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《易经》
杨振宁是正确的，易经是蜥蜴经，中医是蜥蜴人医学，*帝非中国祖先！
我曾经在清华大学听过几次杨振宁的讲座讨论，非常深刻，非常精彩！不只自然科学，他在人文方面也有非常独到的研究。杨振宁在他那个位置上，接触到了很多普通黎民百姓接触不到的事实真相，他对易经和中医的批判，是有很深刻原因的。而且，他并没有把他所知道的都讲出来，他刚刚讲了一点点，就遭到了蜥蜴人集团的疯狂反扑。下面我讲的，部分是我的，部分是从杨振宁那里听来的。
中国比周易更古老的占卜书，夏有《连山》，商有《归藏》，明明周朝才出现的《周易》，后来竟然被奉为华夏文明源头，让更早的《连山》《归藏》情何以堪呀!
《易经》作为儒教六经之首，其实儒教是异族蜥蜴人宗教，“易”就是蜥蜴，易经就是蜥蜴经。上古华夏仙道文明早已灭亡于蜥蜴人之手。
《易经》又称《周易》,“易”究竟是什么意思呢？
东汉魏伯阳说是：“日月为易”(《周易参同契》)
后世又说是:“简易、变易、不易”。
可是，比魏伯阳更早的许慎没有美化它，说得很老实：易是蜥蜴，由蜥蜴而得名，为一象形字（《说文解字》)。你看看甲骨文篆字的“易”,标准的四脚蜥蜴啊！
蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”。那么《易经》就是“变色龙经”，儒教就是“变色龙教”，教给中国人如何做变色龙，这一教就是两千多年啊！
后世解释起易经来，说这个“易”是什么意思时，都是先把许慎的“蜥蜴说”放在首位。然后，再说稍晚些的魏伯阳“日月说”，再接着就是“简易、变易、不易”说。哎，易经易就易呗，还又不易了，说是“宇宙的永恒规律，那怎么不叫恒经”呢？明显得，这个说法是不成立的。我感觉魏伯阳“日月说”还是好听些的；可是许慎怎么这么糊涂呀，一下子把“易”的老底都给掀出来了呢？我很久以前翻那个《白话易经》哎呀，一上来就先说是蜥蜴，我想这是现代人无知在污蔑我们的传统文化呢；可是后来再看几本古书****都是一上来就先说是蜥蜴。古人啊，拜托你们吉利点好不好。但是古人这样做，应该是有很深刻的原因的！也许就是为了提醒后世《易经》真相！你们不知道《易经》里藏着多么可怕的东西......
“易”字的篆文为“(见上图)”。怎么样？是蜥蜴的象形吧，不是日月！
小篆：“易”-《说文》训为“易、蜥易、堰蜓、守宫也，象形”。即“易”为蜥蜴之类，主取“变”之义。
中医是蜥蜴人医学，其实原始中医并不是这样的，这个巨变发生在汉朝时期，大量原始中医经典被汉朝*府强行焚毁，残留的也被汉朝*府疯狂篡改！这个过程持续了几百年。你现在看到的《*帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》.....全都是假的，是被篡改了的！
哎，其实你们现在看的《道德经》《庄子》《列子》…..《*帝内经》《伤寒论》全是假的！全是被蜥蜴人儒教系统篡改过的，汉朝时期罢黜百家独尊儒术，把这些全删改了！当时焚书篡改书的运动，规模远远大于秦始皇时期的，持续几百年！造成中国上古历史完全断代.....
