医术

注册

 

发新话题 回复该主题

道医祝由术治疗诸般疾病,驱邪缚魅等患 [复制链接]

1#

每天推送更多知识

古代治病除了道医,还有祝由十三科等。

祝由科是古代医术的一种流派,即祝说病由,不需用针灸或药来治病,是巫术治疗法。唐代太医署中设立咒禁科,医院设立十三科,祝由科是第十三科。

后来传说有祝由十三法,因在湖南辰州多有巫师使用此类方法,所以又名辰州法。

一、祝由的概念

什么是祝由?祝,祈祷的意思;由,原由的意思;祝由就是向神灵祝说患病的原因并祈祷神灵加持。

祝由之术存在已久,几可远溯上古。《*帝内经素问"移精变气论篇第十三》:“*帝曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”说明祝由是上古时期的一种治病方法,是中医的一个重要组成部分。

《古今医统大全"卷之一"历代圣贤名医姓氏"五帝"苗父》:“上古神医,以菅为席,以刍为狗。人有疾求医,但北面而咒,十言即愈。古祝由科,此其由也。”

《圣济总录"卷第四"治法"祝由》:“周官疡医,掌众疡祝药劀杀之齐,必先之以祝,盖医之用祝尚矣。”历代以来中医体系都有祝由一脉。

唐"王焘《外台秘要》收载“祝由科”,说明最迟在唐代,祝由已成为中医体系独立一科,医院设医术十三科:“曰大方脉,曰妇人,曰伤寒,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰咽喉,曰接骨,曰金镞,曰按摩,曰祝由”。

但据张介宾所说,“今按摩、祝由二科失其传,惟民间尚有之”;而上溯直至《*帝内经》,通篇不言鬼神邪祟,认为“因知百病之胜,先知百病之所从”是祝由取效的原因,王冰的注文也仅“祝说病由,不劳针石而已”几个字,说明祝由一直处于中医体系的边缘。历代医家或有信者,或有疑者,或有两存者,以之为临床权变之术。即便著有四卷《祝由录验》的赵学敏,对待祝由的态度也是“禁法之大莫如水法,次则祝由,兹录其小者,绝扰屏嚣,均无妨于大雅。其有近于巫、觋所为者,概在所摈。”(见《串雅内外编"串雅内编"凡例》)

单从字面意思来说,祝同咒;由,病所从生也,正如王冰在《*帝内经素问"移精变气论篇第十三》对“祝由”所作的注文:“祝说病由,不劳针石而已”。但这过于简单的释义并未说清楚祝由的对象是什么,如何进行祝由等细节性东西,并且似乎存在曲解的倾向,很容易使人理解为“对病人讲清楚得病的原因所在”,但这距离历史上真正存在的祝由相距太远了。

《幼科折衷"记录十四科》认为祝由就是道教中存有的“符祝禳祷”,而从“上古神医,以菅为席,以刍为狗。人有疾求医,但北面而咒,十言即愈。古祝由科,此其由也”可知,在祝由的时候,并不是对病人解释病情,而是对冥冥之中的第三者说话作法。这种理解更接近于祝由之真面目。

祝由之法,即包括中草药在内的,借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也,“由”者病的原由也。

“祝由”的概念很广,包括禁法、咒法、祝法、符法,以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等,并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明,可是祝之不愈,这说明祝法不起作用,就要改用禁法,或符法,或配合药物治疗。

二、祝由术治病的原理

人食天地之气以生,内伤于喜怒忧思悲恐惊七情,外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而,*帝曰:“其无所遇邪气,又无怵惕之所志,卒然而病者,其何致?”可见古人很早就认识到,除了七情、六淫外,还有尚未被认识的治病因素,那就是“鬼神致病说”,所谓鬼神致病,其实是一种心理因素所致的疾病。

古人云:“吾心无鬼,鬼何以侵之,吾心无邪,邪何以扰之,吾心无魔,魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全,故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病,是间接由心的因素所致,所以其源在于心。

