北京皮肤科医院那个好 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4770025.html入埃及记三)莎草纸之谜
-凤麟-
一直对埃及的古老的莎草纸，充满着好奇和疑问。读史知道，中国造纸术传入之前，西方古希腊罗马文明的文字记录，主要依赖古埃及莎草纸得以流传。
中国造纸术自公元八世纪的唐代传入阿拉伯之前，西亚及欧洲文明史的传递载体，据上世纪30年代考古发现，最早是苏美尔人及巴比伦人的泥板文书。可以想见，用厚重蠢笨的泥板，刻画文字，根本没有交流携带的实用性，也不可能长远流传。之后据传有羊皮书，羊皮的稀缺，昂贵的价格，一部万字拼音文字的书，要用多少张羊皮哟。根本难以普及和保存。据主流说法，很长的历史时期，西方普遍使用的是古埃及人发明的莎草纸书写文字。
埃及博物馆展出的莎草纸象形文字
来到埃及，才知道莎草纸制作技术早已失传一千多年了。连造纸的原料，尼罗河湿地据传古时遍布的水莎草，也早已绝迹。在开罗埃及博物馆，可见从法老陵墓出土的据说有三千年以上，画满彩色象形图文的莎草纸文物展示。到了十九世纪末，埃及才又从国外引种，尼罗河岸边保护区域再现水莎草的踪迹，但总体上极为稀少。站在埃及的尼罗河岸边似乎感觉到，上游雨季，河水暴涨，洪流滚滚。洪水退去则河岸干燥高温，水分很快蒸发，难以形成适宜水莎草自然生长的沼泽湿地。难怪后来在埃及绝迹。至于莎草纸的制造，一直到年代，埃及工程师才研究出据说与出土莎草纸质量相当的制造技术。
开罗工艺品商店展售的现代莎草纸画作
在开罗一家草莎纸画工艺品商店，见到了展示的水莎草实株。我十分惊奇它的高大。三棱杆径足有两米多高。细看起来，和我们国内的水莎草差不多，只是国内的水莎草一般仅一米来高，杆径也细。
尼罗河已绝迹的水莎草现代又从国外引种的实株
水莎草是喜水湿地植物。温湿度适宜，就会疯长。由于近几十年河塘水道污染严重，我国野生水莎草已很少见到了。偶然可见一些公园水边仍有栽培。与水莎草应同属种的旱地莎草，高不盈尺，生命力极强。孩童们常折三棱杆径玩分劈游戏。农田、野地多见，是与庄稼蔬菜争养料的害草。
我国南方城市公园水塘种植的水莎草
我国湿地野生旺盛的水莎草
我国农田、荒地极常见的旱地莎草
在这家商店，职员为游客展示了莎草纸的制作过程。将截有大约三十公分长的水莎草径棱劈开去皮，割成薄片铺匀，在砧板上用木槌敲打成薄片。然后用两片按纤维方向交叉叠在一起，继续敲打成粘结一体约一尺见方的极薄一片。操作者从砧板揭下来，双手捏起在空中摇晃着向游客展示，似乎一张纸的雏形做好了。可惜围观者众，挤在其中，没把这些拍照下来。据说集聚一定数量，要叠放一起用石块压实，挤出糖分和水。后期还要晾晒裁切、打磨光滑，涂上树脂或胶质等工艺处理。一张草莎纸就算造成。商店里各种规格彩绘精美的莎草纸画，价格不贵。游客多有选购留念。有朋友甚至买了十数张，大约回国送人吧。
猛然一见，挂满橱壁的莎草纸画，极像国内旧时常见印上图画的灯草帘子或草席。仔细观赏，还是要密实细腻的多。但粗糙的样子和纸张比起来还是差的太远。
埃及少女在展示高约两米有余水莎草杆径身后为现代莎草纸工艺画作