本来中医有非常完善的解剖学知识，能做很多现在都做不了的精巧手术，可是中医外科几乎被汉朝完全斩断！
不是很多人都很奇怪为什么在中医里讲：肝脏在左边吗？明明肝脏在右边啊！有人狡辩说是藏象，藏象个屁，根本说不通。其实很多蜥蜴都是肝脏在左边！左右肝胆相照，那不是人，而是蜥蜴！汉朝中医为了隐藏这个，把中医外科斩断。
汉朝以前所有的医书上，人体经脉是11条，而不是后来被蜥蜴人儒教篡改的《*帝内经》上讲的12条。年马王堆考古出土的帛书里讲的非常明确！而且还有其他墓葬中出土的为证，先秦时期就是11条经。后来多出来了一条“手少阴心经”，我先直接讲出来这个原因啊,手少阴心经是蜥蜴人控制人心神所用的，上古中医没有这个经。手少阴心经是蜥蜴人有意装在人体内的，经过几千年，你们很多人的心神几乎都在蜥蜴掌控之下......心中根本不需要穿一条“手少阴心经”，就像太阳系的中心太阳不需要画一条经轨道一样。还有《伤寒论》也被篡改了,伤寒论谐音是“伤汉论”，中医重伤于汉，也许张仲景用书名向我们揭示了一个巨大真相！
原始中医有远远久远于周朝易经的历史，跟易经没有丝毫关系。但是从汉朝时期开始，易经却完全控制了中医，比如包括唐朝药王孙思邈说“不知易，无以言太医”，这完全是一句狗屁话！蜥蜴易经，用来指导中医，是完全错误的！大家可以看到，中草药学跟*帝内经完全不是一路的，完全不是一个医学体系，*帝内经根本指导不了药物配方。经过汉朝的毁灭性打压后，中医仅剩中草药学等为数不多的科目有传承自原始中医的内容。而核心理论被完全篡改了！原始中医核心的理论被完全抽换为蜥蜴人中医理论。
这也造成中医治病效果非常弱，但是这些后世中医却非常能吹牛，到现在还吹什么中国古代没有大规模瘟疫是因为中医的功劳。大家知道吗？明末时期，满族萨满巫师在北京城放瘟疫，北京全城明*失去战斗力不能守城。李自成兵不血刃就占领了北京，可是李自成*队一进北京，就感染上了这种瘟疫，也几乎完全丧失了战斗力，山海关大败后西逃而不进北京固守坚城就是这个原因。这个过程中，中医完全无能为力，满清直接占领北京，这时那场瘟疫竟然莫名得突然消失了！本来就是满族萨满巫师放的，当然知道怎么收。你中医不是讲八纲辨证吗？不是讲整体观念吗？不是整天牛皮吹得震天响吗？那时你们到哪里去了？翻翻历史，很多次大瘟疫面前，中医都是束手无策。
特别是：人体经脉11条变成12条，你们怎么解释？怎么狡辩?
蜥蜴中医用来给蜥蜴人看病行，但是给人看病，呵呵，免了吧。
当然真正的中医还是有的，包括现在也有，比如美国的倪海厦，他揭示出中国大陆只有1.5个中医,1个是李可老0.5个是刘力红，倪海厦揭露了很多蜥蜴中医界的丑闻，后来被蜥蜴人秘密杀死了......
杨振林年10月23日在“中国传统文化对中国科技发展的影响”论坛上发言，年9月3日在北京人民会堂举行的“文化高峰论坛”上他发表报告题为“易经对中华文化的影响”，其中对《易经》的批评非常尖锐，称“《易经》影响了中华文化的思维方式，而这些影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”、“和《易经》结合，中医没有前途”。
杨振宁鲜明地指出:“如果现在我们研究中医理论仍然坚持将二者统一起来，认为中医的理论仍要继续原来的想法，我认为中医、中医学没有前途。中医传承了《易经》中分类精简的精神，分类上坚持阴阳、表里、寒热，这虽有一定的道理，但将其看作一个整体架构的话，中医学一定没有前途。所以我们要抛弃中医的理论”。
其实这些易经蜥蜴中医，根本不是给人治病的，而是给蜥蜴人治病的，治病的一整套理论都是蜥蜴人的！两千多年的大骗局啊！不抛弃这样的理论，严格而真实得来讲，现在的中医就是害人的医学!
目前的中医只有走出蜥蜴人易经理论框架，完全抛弃那一套理论，才能真正造福人类，才能有真正的前途，否则面临的是必然灭亡的命运!
