安卓开发求职招聘QQ群 http://liangssw.com/bozhu/12746.html我们能从这张图片中感受到的意象，在古琴里也有这样的作品，通常是旷远高古的一些音乐，比如《神奇秘谱》太古卷里面的《神人畅》。大家可以听着杨春薇先生的这首琴曲去观这个陶罐。师友们如是说：曾：伴着绕梁余音，再说一下这个彩陶。第一，当整个器物能量状态得中时，看起来会像宇宙间悬浮的天体。陶罐脖子有站桩时虚领顶劲的拎神感，敛住气后沿着中脉从顶轮有力的往上贯通。所以阿龙师父说：“中不是折中，中是贯通”。
第二个妙处是神人纹的表达，如果没有这几根方意的直线，整个罐子就太圆笨了，象身体厚实的人一样容易出现堆积和浊重感。所以这类朋友需要更多的力量训练或者刮痧之类的泄法。
第三个出彩的地方是陶器腰部的两个圆环。咱们可以站桩用身体去体会它。如果没有这两个圆环把整个的气息往下拉（可以用手把这两个圆环挡住，看看有什么不同），这个器物的气息就太偏上，马上胸口就会有点堵，就属于不得中了。高级的东西就是“增之一分则长，减之一分则短”，挪动一点点都不行的时候你就知道它有多厉害了。你看它这两个圆环把气往下一拉就得中了，心口就舒服了。
林师上次看到这个陶罐如是说：那两个圆环形成的点，就相当于阴阳鱼的那个点。就是阴鱼和阳鱼，因为有上必有下，有下必有上。它一定要有这个东西来做一个沟通的桥梁。就是说如果你想往上飘起来，那一定要有东西往下，就是生根和发芽的关系。
···曾：我们继续对比着看吧！
?：我个人感觉两个陶罐像是一家人但又具有个性。第一个看起来像是爸爸一样的角色，整体外形圆润和蔼，上面的纹饰像是内心的波动和冲劲。
第二个像是妈妈的角色，相对第一个陶罐体型更宽，有载物感，其花纹相对第一个更精致一些但也更繁琐，有女性特点。
曾：大方向很对，一个偏阳（男性的气韵）一个偏阴（女性的气韵），一个更挺拔（形更竖向显精神），有生命感。一个更宽厚贤淑（横向包容）。从纹饰上，第1个挺健有力，第2个丰富有序而美好，有手工艺感，也是阴阳之别。
但是很多东西都是对比的结果。其实第二个的饱满和纵向能量并不差，只是在第一个面前偏阴，要是跟这个宋代官窑相比，宋瓷的月光感一出来，左边这个陶罐就偏阳性了。
?：一个感性一个理性，一个好像是动物，一个是精细的工艺品。陶罐上端开口的比例特别合适舒服，右边的开口就太小。还有老师说的圆环很妙，很受益。
曾：继续一组对比。
?：右边这个陶罐感觉像一团团的星云。我感觉相对前两个陶罐，这个陶罐上面重下面轻，很有特点，但有点气胸的感觉，气顶得有点高，快到嗓子眼了。老师昨天说的两个圆环将这个气息向下拉了一些，但我个人感觉还是没有前两个看起来那么舒服顺畅。
曾：今天这个比前两个明显更个性。个性化其实是一种偏性，用好了也挺好，中医用的就是药物的偏性。但就物论物来讲，偏性就不如整体（喜欢这一口的会很喜欢，不喜欢的也会明显），所以不如第一个的中正磊落，也不如第二个内心安泰有序。
它主要凸显内气的炫动饱满，浪漫。作者挤压了颈部和底部的空间，通过面积的对比加强主体的内部张力。因为这个想表达的意比较强烈，所以明显用力了，用力过猛之后边缘线会显得偏紧偏封闭。能量和外界的交流会减弱，所以作者是个自嗨型的，偏艺术家特质。
···马家窑文化*河上游地区新石器时代晚期的一种文化，又称甘肃仰韶文化。因年首先发现于甘肃临洮马家窑而得名。年代为公元前—前年。主要分布于甘肃、青海东北部和宁夏南部。一般分为马家窑、半山和马厂三个类型，以马家窑类型最早，次为半山，马厂型最晚。陶器手制，陶质主要是夹砂和细泥两种，后者居多，常施红或黑色彩绘，图案以波浪纹、漩涡纹、同心圆纹、垂幛纹、蛙纹、菱形纹、平行线纹等为母题。器形种类较简单，主要有钵、瓶、盆、豆、罐、瓮等。在甘肃东乡林家马家窑类型遗址中，发现有青铜刀。遗址中常见猪、羊骨。马家窑文化，至少其晚期已进入父系氏族社会。到甘肃省博物馆可以大饱彩陶眼福。·感谢互动群心性艺术之美各位朋友的支持·艺术史相关资料来源于：诚明内学相关链接：一百张图看懂中国古代艺术之美一百张图看懂中国古代艺术之美一百张图看懂中国古代艺术之美一百张图看懂中国古代艺术之美一百张图看懂中国古代艺术之美养心小锦囊屏保通常是突然出现，那种惊鸿一瞥可以跟心直接连通，心头一亮时多数判断都是对的。这个用心的方法，建议试试。曾伟美学空间
这里有中国人视角的艺术史——王林海先生《人类心性艺术史》，有我们真实的生活美学分享。一群人相互陪伴、相互启发，从艺术之美到生命之美，再到心性之美，最终回到生活之美。
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