白癜风最好的医院 http://m.39.net/pf/a_5656376.html唐宋文：人物
独孤生吹笛
（唐）卢肇
①暮①，开元（唐玄宗年号）中吹笛为第一部（《琵琶行》“名属教坊第一部”）。有故（事），自教坊请假至越州（今绍兴）。公私更宴，以观其妙。时州客举进士者十人（定语后置），同会（聚会）镜湖，欲邀李生湖上吹之。以费多人少，遂相约各召一客。会中有一人，以（因为）日晚方（才）记得，不遑（闲暇）他请。其邻居独孤生者，年老，久处田野，人事不知，茅屋数间，尝呼为“独孤丈”。至是遂以应命。
②到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，其声始发之后，昏噎齐开②，水木森然，仿佛如有鬼神之来。坐客皆更赞咏之，以为钧天之乐③不如也。独孤生乃（却）无一言，会者皆怒。李生以为轻（轻视）己，意甚忿（愤怒）之。良（很）久，又静思作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众曰：“独孤村落幽处，城郭稀至，音乐之类，率所不通。”会客同诮责（责备）之，独孤生不答，但（只）微笑而已。李生曰：“公如是，是轻薄，为复是④好手？”独孤生乃徐（慢慢地）曰：“公安（怎么）知仆不会也？”坐客皆为李生改容谢之。
③独孤生曰：“公试吹《凉州》。”至曲终，独孤生曰：“公亦甚能妙/然声调杂夷乐/得无有龟兹之侣乎？”李生大骇。起拜曰：“丈人神绝！某亦不自知，本师实龟兹（qiūcí）人也。”又曰：“第十三迭误入《水调》，足下（您）知之乎？”李生曰：“某顽蒙（愚钝蒙昧），实不觉。”独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂拭以进。独孤视之曰：“此都不堪（值得）取，执者粗通（音乐）耳。”乃换之。曰：“此至入破⑤，必裂，得无（该不会）吝惜否？”李生曰：“不敢。”遂吹。声发入云，四座震憟。李生蹙躇不敢动。至第十三迭，揭示谬误之处，敬服将拜。及入破，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜（叩拜两拜），众皆帖息（平服），乃散。
④明旦，李生并会客皆往候之。至则唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访（探访，访求）之，竟不知其所之（到，往）。
（本文选自卢肇的《逸史》，有删节）
[注释]①暮：李暮，唐玄宗时官办梨园的乐工。②昏噎齐开：天空云散雾收。③钧天：神话中指天的中央。④为复是：唐人习用语，还是。⑤入破：唐代大曲的第三乐章为“破”，“破”的第一遍称作“入破”。
姚平仲小传
（宋）陆游
①姚平仲，字希晏，世为西陲大将。幼孤，从父古养为子。年十八，与夏人战臧底河，斩获甚众，贼莫能枝梧①。宣抚使童贯召（召见，召唤）与语，平仲负（凭借，倚仗）气不少（稍微）屈，贯不悦，抑（减少）其赏，然关中豪杰皆推之，号“小太尉”。睦州盗起，徽宗遣贯讨贼，贯虽恶平仲，心服其沉勇，复取以行。及贼平，平仲功冠（位居第一）*，乃见贯曰：“平仲不愿得赏，愿一见上（皇上）耳。”贯愈忌（忌恨）之。他将王渊、刘光世皆得召见，平仲独不与（参加，参与）。
②钦宗在东宫，知其名，及即位，金人入寇，都城受围，平仲适在京师，得召对（君主召见臣下令其回答有关*事、经义等方面的问题）福宁殿，厚赐金帛，许以殊赏，于是平仲请出死士斫营擒虏帅以献。及出，连破（攻破）两寨，而虏以夜徙去。平仲功不成，遂乘青骡亡命，一昼夜驰七百五十里，抵邓州，始得食。