当然，现在的西医更不是什么好东西，“西医的名跟“蜥蜴”同音，你要是想要更真实的“蜥蜴害你，那就去找西医吧，呵啊。
人类的健康，仍然是寄托在真正的传承自上古的真正中医上。要恢复真正的中医，就要把自从汉朝以来占据统治地位的蜥蜴中医彻底打倒，彻底消灭！
我这里要指出一点，后世易学学者非常不要脸，把上古奇门三式、奇门遁甲、大六壬、太乙术等等竟然都称为“易学”，不过蜥蜴易学学者能无耻到这种程度，也是司空见惯了。
历代“真龙天子”都是蜥蜴人选择的，持续两干多年打压华夏文明。一直到唐宋时期，《*帝内经》仍然被继续篡改着，唐前的《*帝内经》第一篇(上古天真论)里的“身肌宗一”被蜥蜴人篡改为“肌肉若一”；唐后本都这样了。宋朝时期秦桧、朱熹等人相继主持大焚书，宋朝大焚书使原本《庄子》《竹书纪年》完全散佚失传，直到今天也没有找回。蒙元统治时期，宋辑道藏被全部焚毁。满清统治时期，以修《四库全书》的名义大焚书，95%以上的古书都被焚烧，残留的也都尽数被篡改，这已经是人尽皆知的事情了。吴晗叹曰“四库出而古书亡”，唯一没有焚书的是明朝。
《竹书纪年》
我国历史悠久，自古至今可达五千年之久，甚至有些都已经不可考究。在这漫长的岁月中，有过太多耳熟能详的人物和历史。有三皇五帝教化百姓的传说，也有尧舜禹禅让的典故，还有大禹治水、秦王扫六合。然而我们已经将这些当成了真相，从未想过这些是否真的发生。
公元年西晋时期，也就是晋武帝太康二年，有人在汲郡盗墓时发现墓地里散落着满地竹简，竹简上刻着难懂的文字。盗墓人没见到金银财宝，大失所望扬长而去。附近村民很快便发现盗墓的事，于是赶紧上报官府，官府很快控制了这些竹简。官府派来的官员发现这些竹简大小一致、字迹清晰，便将这些竹简打包装车，足足装了10多车。这事最终惊动了当时的皇帝，皇帝下旨要将十多车散乱的竹简恢复次序，并用晋朝通用的文字翻译定稿。
经过大臣们兢兢业业的工作，竹简排序终于完成，并得出了惊人的结论：书简应该出自魏襄王或者魏安厘王的坟墓，内容详细讲述了夏、商、周三代的历史故事，记载了周平王迁都后的晋国纪史，三甲分晋后的魏国纪史，直至魏襄王继位前20年为止。史称《汲冢书》或《汲冢古文》，后世称为《竹书纪年》。
这本书是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。全书按年次编共十三篇，开篇以君主纪年为纲目，上下记载了89位帝王、年的历史。这是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。它的历史价值和社会价值皆在古代经史之上，是现知最早的一套年代学的系统，对研究先秦史有很高的史料价值。
《竹书纪年》的发现极大震惊了士大夫阶层，其中的记载描述了从夏朝到战国时期，历代所发生的血腥*变和*事冲突。其中的内容跟《史记》的记载千差万别，我们来看看许多耳熟能详的典故，在该书是如何记载的
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舜囚禁尧，最后把尧杀死，夺取帝位;
舜大肆消灭尧的死*，将其称为四凶，其中就包括禹的父亲；
禹据夏地抗舜，最终击败舜，将其流放到苍梧,舜遂死在苍梧；
禹死，启即位，益密谋夺位，结果被启杀掉;
伊尹杀商王自立，后被杀;
商王文丁杀周文王父季历;
共和元年，不是周公和召公联合执*，而是诸侯国共国伯和代周天子执*，而称“共和行*”。
周文王被纣王拘押，不是因为崇侯虎进了谗言,而是周文王与纣王发生*事冲突，败而受俘；周武王乘纣王主力东征东夷，进而偷袭商都。
这简直和《史记》背道而驰，不仅仅是内容迥异，而且价值取向相驳，更是违背中国传统的儒家思想,相对于汉儒经典太异类了，实际情况是《竹书纪年》冲破了儒家古代历史体系。
一、让我们以禅让为例来说明这一点。禅让在儒家伦理道德治国体系中的作用十分重要，它是以礼以仁治国的典范，而《竹书纪年》记载却是:“昔尧德衰,为舜所囚”，还说“后稷放帝朱于丹水”。后稷就是弃，周人始祖，舜的亲信。也就是说,《竹书纪年》中并不存在禅让的说法，而是舜囚禁尧登上帝位。
二、关于商王朝重要辅臣伊尹，根据《竹书纪年》记载，伊尹放逐了商汤的长孙“太甲”后，自立为王，太甲在桐宫被关了七年，后来趁机从桐宫逃回王都，杀了伊尹，恢复了王位，还宽宏大量地对待伊尹的两个儿子，让他们继承伊尹的田宅。原文是:伊尹放太甲于桐，尹乃自立，暨及位于太甲七年，太甲潜出自桐、杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。以上记载和正统是完全不同的。