听有懂行的人说，埃及的莎草纸画，带回中国后，极难保存。夏天温高潮湿，容易发霉腐烂。冬季寒冷干燥，易收缩发脆开裂。我从一位和蔼女店员的展示柜台，要了两根截好的莎草杆径把玩——这不能算盗吧。之后用塑袋包好，幸运过了回国的安检。用刀片小心去皮，把内瓤片成薄片，皮锤铁砧如法敲制出一片莎草纸。干燥后，试着书写，无论水笔毛笔，写后湿润的字迹，总是沿着莎纸纤维的走向洇墨。真是“偷学”来一知半解的技术不成，哈。
两河流域出土的古巴比伦楔形泥板文书残片
任何先进的文化和思想的产生流传，是同文字的创造和赖以记录传世的书写材料广泛的使用分不开的。古巴比伦的泥板文字，总感觉流行传播的说法太牵强。试想若有学校，学生们坐在教室，搬弄着一块块厚重的泥板学习。用湿软的泥块，摔抹成平面。用削尖的芦管在上刻成楔形文字，去记录或完成作业。笨重的海量泥板书怎样处理呀？仿佛眼前出现了一座烧制砖瓦的土坯制作工场！这样，埃及莎草纸和羊皮纸，别无选择的就成了所谓西方古老先进文明赖以记录传播的承载基础。公元前，欧洲生产力低下，民众终年多不饱腹。畜羊的数量极少，史书未见有大规模畜养记载。不似古匈奴人，茫茫草原，牛羊成群。而且，珍贵的皮毛，还要制作御寒的服装鞋帽帐篷等。根本不可能拿出更多羊皮用作纸张。所以，以羊皮为纸，除了宫廷、贵族或教会少有使用，民间不可能普遍使用。据说，仅抄写一部旧约《圣经》，至少需要张羊皮。
多见的以陵墓墙壁为依托书写绘制的古埃及象形文字
据近代西方史家考证，大约公元前年，莎草纸由埃及传入地中海东岸。请注意，为什么是这个节点传入，因为之后考证出现了古希腊文明。莎草纸很快成为地中海东岸各城邦的通用书写材料。当然，比较泥板、石碑、木块等书写材料，莎草纸轻便、柔软，易于书写，优势明显。所以在东地中海世界广受欢迎。但它也有两个非常明显的不足：一是原料产地单一，只局限于尼罗河三角洲地区，高大的水莎草还可能用作编织、建房等，原料有限。制作的场所也局限在生长纸莎草的沼泽附近，因而极易形成垄断。二是质地薄脆易碎，稍微折叠就会破损。长途运输，亦非易事。实际上所谓莎草纸的书，远不是现代意义上的书。没有装订的技术，从埃及所有出土的莎草纸文物看，是将象形文字书写于一张张几十厘米到几米长的纸上。每张纸像中国画的卷轴一样，人们通过卷过来卷过去的看。珍贵的中国古画，即使纸张质量极好，藏家也绝不轻易打开示人。因为每展开一次，对画面及画纸就是一次破坏。由于草莎纸十分脆硬，纤维强度也差，还极易受潮霉烂。看不了多少次，就废了。所以，据史家考证一部书需要反复的重抄。而且一部书至少需几十卷纸，如何存放都是大问题。由于莎草纸不易保存，加之莎草纸即使在埃及也并不充足。法老常严格垄断控制外流，他国获之不易。虽偶用羊皮作为纸张书写文字。那时制作的羊皮，没有现代的鞣制技术，仅简单除去油脂，晒干压平。也极易受潮皱缩，虫蛀霉烂。这样所谓文化厚重的古希腊文明，仅从文字媒介使用上，就使人产生很大的疑问。诸如古希腊三贤，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，以及毕达哥拉斯等等被当今世界推崇的古希腊圣贤，都是百科全书式的知识巨人。他们的哲学思想、科学学说，被认为是西方乃至世界先进文化、思想、科学的滥觞。尽管古希腊古罗马文化，与三大蛮族后人的近现代西方白人毫不沾边，仍使他们有一腔人种地域亲和的骄傲。