中科治疗白癜风有疗效 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1677435216282197608&wfr=spider&for=pc导语
要分析孙思邈的医学伦理思想的合理性，首先要掌握的就是他所谓的大医的要义。大医，大义之医，真正的医生。孙思邈一直强调医者要精于医术，熟悉各种医学常识，而且要拥有丰富的治病救人经验。
身为一个医者，一个负责任的医者，首先必须要务实，要有求真的态度，不懂的就要查，就要问，一定要做到完全理解，切不可一知半解，影响治病救人，这也是身为一个医者最大的忌讳之处。医者，医学知识的稳固扎实是基础，同时又要不断更新自己的专业知识，不要等到碰到疑难杂症再去寻找良方，那就为时已晚。
药王-孙思邈
孙思邈对生命的敬畏是不言而喻的，博大的仁爱之心和对贫民百姓的怜悯之情，都是作为大医必须拥有的
孙思邈一生勤于实践，曾在很长一段时间去到民间磨砺历练，为贫苦百姓治病，他对生命的敬畏是不言而喻的，同时，孙思邈认识到身为一个医者切不可急攻近利，一定要时刻保持一颗平常心，一颗仁心，勤学苦练，总结经验，最终才能步入到医学的神圣殿堂，成为名副其实的大医。
一名合格的医者，最基本的是要拥有渊博的医学知识，不断积累治病救人的经验，这样才能做到解救病人，才能有能力将患者治愈。但凡大医者，必有其治病救人的一套方法，拥有普度众生的心愿，同时又有着极为高超的医术。
博大的仁爱之心和对贫民百姓的怜悯之情，都是作为大医所必须拥有的，但是在拥有仁爱之心的前提下，是要掌握好扎实的医术，唯有基础扎实，才能有资本普度众生。孙思邈心中十分明白，身为一名医者，必须要以服务患者为己任，万不能贪图富贵和享乐，要刻苦钻研医术，用心体会患者的痛苦之处，同时还应当做到耐心细致，不厌其烦的为患者进行治疗。
孙思邈画像
对待病人切不可有高低贵贱之分，要做到贫贱不移，富贵不淫，做到一个医者应尽的职责。这也是身为一个大医所要做到的事情，虽然艰难，但是却值得每一位医者用心去做。
孙思邈强调行医者具备过关的医术，是医者的本分，他的专业性和仁义之心，给人们带去了健康和温暖
孙思邈始终强调行医者要具备过关的医术，要对生命的宝贵怀有感恩之心，这是一个医者的本分。也许有人会觉得，不是世间的所有事情都值得感恩的。但你不妨仔细想想，就会发现，其实任何一样东西，任何一个生命，都与我们自身有着这样或那样的联系，万事万物都有联系，有联系自然就有值得感恩的地方。
作为一个医者，要学会做一个感恩的人，学会做一个对社会，对他人有用的人。这样，才算是懂得感恩，做到了一个讲道德的医者的基准。
孙思邈画像
在孙思邈的行医过程中，有太多太多的人，在病痛中得到了孙思邈的无私帮助，他的专业性和仁义之心，给人们带去了健康和温暖，尤其是给贫苦人家的病人带去了福音，他的精湛医术，他的专业知识，给人们带去了实质性的帮助，这是身为一名医者所要具备的最基本所在。
孙思邈的大医精神体现了一种大爱，他的医术要精思想，准确直接，道出根本，值得后世人所借鉴。在孙思邈的医学伦理学思想中，强调了作为一名医者，首先要有一颗仁心，其次要有仁术。所谓仁心，即是指医者要时刻保持一颗治病救人的爱心，要时刻将治病救人放在首位，同情患者的疾苦，对所有患者一视同仁。
孙思邈治病
孙思邈的《千金方》将妇女幼儿的健康问题放在了首要位置，也间接反映出了他医德的高尚
