北京中医白癜风医学研究院怎么样 http://m.39.net/baidianfeng/a_5154117.html为防失联，有一个备用号。编者按：转载两篇文章。从中可勘探中医的神秘，这会让如今的西医标准感受羞耻。看看瘟神与财神对话，让人看看世人生死面前什么是重要的！另外也讥笑下疫苗论者们的虚妄疫苗普及行为，以及背后的敛财心。疫苗接种打死人，让人伤残，这是一个严肃的科学问题。不能回避，疫苗普及者往往是罪孽行为。中医几千年的光环，其实远比疫苗伟大。因为人体质不同，疫情在各人身上的症状不同，所以中医诊治有自身的缺陷。如果中药完成工业化量产，那么应用起来也就简单了！研究疫苗经过千辛万苦弄出来，也不是简单事，要尊重科学拥有的机会。这是物质手段寻找对抗病毒的方法。但是要在基因上做文章，人类又越位了，这只是一个新的巴别塔事件！常常成为精英操控人的手段。醫道神傳真正的医道是神传给人的，在传承的过程中，能得“神技”者凤毛麟角。从王勃学医的经历来看，得道的医者是通过上师口传密授和自己艰苦的修炼，才得以洞见人体之奥秘，发挥和运用人自身之功能，怀慈悲大善之心，达济世救人之愿。这些神技就远非医药配方，经验总结之皮毛，而是岐*术之精要。师父选真传徒弟则是要看其根基和德行的。如曹元收王勃为徒时，手抚摸其头赞道“无欲也”。因为只有有德之士才是可造之材，修成了才能真正造福苍生。
醫道神傳
编辑推荐／散人
中国古代的大医学家扁鹊和华佗，家喻户晓。他们那神奇的医术是从哪里来的呢？我们今天先来说说他们的故事。
扁鹊是距今大约两千五百年前战国时代的人，原名叫秦越人，因其医术高超，当时人称他为扁鹊，因为上古*帝时代有一位名医叫扁鹊。
据司马迁的《史记》记载，扁鹊原本是一家客栈的舍长。有一位叫长桑君的客官经常来投宿，长达十多年之久。一天长桑君把扁鹊叫来，说，我有一项秘术要传给你，但你不可告诉他人，扁鹊答应了。长桑君拿出一包药，让扁鹊用上池之水，就是清晨还没有落地的露水冲服，接着又把一套医书交给他，并说三十天之后会发生奇妙的事情。长桑君说完后就突然消失不见了。扁鹊照长桑君的话去做，三十天后可以隔墙看物，透视人体了，后人称其为“洞垣之术”。于是扁鹊就用这个功能开始给人看病了。
｜扁鹊
《列子·汤问篇》还记载了一个扁鹊换心的故事，鲁国的公扈和赵国的齐婴同时找扁鹊治病，扁鹊为他们治好了各自的病后，又说他们还有先天的疾病，是属于各自性格方面的缺陷，如果两人的心互换一下，就可以互补。征得两人同意后，扁鹊给他们喝下麻醉酒，使其昏迷三天，剖开胸腔取出心脏互相交换，然后投以神药，成功为公扈与齐婴实施了换心术，待二人醒来之后完好如初，各自告辞回家，哪知他们却走错了家门，去了对方的家，引来两家的纷争，后由扁鹊告知其中原委，才得以平息。
这个故事现在听起来相当不可思议，二千五百年前怎么就会换心呢？还是两个活人互相交换心脏？今天的人用现代科学的眼光只把这个故事解释为神话，寓言。然而古代的医学是针对人体，生命的本质去研究的。如果扁鹊能诊断出公扈和齐婴性格上的疾病是源于心脏，那他所透视的怕不仅仅是这个空间心脏这个物质实体，也包括心脏所代表的生命更深层的特性吧，只是我们今天的人对此毫无概念，也就根本无法想象和理解而已。
｜华佗
再来说说华佗的故事。华佗是距今一千八百年前东汉末年的人，在《三国志》和《后汉书》里都记载了华佗做腹部手术的“神迹”。华佗也跟扁鹊一样，具有透视人体的能力，被称为“神目”。华佗看到病人肚子里有肿瘤，就用麻沸散先麻醉病人，病患没有知觉后，再把肚子剖开，取出肠子，把肿瘤割掉，再缝合起来，涂以神膏，治愈病人。三国演义中还有很多华佗的事迹，如他为关公刮骨疗毒；能看到曹操脑袋中长瘤，要帮曹操开颅取瘤。曹操以为华佗要取他性命，把华佗关起来，后来华佗死在监狱里。而曹操还是因头风病而死。
扁鹊与华佗的神奇医术都是记载于古代医书和史书之中，从司马迁为求真实记录历史宁受宫刑来看，这些流传下来的史实应该是确有其事的。那么如果他们的神技是真的，又是从何而来的呢？
中国古代把医术又称为“岐*之术”，岐*是指岐伯与轩辕*帝。相传岐伯是上古时代的医家，他曾随广成子、赤松子、中南子等仙人学医，就是说他的医术是来自神仙的教授。据说当年*帝在崆峒山问道于广成子时，中南子向*帝推荐了岐伯，岐伯便做了*帝的大臣。*帝常与岐伯、雷公等人坐而论道，探讨医学问题，对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答，其中的很多内容都记载于《*帝内经》这部医学著作中，使《*帝内经》成为中医药学理论之源、最权威的中医经典著作。
