我们在影视作品中经常会看到行医者救死扶伤，可大家有没有注意到，这些医生大都是男性，很少有貌美仁心的医女。那么，在我国古代，医生真的就如同“女人生孩子”般是男性的专利吗？
其实，在我国古代，女性原本就是以小家碧玉为“良品”，讲究“大门不出，二门不迈”，“三从四德”才是乖乖女，“抛头露面”就会沦为笑柄。但是，其中的一些“非主流”，偏偏不爱红装爱“医”装，背起药箱走四方，在这些“非主流”中也不乏一些让男医师都望尘莫及的人。
我国的第一位有记录的女医师——义构，是一位典型的汉代“非主流”。她的医术非常的高明，治疗过很多的疑难杂症，深受百姓的爱戴。她为中国女性开辟了一块医学新大陆，自此，医学界开始有了女性的身影。
到了晋朝，一位灸法出众的鲍姑接过了义构的“接力棒”。鲍姑出生于西晋时一个太守家庭里，自幼受到家庭的影响，对道教的教义和医学产生了浓厚的兴趣。嫁入葛洪家后，开始与父亲和丈夫学习医术，并学有所成，后来，她还成为了葛洪的得力助手，随葛洪四处行医，方便当地百姓寻医问药。相传，“艾灸”就是她经过不断尝试和改良后发明的一种针灸方法，艾灸就是一种使用燃烧后的艾条悬灸人体的穴位疗法，通常用于内科、外科、妇科、儿科、五官科等的疾病。
葛洪去世后，鲍姑继承了丈夫和父亲的医术，加上自己的辛勤探索，使得医术更加精湛。在她为百姓治病的时候，往往能做到药到病除，因此人们常说她是神仙下凡，总是称她为鲍仙姑。当她去世后，人们为了纪念她，修建了一座“鲍姑祠”。
到了宋代，这个“接力赛”依然还在继续，名医郭敬仲的母亲冯氏，医术就非常高明。据史书上记载，有一次宋高宗赵光义家中的“大房”得有重病，当时有名的御医们都束手无策，于是他就急召冯氏到自己的皇宫中给老婆看病。冯氏看过病情后，让其服用自己所开的药方，几天后，“总裁夫人”痊愈了。“赵总裁”大喜，后提升她为安国夫人。
“接力棒”传递到了明代，原“南京医药学会会长”谭某的孙女谈允贤，从小受到家庭的良好教育，在其祖父母的指导下学习医药知识。她在婚后不久，得了气血失调证，她不但没有放弃学医，并且还把自己当作研究对象，为自己开药方，最终治好的了自己，经过这件事，她对医学颇有感悟，之后行医水平大为精进。不久后，她的祖母卧床不起，在临终前，将其全部的秘方和制药工具传授给了谈允贤，自此她的医术更是大有进步，成为名噪一时的医药大师。由于当时封建社会的礼仪制度，一些富家子弟的家眷生病羞于请男医生诊治，因而常常耽误了病情，所以很多的女性患者纷纷找谈允贤就诊。晚年时，她将一生的经验著写成《女医杂言》，流传后世。
“接力赛”到了关键的时刻，中国古代女医中最著名的女医生曾懿出场了。清朝的曾懿在年幼时研读过《内经》、《伤寒》等医学著作，后逐渐通晓医理，成为一名“正牌”医生。在曾懿所著的《中馈录》和《女学篇》中都体现了她“医学救国”、“女学救国”的思想，她也成为早期“女权主义者”的概念性人物。
她的《中馈录》中一共分为上、下两册，并均分为4卷。上册第一卷包含脉论、舌色论、温病、伤风、伤寒病论等；第二卷则为温病传入中焦治法；第三卷为温病传入下焦治法；最后一卷是讲伤寒治法。下册第一卷为杂病；第二卷为妇科；第三卷为小儿科；第四卷为外科。这部医书体现了她严谨负责的行医态度和古今结合的医学方法，成为后世了解女医水平的一个重要参考。
在平时的生活中曾懿对医学卫生知识的普及也十分重视。譬如她对当地百姓提出要注意休息，注重劳逸结合，以保证精力充沛；时常地呼吸新鲜空气，以保证肺的供氧；经常坚持活动锻炼，以保持血脉的流通等。
曾懿虽然生活在封建时代，但她的思想却很是开明，再加之她高超的医术，成为了我国古代少见的“超级女医”，曾懿也可以称得上是古代女医中的“大佬”了。
古代的女医师为我国的医药事业做出了卓越不凡的贡献，为我国医药史上增添了一抹亮丽的风景线，她们的精神非常值得现代女性从医者的学习，如果现代女医也个个具有古人的风范，那中国会多出很多国产“南丁格尔”。
一颗胖汤圆
