「本文来源：海报新闻」
□李晓鹏
济南古称齐州。昔日，齐州有山，山下洞中产“阳起石”可入药，故名药山。相传，神医扁鹊曾在药山采药。其“五药并施”的治疗方案、“不治已病治未病”的医学理论久远地影响着后人。反观扁鹊的医学思想，蕴含着非常丰富的辨证哲理，提炼出其中蕴含着的方法论，对发扬中国传统文化解决当今社会问题具有重要借鉴意义。
一次，魏文王问扁鹊：“你们兄弟三人都精于医术，到底谁的医术最好呢？”扁鹊回答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”魏文王十分不解，又问：“那为什么你最出名呢？”扁鹊解释说：“长兄治病，是于病情发作之前。由于人们不知道他事先能消除病因，所以他的名气无法传出去。中兄治病，是于病情初起时。人们以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时，人们看见我在经脉上砭刺、针灸，在皮肤上敷药、按摩，以为我的医术高明，因而名气很大。”魏文王听了，感叹不已。在这个故事中，扁鹊三兄弟的医术高下立判。
中医理论认为，人体五脏六腑、四肢百骸，实为一体。气血为人之根本，疾病萌生，乃是气血不足之故。所以，中医重养气，以固本培元，而非头痛医头，脚痛医脚，只见树木不见森林，犯下盲人摸象之错。天地之间，万物与我为一。中国传统文化，根基在于天人合一的系统观、人与万物和谐相处的方法论。扁鹊作为中医学的鼻祖，其思其行，深受中华优秀传统文化的影响，折射着传统文化认识论、方法论的光芒。世间万物虽各有不同，各有其理，但亦各有其根本。天人合一、万物和谐的世界观在于把万物作整体观。
“天人合一”的辨证思考模式，注重整体思考，对万物作系统观，注重从大处着眼。但是，古人知道对事对物只进行宏观思考，而不从微观处着手，最终只会导致纸上谈兵，对解决实际问题来说于事无补。从理念到实践，从古至今，运用中国传统文化思想处理问题，既重全面，又分主次。用现代术语表达就是“二分法”，分主要矛盾与次要矛盾。扁鹊用药的“五药分施”，讲究全面入手，主次分明，协同配合的用药之道，折射出了中国文化深厚的系统观与方法论。
《黄帝内经》里面提出的“不治已病治未病”理论，是中国传统医学一直贯彻遵循的著名理论，被看作是最早的“预防为主”思想。扁鹊评论医术的故事说明对症下药、亡羊补牢固然重要，但未雨绸缪、防患于未然更为难得。所以说，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。然而，很多人未能认识到这一点，等到错误的决策造成重大损失后才寻求解决之道，结果为时已晚。
预防为主的思想基于防患于未然的理性思考。理念勾画固然重要，但若无法落地，不但思考方法欠缺逻辑性，而且也难免有空中画饼的嫌疑。我们的祖先不但给后人提供了丰富的战略思想，而且提供了具体的解决途径。一叶知秋，见微知著是传统文化认识了解事物的方法论，揭示了中国人思考问题的方法，也为预防为主的思想提供了路径支持。“望、闻、问、切”由外知内是中国传统文化思想认识论的路径表达，也是中医“不治已病治未病”的理论实现之路。
当前，我国改革进入深水区，经济转型面临着各种矛盾。经济问题夹杂着诸多其他问题，如果经济问题处理不好，极易引发其他问题产生联动效应。因此，我们要把经济问题、法律问题、政治问题等进行综合衡量，分清权重。
中医看病讲求“五药分施”，强调的是各种手段协调运用、综合处置。例如在处理各种群体性事件中，要综合考虑法律、政治和经济手段的综合运用。强调法律与政治手段的配合，最主要的是运用法律手段，来处理问题。在当前依法治国的背景下，法律手段才是“治疗”社会疾病的“君药”。
有人说，让法律远离政治。其实，我们看到的是法律离不开政治，把政治相关问题纳入法律的轨道来处理，恰恰反映的是法治的进步，也是依法治国的题中之义。
“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。”权力的行使本质上不过是利益的划分。中国两千多年的封建历史，面对统治者任意挥洒的权力行使方式，无法忍受的大众选择反抗时，带来的则是王朝的更替。权力的行使容易带来腐败，所以党中央提出，要把权力关进制度的笼子里。
中医“不治已病治未病”的预防为重的思想，为做好反腐工作提供了许多启示。反腐倡廉要坚持标本兼治，综合治理，惩防并举，注重预防。要进一步加大预防工作力度，要充分学习借鉴中医的预防思想，注重从源头上预防和解决腐败问题。既要注重发挥案件查办工作的震慑和警示作用，又要善于通过查办案件总结腐败发生发展的特点和规律，发现体制机制制度方面存在的漏洞和隐患，并及时提出相应对策和建议，充分发挥案件查办工作在治本和预防方面的积极作用。
通过思考扁鹊的行医思想，我们进一步明确，社会生活是多方面的，各种现象之间有着千丝万缕的联系。要分析社会现象，从社会现象中总结出共性的东西，并进行系统扫描，抓住事物的根本。
（作者单位：山东社会科学院）