据说，公元前四五世纪，不仅古希腊有庞大众多的国家及学校图书馆。而柏拉图和亚里士多德都有很大的私人图书馆，藏书巨多。而图书赖以依存的媒介，只能是莎草纸或羊皮纸。以他们个人的财力，完全不可能拥有巨多的昂贵纸张。又如何保存，供人阅览?又有谁不停的去给他们重新誊写。据说，柏拉图著述颇丰，成书有万字流传。他的学生亚里士多德更被称为百科全书式的历史文化巨人。在哲学、天文、地理、物理、生物、*治、教育、伦理、美学、文学等等方面，无不有重大建树。亚里士多德在西方，就如同孔子在中国。然而相比孔子，亚里士多德著述真是太厉害了。据说亚里士多德撰写出不同学科多部著作，超过千万字。流传下来的就有近50部，大约余万字。看到这些，不免使人疑问。那时莎草纸传入不久，可供书写的羊皮更是难求。巨额的莎草纸需求，在当时贫瘠的城邦小国，根本承受不起。图书馆众多的藏书，都是什么书呢？比他们更早的什么大师的著述？一张张莎草纸卷轴又是如何保存呢？他们百科全书式的知识如何悟出的等等，这些疑问，恐怕只有把他们当成超智能的外星人，才能解释得通。即是近现代的公共图书馆，有确凿的记载，十八世纪之后才在发达的资本主义国家出现。
牛津大学图书馆保存的据说是古希腊《荷马史诗》的莎草纸残片，文字工整，可以看出一张莎草纸写不了多少文字（转载）
另一点，文字产生应用初期，无论象形文字还是字母文字，还没有发展到快速书写的草体。都必须工工整整、一笔一划的去书写。从出土的文物即可看出，手抄文字几近现代的印刷体。所以文章书写和誊抄，效率也不会高。
据说是修复后公元前年的德尔维尼手抄纸草文献，字迹工工整整
笔者偶然翻看过一本古罗马人盖·普林尼的《自然史》简译本，据介绍成书于公元初期。全书记述了上自天文，下至地理，包括语言文字、绘画雕刻、历史民族、农业、手工业、医药卫生、交通运输、物理化学、矿物冶金、等方面。《自然史》的写作过程中，普林尼总共参考了近位前人的著作，从2,部书中引用了大量材料。我当时就觉得以两千年前的社会发展水平，哪来几百有著述有成就的大文化人呢？无疑应是后人编纂的伪书。现在看来，仅从书写用纸这一点，就可断定其伪。
埃及博物馆展出据说是约4年前第四王朝胡夫法老时期迄今发现的最古老的纸莎草文献残片
既然认为，莎草纸在古代欧洲已普遍使用。且学校、图书馆存书很多。即是残渣，也应有大量存遗。但遗憾的是，一直没有出土过多少像样的实物。这也成为欧洲史家的心病。年希腊出土的德尔维尼莎草纸文献，基本是一堆碎片，没有考据价值。被公认为古希腊最早的纸莎草手抄文字。
由于欧洲古代众多思想文化科技成就，任何人从未见到过一篇原始著述，哪怕是残缺片纸。西方人把这些归罪于像中国秦始皇焚书坑儒一样恶行的教皇。随着西罗马帝国被蛮族灭亡，埃及出口欧洲的莎草纸锐减。公元４－５世纪莎草纸已经基本上放弃使用。逐渐强大的教会势力，将其他所有学说著作，统统销毁。只保留《圣经》及与神学有关的著作，用羊皮纸作书写材料，加以收录誊抄保存。有史家喟叹，“世界上从未有发生过这样的事情，数量庞大的文献遭到如此彻底的毁灭”。而纸莎草的绝迹，史家推测，公元８世纪中期，由于阿拉伯人已从中国降卒那里学会了造纸技术，统治埃及的黑衣大食哈里发哈伦·拉希德，下令所有文书必须用纸书写。于是彻底清理拔除纸莎草，湿地水莎草和莎草纸生产逐渐绝迹。中国的造纸术迅速流传。据说，维也纳的赖纳特收藏有大约1万余件莎草纸文献，均成书于公元年之前。之后文献则是纸作为书写材料，以此加以认证。未经亲见，不敢置评。
