众人中，有一些人是神的百姓，所以，只要我们去传，只要我们把种子撒下了，迟早一定会有果效的。
当你听了神的福音，相信并且接受了，我们不要以为是自己比较聪明，心比较谦卑，我们的谦卑也是因为神，因为我们是神的百姓，神早在创立世界之前就已经拣选了我们，所以，我们才会在今生某个时刻相信接受。
也许有些人会说：原来耶稣只是拯救自己的百姓，只拯救他预定要拣选的人，那我不相信，是因为他没有拣选我，没有预定我。所以我不信不能怪我，只能怪神不拣选我。但这种理由是不成立的，也就是他无法把不信的责任推给神，因为他是自己心里刚硬，自己故意拒绝神的福音。所以神要凭你的拒绝和刚硬来定你的罪。
有人说，如果是神的百姓，他总有一天会悔改的，不错，但这不能成为我们懒惰传福音的藉口，反而要成为我们努力传福音的理由，因为只要是神的百姓，我们传了就会有果效，总有一天他会悔改的。
我们可以从撒该悔改后，耶稣所说的话中来理解，耶稣要拯救的是自己的百姓，耶稣说：今天救恩临到了这家，因为他也是亚伯拉罕的后裔。当耶稣说撒该也是亚伯拉罕的后裔时，这是有特殊的意义在里面的，因为我们知道亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄，他们的后代就是整个以色列人，所以，在肉身上，所有的以色列人都是亚伯拉罕的后裔。但是，在肉身上做以色列人的，不都是真以色列人，外面作犹太人的，不都是真犹太人。只有真正蒙神拣选的，才是真犹太人，才是真正的亚伯拉罕的后裔，也就是说：耶稣所说的，撒该是亚伯拉罕的后裔，是从属灵的角度而说的，指他也是神的百姓，和他祖宗亚伯拉罕一样，在神国度里有份的人。因为按肉身说，当时在场的每一个人，都是亚伯拉罕的后裔，但耶稣的话把他们分别出来：今天救恩临到了这家，因为他也是亚伯拉罕的后裔。因为他是亚伯拉罕的后裔。，所以耶稣来寻找他，救恩临到了他的家。
从肉身的角度来看，阿拉伯人也是亚伯拉罕的后裔，因为他们的祖宗以实玛利，也是亚伯拉罕的儿子，是亚伯拉罕从使女夏甲所生的，但上帝把以实玛利和以撒分别出来，他是使女生的，不是自主之妇人生的，他是凭着血气生的，以撒是凭着神的应许生的，所以，只有从以撒生的，才要称为亚伯拉罕的后裔，这样，就把阿拉伯人和以色列人分出来，只有以色列人才是神的选民，阿拉伯人不是神的选民。在新约时代，有一个同样的原则，就是不是从肉身来看你是不是亚伯拉罕的后裔，而是从耶稣的救恩来看，凡是效法亚伯拉罕的信心，接受耶稣做救主的，就是亚伯拉罕的后裔，弃绝神的救恩的，就是以色列人，也不是亚伯拉罕的后裔，在神的国里也是无份的。同样，在所有参加教会仪式，到教会里做礼拜的人中，也可分为两种人，有一种是真是神的选民，有一种是在外表上做神的儿女，实际上并不是神的真儿女，主要的分别就看你里面有没有真正认罪悔改，真心接受耶稣作你的救主，如果你仅仅是为了想做好人来信耶稣，或者想发财来信耶稣，想成功来信耶稣，却没有接受耶稣的救恩，或者是因为父母是信耶稣的，所以你也来参加教会的礼拜，这样，你只是表面上作神的儿女，实际上并不是神的真儿女，仍然在神的救恩的门外，与神的国度无份。
感谢主，今天就学习到这里，简要的回顾一下今天的内容：
从耶稣的名字来认识耶稣
一、耶稣这名字的来源——是神藉天使起名的因为他是神的儿子，道成肉身来拯救世人。
二、耶稣这名字的意思——他是罪人的救主耶稣来是召罪人，不是召义人。
三、耶稣要拯救的对象——是自己的百姓他要把自己的百姓从罪恶里拯救出来，如何显明你是神的百姓呢？就是那些真正悔改接受耶稣做救主的人。
年5月1日晚间聚会讲稿
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