北京专业治疗白癜风医院是哪家 http://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html什么是祝由
“祝”者咒也，“由”者病的原由也。
祝由十三科，又称祝由科，是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或药物即可治病。
祝由疗法起源于上古时期的巫术，作为中医疗法首见于《*帝内经》。
《*帝内经》原文中是这样说的：*帝曰：“今夫子之所言者，皆病人之所自知也，其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其何故也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：“此亦有故，邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏，其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神”，*帝曰：“其祝而已者，其故何也？岐伯曰：“先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也”。可见当时祝由的执行者为巫，对象是病人或鬼神，内容是发病的原因。
国内有学者对祝由疗法源流的梳理，在中国历史上经历了先秦时期的萌芽、春秋战国至魏晋时期的发展、隋唐到明清时期的兴盛、以及近现代的衰落与重构。
1先秦时期的萌芽
传说祝由的创造者是医者“苗父”，苗父之后，巫咸亦擅长祝由术。
2春秋战国至魏晋时期的发展
大约在春秋战国至秦汉之际，出现了医巫分离。《五十二病方》是马王堆汉墓出土的医书，其中祝由疗法的内容已大大少于医药疗法的内容，大约占总数的十分之一，大致分为祝愿辞、祛邪辞和诅咒、威慑辞三大类。
3隋唐到明清时期的兴盛
到隋唐时期，流行于民间的祝由术逐渐得到官方的承认。由此祝由科与中医内、外、妇、儿科等一起，并列于早期中医教育之中，达千年之久。《千金翼方·禁经》引《仙经》的用禁六法，与气功中非常重要的六种呼吸术式有关。
宋代开始，祝由被归为“中医十三科”之一。
金元时期，张子和的《儒门事亲》记载了祝由治疗疮肿丹毒、金疮等病证的方法，但前提是“无药之处，可用此法救之”
明清医家也有相关论述。如张景岳在《类经》中认为，祝由包括“情志相胜”疗法，“并不可包治万病，必有轻浅小疾，乃可用之”。
清朝时，出于种种原因，祝由术在官方机构濒临失传，仅在民间兴盛。
明清时的祝由术还蕴含了象征、催眠等心理学机制。
4近现代的衰落与重构
上海锦章书局出版的《*帝医学祝由十三科》一书记载符咒疗法。
郑志明将台湾现有的民俗医疗分成五大类，其中一大类就是祝由疗法。
壮族农村中依旧盛行使用巫术与祝由疗法。因其具有治病、问事、解厄、祈福的综合性效应，所以至今在壮族民间仍然是不可替代的治疗方法
现代研究认为，祝由法具有一定的心理疗法作用。”一般认为祝由有“祝于鬼神”“祝说病由”“符咒禳病”等多种形式，发挥了一定心理疗法的作用，常常还要与中药、针石等联合运用，可以说祝由疗法是结合了诸多方法的综合疗法。
参考文献：吴丛姿,*雪莲.中医祝由疗法源流考[J].浙江中医药大学学报,,04:-.
完
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