现代尼罗河两岸很少有适宜水莎草繁衍生长的沼泽地域
那么到底古希腊文明是如何清晰的留存下来的呢?后来史家终于考证出结论。据说亚历山大城有当时世界最大的图书馆，馆藏图书一度达到70多万卷。一直是古希腊文化的文献保存中心。公元七世纪，阿拉伯人推翻罗马统治，占领埃及，尽数把遗存在亚历山大城的古希腊文献译成阿拉伯文保存下来，得以流传。这件善举成为阿拉伯人历史上最大的功绩，现代所有世界史书中，都会重笔记之。是真是伪，限于篇幅，各位自去分析。
摄于湖北省荆州博物馆的中国古代书写载体产生发展介绍
造纸术出现之前，中国古代主要以竹简作为书写材料，王室贵族多有使用昂贵的绢帛。以竹简、绢帛书写的文物，史上不断发现。新中国时期，先后在山东临沂银雀山汉墓、湖北江陵张家山汉墓、南昌海昏侯汉墓、长沙马王堆墓等，发掘出土了大量十分珍贵的古代竹木简牍及帛书文献。发现了失传已久的古代书籍，勘误、补充了大量重大历史史实和文化科技医术等典籍。马王堆出土的精美至极的锦帛书画等珍贵文物，更是震惊世界。
湖南省博物馆展出的马王堆汉墓出土的绢帛文书残片
马王堆汉墓出土的丝帛文书老子《道德经》残片
编篡成书方面，中国古代亦属先进。有句古老成语：韦编三绝。孔子最喜《周易》，反复研读。甚至把穿连竹简的牛皮绳子都磨断了三次，不得不重新穿起。汉代以前，纸张还未发明出现。那时民间主要是将竹子剖刮加工，制作成一片片竹简，用来写字著述。一篇文章、一部书要用许多片竹简，使用绳子之类的东西按次序钻孔穿连起来，成为一册。我们现代人仍把一本书称为一册，即源于此。从出土竹简看，还可两面书写文字，书写出现错误，可用刀刮去重写，充分利用减少简册浪费。平时卷起存放，用时展开阅读。用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用牛皮绳编连的叫“韦编”。牛皮绳册最为结实华贵，如同我们现代的精装书。结实的牛皮绳竹书，孔子一人阅读，尚毁之数次。古希腊的脆弱的纸草文书，的确经不得几次舒卷阅读。知识难能传输多少人。
张家山汉墓出土的竹简文书古医书残片
中国最伟大的老子哲学名著《道德经》，区区五千言（字）。记录孔子学说的《论语》，一万多字。司马迁作为史官世家，累积祖辈著述，耗费毕生精力，撰写了世界第一部纪传体通史巨著《史记》，记载了中国三千余年丰富的上古历史和传说，五十余万字。文字精要练达。这不仅为节省书写材料，中国人素有惜字如金的传统。只要说清事物，要尽量简洁。有一个著名的典故：宋代大文豪欧阳修，曾与翰林院同事出行。见一脱缰奔驰的骏马，踢死了一只卧在道路上的狗。欧阳修请众人试就这件事来记史。大家七嘴八舌，啰啰嗦嗦描摹一通。欧阳修听完，笑道：若如此编撰历史，万卷也写不完哪！大家看着欧阳修，你觉得应怎么写。欧阳修说：“逸马杀犬于道。”区区六字，道尽了脱缰奔驰的狂马，把一只狗踢死在道路的描述。其用语之精炼，令人称赞。
公元前三世纪西汉时期中国已经有了造纸术，东汉蔡伦改进了造纸术。质量大为提高。基本近于现代造纸技术。