③入武关，至长安，欲隐华山，顾以为浅，奔蜀，至青城山上清宫，人莫识也。留一日，复入大面山，行二百七十余里，度采药者莫能至，乃解纵所乘骡，得石穴以居。朝廷数下诏物色求之，弗得也。乾道、淳熙之间，始出，至丈人观道院，自言如此。
④时年八十余紫髯郁然长数尺面奕奕有光；行不择崖堑、荆棘，其速若奔马；亦时为人作草书，颇奇伟，然秘不言得道之由云。
[注]①枝梧：抗拒。
唐宋文：墓志铭
河南令张君墓志铭（节选）
韩愈
①张君讳署，字某，河间人。君方质有气，形貌魁硕，长于文词，以进士举（考中）博学宏词，为校书郎，自京兆武功尉拜（授予官职）监察御史。为幸臣所谗（被动句），与同辈韩愈、李方叔三人俱（一起）为县令南方。三年，逢恩俱徙（调职）掾（古代官署属员的通称）江陵。
②拜京兆府司录。诸曹白事，不敢平面视，共食公堂，抑首促促就哺啜（chuò），揖起趋去，无敢阑语（妄语，随便说话）。县令丞尉，畏如严京兆，事以办治（事情办好）。京兆改凤翔尹，以节镇京西，请与君俱（一同前往），改礼部员外郎，为观察史判官。帅他迁，君不乐久去京师，谢（辞去官职）归。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎，守法争议，棘棘不阿。
③改虔州刺史。民俗相朋*（指同类的人为私利而互相勾结），不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖，时节脱放，期为福祥。君视事（指就职治事），一皆（全，都）禁督立绝。使通经吏与诸生之（到，往）旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听，从化大喜。度支（指户部度支使）符州，折（折算）民户租。岁征（征收）绵六千屯，比（靠近，挨着）郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君独疏（上疏），言“治迫岭下，民不识蚕桑”。月余，免符下，民相扶携，守州门叫欢为贺。
④改澧州刺史。民税出杂产物与钱/尚书有经数/观察使牒州征民钱倍经。君曰：“刺史可为法，不可贪官害民！”留牒（文书，公文）不肯从，竟以代罢。观察使使剧吏案（考查，查看）簿书，十日不得毫毛罪。改河南令，而河南尹适君平生所不好者。数月，大不适，即以病辞免。
*梦升墓志铭
（宋）欧阳修
①予友*君梦升，其先（先人）婺州金华人，后徙（迁徙，迁移）洪州之分宁。*氏世为江南大族。自其祖父以来，乐以家赀赈乡里，多聚书以招四方之士。梦升兄弟皆好学，尤以文章意气自豪。
②予少家（安家，居住）随州，梦升从其兄茂宗官（做官）于随。予为童子，立诸兄侧。见梦升年十七八，眉目明秀，善饮酒谈笑。予虽幼，心已独奇梦升。
③后七年，予与梦升皆举进士于京师。梦升得丙科，初任兴国*永兴主簿，怏怏不得志，以疾去。久之，复调江陵府公安主簿。时予谪夷陵令/遇之于江陵/梦升颜色憔悴/初不可识/久而握手嘘唏，相饮以酒，夜醉起舞，歌呼大噱（jué大笑）。予益悲（为……悲）梦升志虽衰而少时意气尚在也。
④后二年，予徙（调职）乾德令，梦升复调南阳主簿。又遇之于邓间。常问其平生（平时）所为文章几何（多少），梦升慨然叹曰：“吾已讳之矣。穷达有命，非世之人不我知，我羞道于世人也。”求之，不肯出。遂饮（给……喝）之酒，复大醉，起舞歌呼，因笑曰：“子知我者。”乃肯出其文。读之，博辩雄伟，其意气奔放，犹不可御。予又益悲梦升志虽困而独其文章未衰也。
⑤是时，谢希深出守邓州，尤喜称道天下士。予因手书梦升文一通（量词，遍），欲以示（给……看）希深。未及而希深卒（死），予亦去（离开）邓。后之守（任太守）邓者皆俗吏，不复知梦升。梦升素刚，不苟合，负其所有，常怏怏无所施。卒（最终）以不得志，死于南阳。
