山东白癜风医院 http://pf.39.net/xwdt/151016/4710759.html中医也称为汉医，是中华五千年文化的宝贵结晶；古往今来诞生了无数才华横溢且青史留名的著名中医大师；从神农、*帝再到张仲景、扁鹊、孙思邈、华佗等人，他们的中医学理论和实操都为中华医疗文化留下了浓墨重彩的一笔。
本篇文章的主角是东汉末年的神医华佗，华佗在中医领域里拥有“外科圣手”、“外科鼻祖”等称号；华佗也是中医学里最具权威的外科专家；然而往往过于出彩的人，他们的思想都是较为超前的，华佗的医疗思想就是因为太过超前，最终导致这位名医身首异处，那么华佗究竟有着怎样的超前医术呢？为什么他最终的遭遇让后世的许多人深感惋惜不已？
华佗好学，志向从不是仕途而是医术
华佗年轻时候就特别喜欢学习，但是他学习的方面不是文韬、武略等著作，反而华佗更热爱医学方面的书籍，他天赋异禀，一本复杂的医术，在他的眼中却能够钻研出很多创新医疗思想，因此，华佗学医道路上异常顺利，甚至年纪轻轻就对东汉时期的许多医术著作钻研的十分通透。
不过，华佗虽然是一个天才，但是他十分明白医术的精深在于实际病例操作的经验（临床经验），自己目前所学医学理论只是前人的思想，他掌握了理论，却未掌握实际操作技术（特别是外科的手术技能），而操作方面恰恰是他的短板，为了弥补这项缺陷，华佗游历四方并拜在一些名医的旗下学习中医技术，渐渐的他开始掌握了许多医疗理论和经验。
随着自身医疗技术和经验都掌握到位，华佗就开始了他的行医之旅；华佗认为“天下的疑难杂症，治愈的关键在于奇。”而何为“奇”呢？的概念主要体现在外科，外科相对于以中医理论为基础的，经络理论为依据，中医技术来说，是“奇”。
东汉末期的中医外科手术根本就是一个空白，中医们认为人体是很玄妙的结构，机体患病，那么就只能够从内而外进行治愈，但是从外而内进行治愈，这种想法是不切实际，也违反人体阴阳调和。而华佗却反其道而行之，他认为从外而内的医学反而能够起到更好的效果。
华佗行医的技术是由大量的失败积攒出的经验
历史对于一个青史留名的名人，更多的是记载他成功的一面，但是鲜少记载他们失败的一面；东汉年间的史书记载更是以这个人所取得成就之后，才真正对其进行史料记载；所以，在史书中，其实介绍一个人的过往，往往都记载其出名后的人生，而史书对于华佗的记载也是同样的道理。
这个世界上并不存在万无一失的医术，也不存在所谓天纵奇才，华佗也是历经一次次的行医失败案例后，最终他吸收经验教训，不断地进行总结和摸索，这才成就了他外科圣手的名头。
华佗已经实验动物进行外科实验
古代中医在开放新药，或者遇到新草药时，为了验证药效，一直有亲身试药传统，华佗在开发中医外科手术的过程中也不例外，最开始他是以各种动物牲畜进行外科实验；例如，在治疗一些疑难杂症中，华佗首先是拿小型动物进行验，这种小型动物往往以鼠、犬、狒进行试验，而当时最接近人体结构的“狒”，是最好的实验对象。
华佗认为如果狒能够通过试验并且不产生负面效果，那么这项外科就算是成功，但是为了万无一失，华佗尝试着在已故之人身上进行人体试验，但由于东汉时期，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，以及逝者入土为安的传统，使得华佗在进行实验时，遇到了巨大的道德挑战。
华佗常常为了实验，他耗费了许多钱财来换取一些无人认领的躯体进行试验，如果实在找不到无人认领的躯体，华佗就会半夜来到一些义庄进行外科尝试；随着他掌握人体五脏六腑的各项特征后，华佗明白最后一项是最具风险的，也是最具挑战的，这项试验就是活人实验，那么如何进行活人实验？
华佗进行活人体外实验
华佗专门通过寻找一些病重之人进行外科手术，而有些病重之人早就没有了治愈的希望，他们的家人在准备好对其下葬处理时，华佗往往以不收取报酬的理由对病人进行外科治疗，所以，很多人就死马当活马医，而华佗也因此得到了大量的人体外科医术的试验。
后来，随着自己治愈了一个个垂死之人，华佗的开始声名鹊起；除了外科之外，华佗还对华佗内科、儿科和针灸科都是非常的精通，其中华佗对外科非常的擅长。
华佗的行医轶事，一样的症状，不一样的方法
华佗曾经为许多达官贵人治病，华佗在一日游历旅途中，他遭遇了两个*队中的小吏，而这两个小吏患有长期的热头疼病，那么热头疼病是什么症状呢？就是人体头部持续发高烧而感到头疼或者身体发热而头部感觉到头疼。