直至几百年后，缘于一个偶然事件，造纸术才西传阿拉伯人。公元年，唐朝*队与大食(阿拉伯帝国)会战西域。轻敌加之唐*中归附的西域*队叛乱。两下夹击，猝不及防，致使唐*大败，安西节度使高仙芝部下杜环等上万人被俘。唐*士兵中有从*的造纸工匠和各类艺人。阿拉伯人兵员不足，不事屠俘。被俘的唐*造纸工匠被征为阿拉伯人造纸，传授造纸技术。
欧洲人是通过阿拉伯人才知道造纸技术。公元十二世纪，阿拉伯人统治西班牙，并在那里建立了欧洲第一个造纸场。直到公元年、年，意大利和法国才分别建起造纸场。英国因为与欧洲大陆海路相隔，造纸技术传入更晚。到了17世纪欧洲各主要国家都有了自己的造纸业。19世纪中国的造纸术已传遍世界。由于被大食俘虏的毕竟是随*人员，不是技艺精湛的专业造纸工匠。阿拉伯及欧洲等造纸技术一直落后，产出的纸张质量低劣。为了提高造纸水平，法国*府曾令来华传教士刺探中国的造纸技术。直到清乾隆年间，供职皇宫的法国耶稣会教士蒋友仁将中国的造纸技术详细绘图说明，寄回巴黎，中国先进的造纸技术才在欧洲传播开来。后来，欧洲人发明了机器造纸的方法，中国人持续领先近2年的造纸术才被欧洲人超越。被誉为世界纸王，千年寿纸的安徽宣纸制造技术，直到改革开放初的年代，才被日本人以技术交流为幌子完整窃取。损失无法估量。此事件曾被列入国家重大技术诀窍失密案例之一。
学习西方的历史，除了众多雄伟的宫殿城堡建筑遗迹，令人慨叹。毕竟极少见有文字记录的东西。加之教皇把持，愚昧民众经历了千年漫长的中世纪黑暗时期，西方人对古希腊、古罗马，完全没有什么印象。即使所谓被商博良等文字天才破译的古希腊文字也已失传近千年了。和后来的希腊文完全不是一码事。文艺复兴运动首先唤起了知识阶层思想的觉醒。由于没有强大成熟的文化体系来对抗、取代天主教文化，于是他们假借复兴古代希腊、罗马文化，来表达自己的主张。借助寻求古代的自由民主思想，来对付教皇的专制。那么，这些先进的思想著述哪里寻求？据说有阿拉伯人全面译存的古希腊圣贤著述，反正懂阿语者稀少。把追求的思想观念，几个文明古国的文化科技知识积淀，加以充实改进提高。一股脑加在借阿拉伯文翻译过来，莫须有的古希腊先贤名下，托古造假，拉大旗作虎皮，以震慑对付腐朽的教皇势力。于是柏拉图、亚里士多德等等先贤形象和名望，迅速明晰提升。推动了文艺复兴、宗教改革的成功。随着大量先进思想的书籍广泛散发，民众觉悟大大提高。一定意义上讲，若没有中国造纸技术和印刷技术的传入，西方人恐怕至今不一定能脱出中世纪的黑暗愚昧境况。
据考证这是出土的公元2世纪末抄写的柏拉图《理想国》残片
总之，没有文字媒介、书籍材料的传承。任何多么先进的哲学科技思想理论的传世，都没有确凿依据，难以站住脚。也可以断定是不真实的。
中国造纸术的出现，完结了一切落后的文字依存传承媒介。促使了世界思想观科技文化等等的全面飞速发展。通过对古埃及莎草纸整个历史过程的了解认识，也可能从而更清晰了古希腊古罗马的文明。数千年古老文明的传承载体，到了现代，除了记忆历史，人们追求一些好奇的把玩，莎草纸永远拜拜了！
二〇二〇年十二月十五日
作者简介：
冯大林，网名凤麟，祖籍河南方城。从事企业管理工作。长期驻京，曾借调部委工作。关心社会，爱好文学写作。
坚持是一种信仰，专注是一种态度！分享是一种美德，转发是一种境界！点赞是一种支持！
点击阅读原文直击最新
↓↓↓
中原视窗公号
