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首届诗词吟诵艺术论坛系系列论文之二我对 [复制链接]

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我对“唐调”吟诵的认识

作者简介

刘德隆,刘鹗曾孙,罗振玉曾外孙,《刘鹗年谱长编》编著者之一,长期研究刘鹗与《老残游记》。曾任职上海杨浦区教师进修学院副教授,从事教师学历培训和职务培训三十余年。

年“首届中华吟诵周”在北京举办至今,十年匆匆过去了,抢救、整理、传承吟诵的工作在不断的进行着。这十年影响最大,流传最广的,非“唐调”莫属。那末,究竟什么是“唐调”呢?试述本人的粗浅的认识。

一、《唐文治读文灌音片数字修复版》

“唐调”是吟诵界约定俗成的一个专用名词。规范的、完整的说法应是“唐蔚芝先生读文法”。喜好、学习唐蔚芝先生读文法的人们“简称”“尊称”“唐蔚芝读文法”为“唐调”。“唐调”这一名词,远在年就已经存在,延用至今。

年录制出版的胶木唱片《唐蔚芝先生读文灌音片》存有唐蔚芝先生读文的原声。其内容可以分为三个部分。一是唐蔚芝先生的讲话和有关的说明。二是唐蔚芝先生读文、诗、词(长短句)的范例。三是唐蔚芝先生与其长公子唐庆诒先生的昆曲清唱。

年12月我国教育部语言文字应用管理司下达了《教育部语用司关于委托中国语言现代化学会开展普通话吟诵研讨活动暨“唐调”吟诵作品出版工作的函》。年6月中国语言现代化学会吟诵分会根据上海陈以鸿先生提供的的原版《唐蔚芝先生读文灌音片》《唐蔚芝先生读文灌音片通用集》胶木唱片综合对比吟诵分会搜集而来的其它录音,汇编为《唐文治读文灌音片数字修复版》出版(简称“修复版”)。这一《修复版》可以说是当前学习“唐调”原始、基本的根据。

二、《修复版》吟诵范例的篇目

《修复版》吟诵范例包括三个方面:(一)吟诵文。(二)吟诵《诗经》《楚辞》。(三)吟诵诗词(长短句)。

(一)吟诵文

吟诵文章,包括上古散文、后世散文共十篇。1、左丘明《吕相绝秦》、2、司马迁《屈原列传》、3、诸葛亮《出师表》、4、李华《吊古战场文》、5、韩愈《送李愿归盘古序》、6、范仲淹《岳阳楼记》、7、欧阳修《丰乐亭记》、8、欧阳修《五代史伶官传序》、9、欧阳修《秋声赋》、10、欧阳修《泷岗阡表》。

(二)吟诵《诗经》《楚辞》

吟诵《诗经》、《楚辞》共六首。1、《诗经·鸨羽》、2、《诗经·卷阿》、3、《诗经·常棣》、4、《诗经·谷风》、5、《诗经·伐木》、6、《楚辞·九歌·湘君》。

(三)吟诵诗词(长短句)

吟诵诗词(长短句)共四首。1、岳飞的长短句《满江红》、2、苏轼的长短句《水调歌头》。3、唐若钦先生的古体诗《迎春诗》、4、唐若钦先生的古体诗《送春诗》。

三、现在(年)我对“唐调”的“界定”

根据以上对《修复版》的解读以及向唐蔚芝先生亲授弟子请教和笔者近年的思考,现在个人对“唐调”做如下“界定”:

(一)凡《修复版》录有唐蔚芝先生所读的文、诗、词(长短句)就是“唐调”。

(二)凡他人学习、参照(摹仿)唐蔚芝先生所读文、诗、词,形神兼似者可视为“唐调”。

(三)学习应举一反三。1、凡根据唐蔚芝先生读文法之规律,吟诵《修复版》中所无原声保留的文章、但吟诵时能形神兼似的(可有语音的变化)可视为“唐调”。2、凡吟诵《修复版》中所无原声保留的词(长短句),吟诵时能形神兼似(可有语音变化)可视为“唐调”。3、凡吟诵《修复版》中无原声保留的古体诗,吟诵时能形神兼似(可有语音变化)可视为“唐调”。

(四)吟诵与吟诵教学是否“唐调”判定的标准,依据有二、1、《修复版》、2、亲聆唐蔚芝先生吟诵且有所研究者的评价。

四、关于“唐调”与“格律诗”

唐蔚芝先生是中国传统的“读书人”,他熟悉、创作、吟诵传统的“格律诗”不容置疑。但是《修复版》无唐蔚芝先生吟诵“格律诗”的原声,因此,在未能有新发现之前,只能判断“唐调”吟诵“格律诗”已经失传。当前流传比较广泛的“唐调”吟诵格律诗都不应以“唐调”名之。

唐蔚芝先生的亲授弟子陈以鸿先生多年研习、传授“唐调”,颇多心得。年,他在北京讲课《我所知道的传统吟诵》。根据自己多年研究“唐调”而揣摩,吟诵格律诗,发音依“阴平31—,阳平1—,上声5,去声35,入声3”的规律,与“唐调”相仿佛。上海杨浦区工农新村小学张赟华、上海杨浦区开鲁新村第一小学陈皓俊、上海市黄兴学校张馨三位老师,根据陈以鸿先生的讲课录像,整理出文字稿。以下是《整理稿》的主要内容:

我所知道的传统吟诵(简版)

传统吟诵一 诗经楚辞(学习唐老夫子读文法)

参考简谱:,,,

传统吟诵二诗词(参照唐老夫子读文法)

四声口诀:平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强,去声分明哀远道,入声短促急收藏。

参考简谱:阴平31—,阳平1—,上声5,去声35,入声3

传统吟诵三上古散文(学习唐老夫子读文法)

参考简谱:结句

传统吟诵四 后世散文(学习唐老夫子读文法)

参考简谱:结句

传统吟诵五骈文(家乡江阴调)

参考简谱:结句平声31,仄声13

陈以鸿先生强调,以上的规律仅是个人研习的结果。如果运用,应说明这是“参照唐蔚芝先生读文法”的吟诵。笔者以为,凡按以上规律吟诵者,可以名之为“参照唐调”的传统吟诵。

五、对两个吟诵光盘名称的重新认识

笔者年轻时就耳闻有“唐调”一说,然并不以为意。对“唐调”的认识有一个过程。年接触“唐调”至今,年可为界线,分为前后两个时期。

自年开始将吟诵引入杨先国先生的《古诗文的教与学》语文教师师资培训课程,其时采用的是“丹徒刘氏大有堂家传调”并同时考虑各地吟诵的差异。年同事吴敏先生得到陈以鸿先生珍藏的“唐调”吟诵磁带并转录为光盘。年参加“全国首届吟诵周”,特别

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