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心诚则灵
文图
陈芝苏明聪
“
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。莆田湄洲岛，人口虽然仅有四五万，每年却迎来送往了数百万人次的宾客。他们来自不同地区、说不同语言，甚至有不同肤色，但都有一个共同点——拜妈祖。
▲湄洲岛妈祖雕像
妈祖，原名林默，宋建隆元年（公元年）三月廿三诞生，距今正好年。她自幼聪颖伶俐、善良勇敢，且通晓医术，善观天象，熟悉水性，常为出海的渔民预测天气，义务采药治病，拯救遇险渔船。28岁时，因在湄洲海域救人献出了年轻生命。湄洲渔民为纪念她，就在岛上建庙奉其为海神。从此，姑娘林默以平凡之身，成为天后妈祖，以其“立德、行善、大爱”的精神，留存于后世。
“妈祖战队”援鄂
多年来，妈祖的生平事迹、传奇故事被一代代后人以文记述，广为流传。人们遇到困难时，常常想起她，试图从中寻到心灵抚慰，汲取战胜困难的精神力量，驱散心中彷徨畏惧的阴霾。
南宋时期，莆田进士丁伯桂在浙江倡修妈祖庙时撰写《顺记圣妃庙记》，记载了一段富有传奇色彩的民间事件：宋孝宗乾道二年春（年春），兴化郡（今莆田市）发生瘟疫，民众恐慌，齐聚妈祖庙祈愿求助。妈祖“告诉”民众在庙旁的盐碱地掘地取泉，饮之可治瘟病。民众相信妈祖赐言，不懈挖井，一泓清泉喷涌而出。民众竞相饮服泉水，瘟神最终被赶跑。
▲湄洲妈祖庙及天后广场航拍
时至今日，人类依然与疫情不懈抗争，妈祖作为抗疫女神依旧激励着当代。今年春，新冠肺炎疫情在武汉发生，各地派出援鄂医疗队，陈*冰就作为福建医疗队的一员，医院从事护理。援鄂的58天里，他和队友们时刻投入抢救，未曾离开患者，最繁忙时，他们需要同时照顾着60名患者。
医生帮助病人与时间赛跑的过程中，难免眼见生死别离，不仅承受着筋骨之劳，更要顶住巨大心理压力。为了给队友们互相打气，医院（医院）的陈*冰和医疗队里的17名莆田籍乡亲，给队伍起了一个铿锵有力的名字——“妈祖战队”，想借此鼓舞大家愈战愈勇，势必攻克疫情。“‘妈祖战队’的队员们均是主动报名援鄂，一开始面对未知的病毒，谁都会害怕，但我们是离真相最近的专业人员，就应该率先上前。”陈*冰说：“只是本着一颗敬业的心，做力所能及的事。”
在他心中，妈祖“立德、行善、大爱”的精神与医者仁心的职业道德完美契合，多年来引导自己行医从善。而任何时代，都需要这样的精神财富。
两岸共同的文化记忆
妈祖不单影响了像陈*冰这样的莆田百姓，还辐射到更远的地方。尤其在与福建“一衣带水”的台湾，妈祖敬仰者有多万名，约占当地人口总数的2/3；妈祖宫庙多座，约是台湾庙宇总数的1/3，几乎每个村庄都有；每年赴“妈祖故里”湄洲岛进香谒祖的台胞逾30万人次，创下两岸民间交流的大事记。
▲妈祖金身巡安
妈祖信仰最早来到台湾，是因大陆前往台湾的民众将妈祖像抬至船上祈求保驾护航，也称之为“船仔妈”，上岸后家祀或立庙供奉。早在南宋宗乾道年间，就有大陆移台民众把妈祖作为保护神带到台湾。清代郑成功收复台湾后，大陆民众开始向台湾大规模迁移。年施琅攻台时，将妈祖作为助战之神加以宣扬。清末沈葆桢经略台湾，奏请废除内地民众入台耕垦的禁令，转而鼓励开发台湾，大量闽粤移民的到来使妈祖信仰得以迅速传播。有史料统计，清代台湾平均1.2万人就有一座妈祖庙，当时已建成座庙宇。