这两个小吏恰恰就是一样的症状，但他们表现的症状方式却不同，其中一个小吏他是典型的头疼，但是头部并不发烫，只是身体持续发热；而另一个小吏也是头疼，但是头部发烫，身体没有任何异常。
华佗在诊断两人的病因后，他选择了给一个人服用发汗的中药，另一个人服用了泻下药，而两人过了几个时辰就痊愈了；痊愈后，两人就疑惑，为什么他们都是热头痛，但是医生却给他们不同的药。
华佗解释道：“一位头痛身热，以其外实之，一位头痛，汗之，以其内实之”。华佗的一番话就很清晰的点明了，两人虽然患有一样的症状，但是在身体上的反应却是不同的，虽然都是头痛病，但是如果身体病症的异同，就不可以列为一类疾病。
如果两个小吏患病后去询问其他的医生，那么医生或许会认同于一种疾病进行治疗，那么治疗的结果就是一个人病症很快痊愈，而另一个人反而会越治越重，华佗的医术已经渐渐具有了分辨同类病症不同疗法的境界。
华佗对治疗“*疸病”
在东汉时期曾经出现了一种类似瘟疫的*疸病，这种病症当时中医束手无策，而许多*疸病痊愈者多是因为自身的免疫而幸免于难；*疸病的难治，也使得许多的中医不愿意触碰和治疗这类疾病。
但是华佗听说后，他主动前往*疸病的高发地区，并且亲身接触了各种*疸病人，通过多日的观察，华佗发现*疸病的治疗方式主要在于控，而非根治，其意思就是*疸病人的病症需要先控制病情，然后通过病情的轻化，再让人体免疫系统自动治愈调整。
而中医们往往都更在乎根治和缓控，但是要控制住*疸病就得迅速地控制病情，不可以太过缓慢，而如果通过药材来根治它，药效慢，病情进展快，所能取得的效果其实并不大，反倒可能出现不好的效果。
华佗研究病情后，通过多次的寻找和实验，他终于找到了一种药材可以对*疸病进行控制治疗，这就是有名的茵陈蒿，这种茵陈蒿的嫩叶，可以对病人的病情得到快速地控制，并且控制病情后，再通过煮汤的方式每日几次对患者送服，那么患者的*疸病就会得到抑制。华佗的茵陈蒿治疗*疸病成为了一个经典医疗案例，而华佗的名气也彻底响彻在中原。
华佗拒绝曹操邀请入朝为医
华佗医术上的高超，不仅给他带来了财富和名利，也带给了他危险；当时的大*阀曹操听说华佗的医术高超，于是就想把华佗给召入朝廷做事；不过，华佗一贯的行医风格就是不触碰*治、不入朝为官，如果谁患了疾病，华佗可以去治疗，但是如果让华佗寄人篱下，他是绝对不答应。
也因此，华佗最初是婉拒曹操的召见，而曹操最开始认为，华佗不愿意入朝为官那就算了，于是就让他来治疗一下自己的偏头痛；历史上曹操晚年的偏头痛，是长期积攒下来的慢性疾病，而华佗来到曹操身边通过观察后就直接说：“丞相的偏头痛是长期累月病症积攒而引起，这类疾病并非短期内可以完成，需要长期的治疗。”
曹操因为妻子，而身首异处
曹操就让华佗呆在自己身边替自己治疗，但华佗治疗曹操没有多久就想念家了，就在曹操那里请假回家省亲；这看似一件小事，却为华佗的悲惨命运埋下了伏笔，华佗的医疗智商高，情商却并不高，到了家里，华佗就借口说自己妻子生病，暂时无法继续为丞相治疗。
曹操就很疑惑，怎么赶得这么巧，他就派人去查看华佗究竟在家里干什么，而派遣前去的人一看华佗的妻子没有患有任何疾病，而华佗留下家里的目的就是为了陪伴妻子。曹操非常生气，就让人把华佗给抓起来扔进大牢里，在进行多次严刑拷打中，华佗承认了自己思念家中的娇妻，为此曹操下令处死华佗。
不过监狱里的一些狱卒因为得到华佗的一些医治，他们对华佗的印象较好，就告诉了华佗他命不久矣，华佗坐在监狱里叹息不已，后来在将被拉出去处死时，把自己的医术交给了一个狱卒，于是华佗就这样因为妻子的缘故而身首异处；而他的医术后来因为狱卒的惧怕而烧毁，他的医术没有保留下来，这是永久的遗憾。
结尾
华佗是我国古代医术的集大成者，的一生为中医外科做出了杰出的贡献，但往往天才总是会遭遇各种嫉妒；华佗虽然拥有超前的医疗思维，但是他却不懂得隐藏自己，他所犯的罪行是欺君之罪，在古代也要被判极刑的，他情商低，不懂的迂回最终害了自己。
而曹操之所以杀掉华佗，也有其考量，华佗医治好了关羽，却不肯为自己看病，俗话说，敌人的朋友终究是敌人，所以，曹操不可能把一个神医留给敌人；而华佗之死，可以说是生不逢时，遇到生性可疑的曹操。