⑥吾尝读梦升之文，至于哭其兄子庠（侄子*庠）之词，曰：“子之文章，电激雷震，雨雹忽止，阒（qù）然灭泯。”未尝不讽诵叹息而不已。嗟夫，梦升曾不及庠，不震不惊，郁塞埋藏（忧郁不得志地死去被埋葬）。孰与其有，不使其施？（是谁让梦升这样有才华，又是谁不让梦升的才华得以施展呢？）吾不知所归咎，徒（只）为梦升而悲！
（有删减）
唐宋文：寓言
恶圆
（唐）元结
①元子家有乳母，为（做，制作）圆转之器以悦（使……高兴）婴儿，婴儿喜之。母使（乳母）为之聚孩孺（孩童）助婴儿之乐。
②友人公植者，闻戏儿之器，请见之；及见之，趋（cù急忙，赶快）焚之，责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：‘宁方（方正）为皂（奴隶），不圆（圆滑）为卿；宁方为污辱，不圆为显荣。’其甚者，则终身不仰视，曰：‘吾恶天圆。’或有喻之□天大无穷，人不能极（看到极点、尽头），远视四垂，因谓之圆，天不圆也。对曰：‘天纵不圆，为人称之，我亦恶焉。’次山（元结的字）奈何任（任凭，听任）造圆转之器，恣（听凭，听任）令悦媚婴儿，少喜之，长必好之。教儿学圆，且陷不义；躬自戏圆，又失方正。嗟嗟次山，入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋（追逐）圆。吾安知次山异日不言圆、行圆、动圆、静圆以终身乎？吾岂次山之友也！”
③元子召季川谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我言绝（绝交）；忽乎！吾与汝圆以（介词宾语前置，以圆）应物，圆以趋（奔向，奔赴）时，非圆不预（参与），非圆不为，公植其（大概）操（拿）矛戟刑（刺杀）我乎！”
*甘陆吉传
（宋）苏轼
①*甘、陆吉者，楚之二高士（隐士）也。*隐于泥山，陆隐于萧山。楚王闻其名，遣使召之。陆吉先至，赐爵左庶长，封洞庭君，尊宠在群臣右。久之，*甘始（才）来，一见拜温尹平阳侯，班视令尹。吉起（出身）隐士，与甘齐名，入朝久，尊贵用事（当权）。一旦甘位居上，吉心衔（怀恨）之，群臣皆疑之。会秦遣苏轸、钟离意使（出使）楚，楚召燕（同“宴”，宴饮，宴请）章华台。群臣皆与甘坐上坐。吉咈（fú）然（不悦貌）谓之曰：“请与子论事。”甘曰：“唯唯。”吉曰：“齐、楚约西击秦，吾引（率领）兵逾关，身犯霜露，与枳棘最下者同甘苦，率家奴千人，从战季洲之上，拓地至汉南而归。子功孰与？”甘曰：“不如也。”曰：“神农氏之有天下也，吾剥肤剖肝，怡颜下气，以固蒂之术（某种医术）献上，上喜之，命注记官陶弘景状（描绘）其方略，以付国史，出为九江守，宣上德泽（恩泽），命童儿亦怀之。子才孰与？”甘曰：“不如也。”吉曰：“是二者皆出吾下，而位吾上，何也？”甘徐（慢慢地）应之曰：“君何见之晚也。每岁太守劝驾（皇上）乘传，入金门，上玉堂，与虞荔、申梠、梅福、枣嵩之徒列侍上前，使数子者口呿（qū口张开）舌缩，不复上齿牙间。当此之时，（功与才）属（属于）之于子乎，属之于我乎？”吉默然良久曰：“属之于子矣。”甘曰：“此吾之所以（……的原因）居子之上也。”于是群臣皆服。岁终/吉以疾免/更封甘子为穰侯/吉之子为下邳侯。穰侯遂（终于，竟）废（废黜）不显，下邳以美汤药，官至陈州治平。
②太史公曰：田文（孟尝君）论相吴起说，相如回车廉颇屈，侄欲弊（破旧）衣尹姬悔。甘、吉亦然。传曰：“女无好丑，入宫见（被）妒，士无贤不肖，入朝见嫉。”此之谓也。虽美恶之相辽（远），嗜好之不齐，亦焉可胜道哉！
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