但在儒家的史料中，故事是这样的：太甲继承王位后不听伊尹的劝告，胡作非为起来；伊尹将太甲关在桐宫三年，而后太甲深为悔恨，终于改邪归正，有了良好的表现，于是伊尹又把他迎回都城。伊尹称赞太甲悔过自新，太甲则回应：过去我曾经违背您的教导，将来希望您继续指导我走正路。上天制造的灾祸，还可以躲避；我自己制造的灾祸，就没办法逃脱了。(天作孽,犹可违;自作孽,不可逭)《尚书·商书·太甲》
除此之外，周文王与武王伐纣的记载也有所不同。《竹书纪年》中讲，是周文王与商纣王爆发*事冲突，兵败被俘；而武王伐纣也是趁纣王主力东征之际，发兵征讨商都。虽然书中的内容与传统正史的记载有所不同，如(殷)祖乙胜即位,是为中宗，这与《史记殷本纪》以中宗为太戊不同，但与甲骨文中宗祖乙的称谓却完全相合，可见《竹书纪年》的史料价值甚高。
《竹书纪年》所记载的内容颠覆了儒家所记载的历史，二者可以说是两个极端。儒家所记载的大都是美好的，而《竹书纪年》所载，则与我们的认知有很大不同。同为纪传体的古书，《竹书纪年》却被大部分学者所排斥，尤其是在古代，更是被天下读书人称为伪书。古人为何对这本书如此排斥呢，甚至到现在许多人都不知道《竹书纪年》?
可以说,《竹书》在宋代的亡佚绝非偶然。《竹书纪年》如此重要的一部学术著作，在传承了六百年之后，为何会在宋代又一次亡佚呢？完全可以想象得出来，当《竹书纪年》出土之后,给当时的思想学术界会带来何等巨大的震动。儒学成为国学，宋朝二程、朱熹一派的理学居于正统。与儒家史学体系冲突极大的《竹书》理所当然地被宋儒视为异端邪说，必欲除之而后快，清代朱右曾所著的《汲冢纪年存真》序中一针见血地指出:“学者锢于所习，以与《太史公书》及汉世经师传说乖牾，遂不复研寻，徒资异论。越六百余岁而是书复亡”。事实与这一趋势相吻合，《竹书纪年》在安史之乱到唐末五代传抄本逐步开始散佚，宋代的《崇文总目》《郡斋读书志》《直斋书录解题》已不加著录。
那么，是什么造成了如此南辕北辙的错误呢？原因有二：其一，秦始皇或许真得干过“焚书坑儒的事，使得历史记载出现了断层。其二儒家文化不允许有这种大逆不道的事发生，他们需要去美化这些事件。
《史记》被史学家一直称为正史。“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》更是儒家思想的代表巨作。鲁迅先生更是称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。那么《史记》真的是秉公之作吗？既然都说西周以前的事是编写的，无史料记载。那么《史记》记载的三皇五帝或许也有瞎掰的内容。凭什么《史记》就是真的，而《竹书纪年》就是假的。孟子也曾说“尽信书,则不如无书”。如果因为《竹书纪年》的内容太过惊世骇俗就认定它为伪书，未免也太过儿戏，不能让人信服。
《竹书纪年》改变了中国对先秦历史依赖《史记》《春秋》等少数书籍的认知，对很多历史事件有了全新的视角。有人认为，上古时代根本不是儒家说的那么淳朴，而是与后世宫廷*治一样的血腥，封建帝王为了自己的统治，宣传儒家思想，可能美化修饰历史，使得我们无法去探索事情的真相。也许真相并不那么完美。究竟历史真相如何，我们只能一步步去发掘了。
编注：六经是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部先秦古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。这六部古书从远古留存下来，早前为皇宫贵族所有，被历代统治者所珍藏。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作，而后创立儒家学派。“儒学、儒家、儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。编者对孔子及其他的儒学其实没有太多非议的地方。但是我很赞同并且确定以下三点：1、《易经》就是蜥蜴经；2、中医被蜥蜴人扭曲；3、《史记》历史被攥改过；还会有很多的内容来揭露易经的真相……
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