ios开发求职招聘微信群 http://www.bcutexas.net/chaoliu/xinchao/1608.html武术家，是一个有份量的称号，因为武术并非只是一门技术，也不同于一般的学术，武术除了技术层面之外，还含有德行层面的修养，更是儒释道医诸家学说等传统文化交汇的领域，是中华民族最具代表性的文化形态之一，故民国时期被称为国术，以表徵其与国学具有同等地位，是一个国家最高文化形态的表征。所以，武术家这个称号不是轻易可以称谓的。
远的不谈，年后，我以为配得上武术家这个称号的拳师不多，拳师中堪称杰出武术家的，更是屈指可数，仅孙存周、郑怀贤、马凤图、朱国福、李小龙等数人而已。
而当代，山寨版的宗师、大师们充斥武林，有的人技艺粗鄙，道德低下甚至败坏，综合文化修养更谈不上，所擅者，结帮搭伙，互相利用，吹嘘炒作，弄虚作假，串通一气，注重向名利看齐，形成一个以牟利为目的的产业链，故当代“宗师”、“大师”如过江之鲫，武术家这个称号是他们完全不能理解的。因此，在今天倡导优秀传统文化复兴之时，则需要介绍一些真正配得上武术家这个称号的人，郑怀贤先生就是这样一位武术家中的杰出者。今年恰逢郑怀贤先生诞辰周年，借此文以纪念之。
有关郑怀贤先生的生平略历，十年前我曾撰写《纪念郑怀贤先生诞辰周年》一文，发表在当年的《武魂》杂志上，相关内容无须赘述。这里我想着重谈三个问题：
郑怀贤先生的武术成就。
郑怀贤先生展示的传统武术训练的特点。
郑怀贤先生在时代大变革的环境下，如何在武术的解构中重构其价值与生机。
一般介绍郑怀贤先生的武术成就，大多着重于他是中国武术首次亮相奥运会的重要代表人物之一，他的飞叉表演如何惊艳柏林，以及他曾担任中国武协主席等事迹，但是我以为这些都不足代表郑怀贤先生的武术成就。郑怀贤先生的武术成就的核心是他的技击体系与技击功夫。
关于郑怀贤先生的技击体系，我在《中国武学之道》第一章第六节中有过介绍，其特点是“气势从容，劲力深透，身法灵捷，打法精确，将一招制敌与游斗走控结合为一体。把沾、闪、走、透、跌、拿的技艺发挥到很高的水平。在武技训练上也总结出一套自己独到的训练体系。他以孙氏形意、八卦、太极三拳为骨架，融会戳脚、翻子、八极、劈剑、大枪等技艺，熔铸为一个训练体系。形成无中生有、刚柔相济、长短兼备、动静如一的劲力结构。”
其中形意、太极、八卦三拳是他技击体系的核心。
郑怀贤先生以三拳为本，最笃于孙氏八卦拳，认为孙氏八卦拳是拳法成就的巅峰，练的是灵机。因此所下功夫最大。这在郑怀贤先生给他的盟弟也是他的学生周剑南先生的信中有充分的反应。
自年到年，郑怀贤先生随中央*校入川，十年间除在*校教武技外，郑怀贤先生教授商、*、学、*各类人士三四千人，教授内容就是形意、八卦、太极三拳。（欢迎