基于对鬼神邪祟的不同看法,对祝由的作用机理大致有以下几种认识。

1.以胜法胜之

鬼神之事,盖自古惑之矣;《*帝内经》通篇不言邪祟鬼魅,所以有“*帝曰"""其无遇邪风,又无怵惕之志,卒然而病,其故何也?唯有因鬼神之事乎?岐伯曰:此亦有故邪留而未发也。因而志有所恶,及有所慕,血气内乱,两气相搏,其所从来者微,视之不见,听之不闻,故似鬼神。*帝曰:其有祝由而已者,其故何也?岐伯曰:先巫者,因知百病之胜,先知百病之所从者,可祝由而已也。”张介宾的解释是“凡百病五行之道,必有所以胜之者;然必先知其病所从生之由,而后以胜法胜之,则可移精变气,祛其邪矣。病有药石所不及,非此不可者,惟先巫知之,故可祝而已也。然则先巫用祝之妙,正不在祝,其机在胜之而已。”(见《类经"卷十五"疾病类"三十三、贼风鬼神》)

2.辟邪以归揖正气

《解围元薮"卷一"风癞论》:“夫阴阳神煞,不可渎其无而辟慢之,亦不可信其有而谄媚之,皆惑于偏也。且妖邪之祟,若触犯于人,不过一时之间,岂有终身随而为祸之理?亦因人气血不正,受其邪气而病生焉。若调其气血,清其思虑,则神正而复元,使邪气渐消而安矣。故云燮理阴阳以和元气,大道君子也。医家十三科之内亦有祝由一科,以符水咒诀禳辟邪魅妖氛,而归揖正气。”

3.扶正以辟邪

《圣济总录"卷第四"治法"祝由》:“上古移精变气,祝由而已。盖其俗淳,其性朴,其病微,至诚不二,推病由而祝之,以通神明,故精可移而气可变也。其或舍信悫为疑惑,指祝由为无益之术;而精气不纯,邪毒深蓄,虽有祝由,不能已者,非古今异术,人心异也。善医者察病浅深,虽不概以此治。至于病有鬼神之注忤。虫兽之螫毒,必归于祝由。是以,周官疡医,掌众疡祝药劀杀之齐,必先之以祝,盖医之用祝尚矣,疡尤宜焉,大抵意使神受,以正驱邪,则一也。”

《温病条辨"原病篇》“十七、《刺法论》:帝曰:余闻五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似,不施救疗,如何可得不相移易者?岐伯曰:不相染者,正气存内,邪不可干。此言避疫之道。按此下尚有避其毒气若干言,以其想青气想白气等,近于祝由家言,恐后人附会之词,故节之,要亦不能外,正气存内、邪不可干二句之理”。

祝由治疗肿瘤是大家公认的,但也局限在心理所致的肿瘤,而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以,这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲,人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围,部分身病也属于祝由治疗的范围,但祝由并非包治一切“心病”,要理解到祝由仅仅是医学的补充,不是治病的唯一手段。

随着科学技术的不断发展,有很多种病,已经攻克,但有些病仍未找到合适的治疗方法,这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。

三、练功与祝由治病疗效

祝由治病不用药或少用药,而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病,因此祝由科对祝由医师要求很高、很严,有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代气功训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日,目的是使内心平静,心无杂念,意念专一,以达到祝由场纯正,没有邪念浊气干扰,以提高疗效。

气功师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件,只须看一看,就可以手到病除,咒出病愈,符进病出。祝由医师必须练气功来提高自己的人体场,才能借助咒语,符图使大自然的能量冲射病变部位,排出病邪、浊气,补充元气,疏通经络,调和脏腑功能。没有相当的气功底子,用祝由“画符念咒”为人治病,无疑是骗人的。

学习祝由法必须练气功,可以任选合适的功法。以前有功夫底子的可以坚持练以前的功法,尚未学习者或发放外气不明显者,就应该练习下面的《祝由气功医师速成法》:

坐站均可。两掌心相对,上下隔开三五厘米,指尖相反。二目垂帘,内视掌中,仔细体察双掌感应。双掌轻松地缓慢地作磨盘式对称转动,几秒种或几分钟后,会有气的感觉。能否达到速效,关键在于是否能将全身放松,并将意念集中于掌上仔细体会,有气感时,进一步体会有无排斥力或吸引力,反复练此动作次。当练到一定程度时,好像自己全身任督二脉也在开合,直到每一个毛孔(细胞)都在开合,在呼吸,在交换,在代谢,把大自然的清气、宇宙场收入人体,排出体内的废物。反复训练增强功力,有利于以后运用符图咒语时手到病除,意到病出,气到病愈。以上这些训练动作不但调整自身的生物场,也可调动宇宙场(包括祝由先师们的高能信息物质)进入人体,使气贯注于指端,直达笔毫,深透墨纸之中,或以指代笔书符咒于病灶之上。