虽然孙思邈当时处于封建社会，人们普遍存在阶级门第的观念，但孙思邈则对此不以为然，他对所有患者都一视同仁，并不会因为某个患者是贫穷百姓，而拒绝为其治病，也不会因为某个患者身居高位，而对其谄媚攀附。做到如孙思邈这般，是身为一个真正医者必须做到的事情。医者的仁心即体现在，对所有患者都一视同仁，不分等级，心存怜悯。
在我国古代，妇女阶级地位极其低下，但孙思邈在《千金方》中的方子顺序却是按：今斯方先妇人，小儿，而后丈夫这样排列的，首次将妇女幼儿的健康问题放在了首要位置，这显示出了他思想的先进性，和他对妇幼弱势群体的重视，也间接反映出了他医德的高尚。
孙思邈《千金方》
虽然在封建社会时期，男尊女卑的现象很是普遍，孙思邈也不免受制于当时社会风气和时代的影响，但出于一名医者的仁爱之心，又或是对当时妇女儿童弱势阶级群体的同情，孙思邈在他的著作《千金方》中，首次将妇女儿童的健康问题放在首位，这在当时社会来说，是一个极大地突破，有着十分重要的启示作用。
从这一方面来看，孙思邈的医德是十分高尚的，在他心中并没有什么男尊女卑的封建思想，或者可以说身为一个医者，孙思邈是不顾及这些小节的，他所要做的只是带着仁者之心，治病救人。
孙思邈养生句
仁德是孙思邈医学伦理学思想的又一精华所在，他始终坚守行医者的底线，用仁德之心为患者鞠躬尽瘁
仁德是孙思邈医学伦理学思想的又一精华所在。孙思邈一生之中将他所有的精力都用在了钻研医术上，他对患者极度热情，充满爱心，并且谦虚有礼，一视同仁，始终保持着高尚的德行。
从古代到现代，有很多人都质疑求德之道，无非是因为大家立场不同、观念不同，这也是求德之道上不得不面对的事。也因此有困惑之人会美其名曰，求德之事不符合人性的自由发展，不符合自然的规律，各种说法都有，有些真是叫人啼笑皆非。
孙思邈画像
若有幸能遇到良师，就会真正知晓求德之道，也就能解掉心中的困惑。求德之道，在于的是一种真正的平衡，在于的是认识的统一。求德之大道，与我们息息相关，我们应不断的学习前进。孙思邈的仁德思想在其行医生涯中，一直被严格的贯彻实施着，他始终坚守着自己作为行医者的底线，用一颗仁德之心为患者鞠躬尽瘁。
孙思邈在《大医精诚》中有说：道之德，追求的是对于病人的救治，对于平民百姓的慈悲与关爱。作为一名医者，追求的是毕生的医疗事业，那么就必须要有救死扶伤的决心。
对于孙思邈来说，他的一生所追求的无疑也是治病救人。在孙思邈看来，医德与道德之间是存在着非常紧密的联系的，作为一名医者，首先要具备身为一个人的基本的道德，其次才能去谈论高尚的医德，这也是孙思邈一直以来都致力于去践行的。
孙思邈-大医精诚
结语
总而言之，医德是在对于存在的理解中展开的，身为医者，我们更要理解存在，追求医德。孙思邈在钻研医术的道路上，不断的进行自我警醒、自我检讨，以建立起自己强大的医者之心。他始终提倡，在拥有扎实的医术为前提的基础下，培养自己的医德是最最重要且不可或缺的部分。
拥有精湛的医术，真诚的医心，是对患者的负责，也是对自己的负责。身为医者，如果只有医术，却没有一颗仁爱之心，那么他就会成为一件冰冷的工具。可见，诚实、真诚、仁德的医心对从医者来说是多么重要的一件事。仁者爱人，凡行医者，都应该要有一颗充满仁爱的心。这便要求了医者需读儒家五经，以知仁义之道。
参考内容来源：《大医精诚》