｜王勃
除了医书典籍的流传之外，神医的神技又是如何传承的呢？这要说到《滕王阁序》的作者唐代才子王勃，他不仅诗文传天下，还曾跟随方外之人曹元学习过六年医学秘术。同上面讲过的长桑君对扁鹊的嘱咐一样，曹元教会王勃后，也告知王勃“阴阳之道，不可妄宣也。”王勃之后勤学五年，就能“升堂睹奥”，学有所成，可以元神离体，神游太虚，摒除俗秽，达致清明殊胜的神仙境界。后来王勃在《*帝八十一难经序》中透露了医道传承的道序：从岐伯→*帝→历九师→伊尹→商汤→历六师→姜太公→文王→历九师→医和→历六师→扁鹊→历九师→华佗→历六师→*公→曹元。
由此可见，真正的医道是神传给人的，在传承的过程中，能得“神技”者凤毛麟角。从王勃学医的经历来看，得道的医者是通过上师口传密授和自己艰苦的修炼，才得以洞见人体之奥秘，发挥和运用人自身之功能，怀慈悲大善之心，达济世救人之愿。这些神技就远非医药配方，经验总结之皮毛，而是岐*术之精要。师父选真传徒弟则是要看其根基和德行的。如曹元收王勃为徒时，手抚摸其头赞道“无欲也”。因为只有有德之士才是可造之材，修成了才能真正造福苍生。
今天有些医生盗岐*之名，行无德之事，将所学的一点现代医学的皮毛，做为行骗的手段，医德已荡然无存，又何来有神技的神医？继续下去怕是连点皮毛也将无法施展了。
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瘟神与财神的对话
其实很早以前神就叫人把如何免于这次瘟疫的方法告诉给了人，可是很多人不相信。那个上帝三次派人去解救被洪水困在屋顶上的人的故事，现在又在上演。被救者想要上帝按照他所设定的方式去解救他，这怎么可能呢？最终他一次次的错过了得救的机会！
瘟神：这些天网上陆陆续续传出这样的视频，有人从自家窗户往外面撒钞票，都是百元的大票子。财神：你是说他传染上了新型冠状病毒，在家中隔离，自知来日无多了……瘟神：嗯，在生死面前，他终于明白了钱只是一张没用的纸而已，一个数字罢了。财神：明白的有点太晚了。瘟神：是啊，生前谁都把你看的很重！可是你从没把他们看重过，他们只是一厢情愿。财神：老兄，我看你怎么象是心事很重的样子？难道这场瘟疫不是你的杰作？是你收割的季节，你怎么反而闷闷不乐的？瘟神：你可是错怪老哥我了。我压根就高兴不起来！压根就不想要这样！财神：哦——？这怎么说？瘟神：你们都冤枉我了！瘟神神色凝重，顿了顿，接着说：我只是在司职而已。人们不从自己身上找原因，却把矛头指向了我。财神：是啊，人们看到的是你这一发威，就收走了那么多鲜活的生命！财神：老兄，这次你可真是「来者不善」啊！瘟神：有多方面原因了。但是有很多远远超出人们想象的……将来人们会很震惊的。瘟神神色更加凝重了，仿佛在喃喃自语着什么。沉默了好一会，瘟神又开口说：不说其他的了。其实，很早以前，神就已经把如何免于此劫的方法告诉给了人了。财神很是惊讶：——哦？瘟神：是的。你看过《出埃及记》吗？上帝要惩诫埃及人，叫摩西告诉犹太人，在自家的门上抹上羊血，这样犹太人新生的婴儿就可免于血灾，而埃及人包括国王，他们的新生孩子都得了瘟疫而死。财神：嗯，我看过，知道这个事情。那这次神告诉人怎么去躲避呢？瘟神：神早已经叫人把避疫的方法打在你们身上了……财神：哦，是吗？财神环视了一下，笑了：是呢！那时我还不理解，怎么老有人在钞票上打字？不过多是打在小额票上。安静了好一会，财神脸上的笑容暗淡了下来：但还是有很多人不相信啊！即使现在这样的关头，还是有很多人不相信。瘟神也默然无语。瘟神：你听过那个被洪水困在屋顶上等待上帝去解救他的故事吗？财神：听过。网上盛传这个故事。瘟神：可是那个人不相信，错过了三次得救的机会。他要上帝按照他设定的方式去救他。财神：是的，他明明有三次得救的机会，可是他都错过了。最终他被淹死了还把责任推到上帝身上。瘟神：这样的悲剧还在不断上演！这是我不愿意看到的！财神：但愿他们能放下固化了的观念，哪怕试一试也行啊！能够得救，还要计较得救的方式吗？预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