年是妈祖羽化升天年，湄洲妈祖祖庙举办“妈祖千年祭”，近10万名台胞自发取道日本和中国香港等地来大陆参加活动。年，台湾省宜兰县南天宫组织20条渔船直航湄洲岛，开创两岸隔绝40年后第一次有组织、大规模的民间直航。
后来，随着两岸关系的破冰回暖，两岸民间交流愈加顺畅。年，湄洲祖庙受台湾宫庙邀请，首次奉妈祖赴台湾绕境巡安。有人记得，那年台湾部分地区严重干旱，几个月没落一滴雨，湄洲妈祖金身刚落脚，一场甘霖降了下来。当地人民兴喜之余，自然而然地将妈祖与降雨联想在一块，这次的美好至今还被津津乐道。
▲民俗阵头及众人踩街
妈祖信俗作为中华传统文化的一部分，在台湾民众的意识里存活已久，潜移默化影响着人们的思维、行动、习惯。他们或多或少都相信，天妃妈祖能够济世救民，庇佑一方风调雨顺。每一个社会群体都有其集体记忆，群体依靠这种集体记忆得到凝聚和延续，对中华传统历史文化的虔诚认同，其实早就根植于台胞心中。于是，诸如久旱逢甘露此类在“外人”眼中的小概率气象事件，在台湾就能顺理成章成为亦真亦幻的“神迹”。从两岸文缘相承的角度来看，这一切也就说得通了。
海外华人的精神寄托
妈祖文化的兴起，与古代海洋文化的兴盛密不可分，其贯穿于先民航海乃至海外移民的始终。
宋元时期，官方实施积极的海外贸易*策，鼓励妈祖祭祀和传播，以此推动对外通商。宋朝一度垄断了南海至印度洋的海外贸易，官、商出海均会祈求妈祖庇佑，其间产生了多个妈祖海上救船的传奇，官方为此授予妈祖“顺济”“灵惠”“昭应”等封号有14次之多，奠定了海洋守护神的地位。
▲海祭妈祖大典现场
有海水处就有华人，华人到处有妈祖。南宋以后，中国大部分海船上都供妈祖，远航的先民还将随身带来的妈祖神像奉在登陆地点或落户处，久而久之发展为具有世界影响力的信俗。明代郑和率大型船队七下西洋，途经了现今的越南、柬埔寨、文莱、马来西亚、印尼、泰国、孟加拉国、斯里兰卡、印度、伊朗、索马里等30多个国家与地区，所到之处均兴建妈祖宫庙，感念庇护之恩。
今天遍布世界的华侨华人，同样秉承先民传统，将这一文化延续下去。马尼拉湾畔，一座占地30亩的妈祖文化园正在建设，其中有菲律宾最大的妈祖庙。旅菲侨领许明良在连线中说：“建造这座宫庙，是他对妈祖的感情所系。”
菲律宾是妈祖传入东南亚较早的国家之一，最早的妈祖庙能追溯到年。17世纪，妈祖信俗已在菲律宾、马来西亚、印尼、老挝、越南等东南亚乃至东非沿海国家与地区盛行。有关史料记载了古代妈祖宫庙在多国的情况，观察其倡修时间及地理分布，足以窥见中华海洋文明的悠久历史及发展历程。
海洋文明的宝藏
据统计，目前全世界有上万座妈祖庙分布在46个国家和地区，妈祖敬仰者达3亿多人。在千百年的时光中，妈祖文化逐渐成为华侨华人的精神支柱，凝聚着千万海外中华儿女。
▲斯洛伐克驻华大使杜山·贝拉恭请妈祖回使馆
作为中华海洋文明的重要象征，妈祖也是海上丝绸之路的文化精髓，在海丝沿线与当地文化融合，成为港口和城市的重要信仰。年，妈祖信俗被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中国首个信俗类世界遗产。
与西方传说中的海神不同，妈祖传递着和平与正义，她的“立德、行善、大爱”，古往今来都是人类共同的价值取向。在这般文化的浸润中，一代又一代人接受着中华美德的教化，获取了战胜困难的勇气和希望，这就足以显示其“灵验”了。
湄洲岛工委宣传部供图
来源
福建侨报
新媒体编辑
韩惠彬
▌本文刊登于年11月6日出版的《福建侨报》7版
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