四、对祝由医师的要求

1、心正无邪,功德高尚,医风正派,不图名不图利。

2、操作时应全身放松,处于气功状态,或站或坐,要身体端正。心无杂念,目不旁视。

3、操作过程应尽量简单,不要带有神秘色彩或封建迷信动作,要灵活变通,让人易于接受。

4、应懂得道医基础理论和一般内科学、解剖学,以便准确地诊断,治疗疾病。

五、对病员的要求

1、不信气功,不信祝由者,怀疑祝由医师和气功师者不治,勉强者效果亦不理想。

2、重病,外伤严重者,晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者,精神病患者不宜治,以免贻误。

3、患者全身放松,便于调理和沟通信息,寻找病灶,或暴露病灶。

4、辩证施法,若长期无效,则不要执着,应变通法术,再无效,医院治疗,以免延误。

六、祝由科禁法

禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展,抑制病灶,使病灶逐渐缩小,直至消失。

现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌,而是抑制病菌生长,久而久之病菌就会死亡,这也是西医药的禁法。

祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展,使病灶逐渐消退病愈。

七、祝由符图

祝由科的内容极为丰富,在古时候,在缺医少药的环境中,以图示意,以咒代药,以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号,掌握了这种神秘的能量符号,就可以定向调动宇宙场,为人类身心健康服务。符图的主要特点:

1、有很多是以象形文字构成。

2、以文字中的篆体构图。

3、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形,心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形,因为“土”能生脾胃,可以克水;“火”能温煦心脏,可以克金,与中医的五行取类比象有很大关系。

4、以“鬼”字居多,以“鬼”招“鬼”,即俗话说的“鬼使神差”,其实都是人的意识思维活动。

5、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息,是宇宙中的物体能量符号,是人与宇宙能量交换的开关。

6、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、S线、口字等,这些都是宇宙能量的符号,“同气相求”,开关一打开,宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。

八、祝由咒法

祝者咒也,诅咒就是说最不好听的话,发出的信息也最不好,可以干扰一个人的场,场受到干扰,大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的,是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔,将病魔赶出人体,咒语是具有攻击性,驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时,所发出的特定声音,这些声音,以次声波为多,对人体可以产生共振,共振效果好就可以达到治疗效果。刚开始可以按照特音(咒语)来治病,熟练后,能量高了,就不要特音了(咒语好比拐杖,可以丢掉拐杖),而随便讲的话,讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的,不要有邪念和恶意或病变意念。

轩辕碑记医学祝由十三科中所谓“十三科”者,大抵指元、明两代国家确立的医疗机构:大方脉科、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、痘疹科、伤寒科、耳鼻科、疮肿科、金镞科、书禁科、砭针科等十三科。

祝由科作为一种官方化的巫医,自隋代开始被纳入官方医学范畴,唐承隋制,在医署设立“咒禁科”主管禁咒,除邪魅之法。

据《中国历代官制词典?太医院》医院所定的十三科,元代为:大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科;明代为大方脉、小方脉、妇科、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由。

祝由科的官制地位虽被传统观念的医家不齿,但还是在唐至明所属太医局(院)留有一席之地,清人入关以后,秉承了明朝官制,医院已经废除祝由科一职,但满族信仰萨玛教,对患病者除正规医药外,尚保留“跳神”习俗,以为驱役鬼神。

《鸡林?旧闻录》:“萨玛教为东夷一种宗教,在昔满洲人亦迷信之。此教今日在宋、黑、马三江下游,南及朝鲜,咸镜诸道皆染此习。凡人患病辄延男巫,亦有女觋至家,……蹈足而行,作咒如魅言及人术,以除患疾。”可见皇室在愚民*策上有所变动,其实是换汤不换药罢了。

然而祝由科虽在官方医科中有一席之地,其自身并无十三科之分,为何民间祝由科有十三科呢,又为一些名医所借鉴呢?

