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这类似于没有作家能够有原创性或影响性这一说法的持续，因为她用的所有词语之前都被用过了。这是很愚蠢的。如果说库哈斯计划的构想是从文化研究中那在过去被称之为书店的部分里的那些颜色柔和的书本封底剽窃而来的话，那是因为它本身如此。在双年展持续多日的开幕式的专题讨论会、受邀沙龙、私人聚会期间，文化理论家诸如瓦尔特本雅明、罗兰巴特、居伊德波、让-弗朗索瓦利奥塔、斯拉沃热齐泽克、曼弗雷多塔夫里(法兰克福学派的建筑抄录员)的名字在威尼斯日渐炎热的空气中飘荡。不要停止阅读，然而还不行。库哈斯可能已经竭力去对双年展的信息施加控制，可谓空无前例的控制，并且在他自己那在中心馆展出的名为元素的不规则地伸展着的展览中，他成功地传达了建筑师们是如何严重地依赖门、窗、墙壁、卫生间的标准预制条目。但是在65个国家展览馆中，一场与众不同的反抗已经结束了。为决意避免双年展沦落为建筑师的时装周的趋势，库哈斯坚持要求馆长探索在过去的一个世纪里，他们的国家是如何根据现代主义和全球化的孪生现象来吸收现代性的。他最初的策展摘要重温了沉闷的后现代概念，即是尽管现代主义主张通过推进一个进步的社会性议事日程来减轻资本主义的社会外部性，实际上它却几乎为保持资本的全球性扩散、由内而外地侵蚀本土文化的特性、扁平化各处的建筑环境而服务。大多数国家展览馆的馆长都接受了库哈斯的挑战，重新考虑他们的国家的建筑历史，同时大多数人都忽视或者故意破坏他那有争议性且具有意识形态的议事日程，正如库哈斯本人在展览会开幕式之时已经认识到。这一意料之外且受欢迎的反抗的结果就是，如果随意地说，今年的双年展提供了一个关于现代和当代建筑历史的令人难忘的大范围的调查，这个调查会永久性地摧毁在建筑界流行的关于现代主义是什么的概念。既公道又具有讽刺性的是，库哈斯控制国家展览馆的信息的最大失败正是使这一年的展览成为近年来对建筑文化的最具启发性最重要的探索的原因。从阿尔巴尼亚到乌拉圭的国家展览馆用建筑的光彩和启示使人眩晕。莫桑比克边界以外有谁听说过它丰富的现代主义传统，一只脚踏在南欧尤其是葡萄牙的先锋派潮流，另一只脚踏在非洲的茅草屋?或者说皮埃尔L奈尔维，那个以优雅的大跨度的桥梁和体育场著称的意大利工程师，在1958至1961年间为西澳大利亚的本笃会而设计一座壮观的大教堂、大修道院、大寺院?(并且它从未被建造)有多少人已经承认了韩国的深深根植且建造了大量新颖、美丽又出色的现代主义传统的重要性?双年展提供了无数巧妙且意外的瞬间已经有足够的理由致力于此，但是更重要的是：实际上，任何对现代主义现象感兴趣的人会不小心忽视这场展览会。这些国家展览馆不约而同地颠倒那些关于建筑学中的现代主义以及它的历史的顽固且刚愎自用的概念，而空前清楚地介绍今天建筑实践的主要主题。建筑学中的现代主义，就像文学和艺术中的现代主义一样，通常被理解为大约起源于1920年代的欧洲的一组联系松散的先锋派运动。具有代表性的词汇文学中的现实主义;艺术中的表示法和具象;建筑学中的新古典主义和折衷主义通通让位于对本质的探求，这产生了对表达、意思和主观经验的本质的探索。现代主义的作家、艺术家和建筑师重新讨论了关于基本因素和它们的媒介工具的问题。作家们，如乔伊斯和艾略特，写到关于写作和意思的构造。艺术家们，如毕加索和杜尚，逼近了艺术进步的极限。建筑师们重新考虑然后改变了他们行业配置工具的方法：科技、几何学、结构、材料。然而在建筑界，这通常被理解为创造出一种或多或少使得每座写字楼、小学学校、市*厅和住房建造计划变成一些类似于或高或低的平顶工厂的糟糕的国际范。
4、【人生要有五耐】耐冷：指世态炎凉。要忍得耐得，随遇而安；耐苦：苦有很多种。有安贫乐道的修养，应付种种苦难；耐噪：即浮躁。心静如水，保持一颗平常心，寻回心中净土；耐烦：人生难免陷入困惑。既要化解又要自我调整适，远离烦恼；耐忙：要有事可干。在人生中尽情享受忙碌的乐趣。