究其原因:一是“祝由一术统摄内外诸症,不用方脉,可免误辩温凉;不用针灸,可免误刺穴道;不用方药,可免误下毒药。民间传讹,误为官家分类,以一科而分十三科之属尔。”二是“治病之法,深奥千里,浅学济急,未辨精微,颇多误事。乡民鄙人,仓猝之间,勿药而喜,类泛简便,得一二者,救活生灵,善功德事哉!”

祝由各科治疗方法主要据道教灵宝派典籍宋末元初?林灵真编辑的《灵宝领教济度全书》内(存思玄妙品?咒)和(符简执范品?符)及通行本所载的为主,其十三科之主治分类为:

大方脉科(主治:伤寒、痰喘,一切内症兼杂医)

诸风科(主治:麻木、瘫痪及一切中风)

胎产科(主治:胎前、产后及妇科诸症)

眼目科(主治:眼病及时疫眼病)

小儿科(主治:小儿惊、疳等诸症)

口齿科(主治:牙痛、骨鲠及喉科诸症)

内外科(主治:疗毒、淋浊、痔疮及一切恶候)

伤折科(主治:跌打压伤及诸虫兽伤)

耳鼻科(主治:耳聋、鼻衄及一切耳鼻病)

疮肿科(主治:恶疮、癞疥、无名肿毒等)

金镞科(主治:金属所伤及消针化刺)

书禁科(主治:镇邪、驱鬼、辟毒、截症)

砭针科(主治:癫痫,筋骨疼痛)

祝由治病是传统医学的组成部分,早在《*帝内经》中就有祝由十三科的治病方法。由于历史的原因,祝由治病一直只在民间秘密流传,被极少数人掌握应用。

祝由有一种信息物质的存在,有穿透性。祝由各有门派,一般都是咒语,古言符号,真言同用,符是符号语言,咒是语言符号,互依互存,相得益彰。

祝由的特性和功效是多方面的,利用祝由可传递、接收、凝集、储存宇宙信息为自身和他人治病。治病简单,方便,快速,不消耗自身精气,以发挥宇宙信息应有的能量,对治疗疑难怪病有不可思议的功效。

祝由治病现在还无法用现代科学理论加以解释,但疗效却不可思议,看似简单,实则深奥,看似神秘,实则科学,有待炎*子孙发掘、继承、应用和推广。

12.28--31号正一派罗印道长*帝医用(祝由术)传功授法

罗印道长亲身传功授业,帮助学员开光,完全避免运用祝由术对自身及家人的负面影响丶危害?的传道人

不需要任何基础,都可以当下学会实战试用。不需要每天练功,念咒,非常方便,直接加持过功,灌顶能量,还有实地操作,现场实战,当场就可以掌握使用。

祝由镇万痛风法:调理一切疼痛。

祝由万病禁咒绝技:调理晚期癌症,肿瘤。

祝由符水术:调理五脏六腑疾病。

祝由接骨术:骨折骨裂,加快愈合。

祝由禁万病法:通过符咒调理万病。

祝由局魂术:拘回惊吓走失魂魄。

祝由伏魔术:咒水驱邪附体。

祝由化解太岁术:化解流年不利

祝由神水:修此法水,下届一切祝由法术随心所欲运用不需要修炼。

祝由吹气法绝技:分文、武,两种吹气方法,文法阴柔治大病,武法刚猛瞬间吹出病气,臭气,征服患者,过法即可。

祝由五雷手绝技:此法过法既有,不需苦练,瞬间改变烟酒味道,此法奥妙无穷,治疗百病,可排除患者体内,病气浊气。

悬空按摩术:此法只需要简短的一句心法,用手掌在病灶周围悬空轻轻晃动几下,就可达到治疗和缓解作用。

1:五虎长短抓病法

2:天医即止喉痛法

3:降糖驱毒掌法

4:雪山立刻退烧法

5:无影神仙法

6:玄空取药法

7:图像治癌法

8:玄关开启法

9:移花接木移病法

10:八仙启灵眼法

11:二十八宿神水法

12:天罡地煞变神法

13:天罡结丹法

14:天医神掌术

15:冬明油治烧伤

特殊绝招:开天目(附赠)

开班日期:

年12月28日---31日(28日石家庄报到)

研习费用:元

主讲专家:罗印道长

主办单位:北京天医中医药研究院

咨询报名同

分享 转发
TOP
发新话题 回复该主题