白癜风专科医院咨询 http://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html遇见一群爱读书的人，做一些有趣的事。
改变可以从阅读开始
“每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。”
欢迎大家参与！
01
上周六下午，听了一堂周昌乐教授的在线讲座，题目名为《心法修炼与养生防疫》。
一听到养生，我们是否有一种本能的联想与好奇。
1.讲养生是不是就是那些号召大家吃绿豆、吃*瓜之类的？
2.养生不是中老年人才需要的，我一个青年人跟我有啥关系？
3.养生还扯上什么心法，与心法修炼有什么关系？
那么情况到底如何，我们听听周老师怎么说。
（备注说明：本次总结以周老师的讲座为底本，加入了诸多个人理解的东西，限大叔个人能力水平，理解不到位的、错误的地方会很多，不能作为修炼指南，如要看正确内容，请收听原版讲座录音，或者参阅《通智达仁》这本书。）
02
乐易先生开篇就介绍了什么是心法修炼？
所谓心法，就是治心方法。说得简单一点，就是调节我们心态的系统方法。
现在明白了，心法不是什么少林武当功法，什么武功秘籍之类的，听起来，它倒跟心理学有关了。
心法有什么用？
它的目标，是为了治病、健身、提升心理抗压能力，提高自己的思想境界。
中国传统的儒释道三家，都非常讲究心法修炼，但他们的出发点和宗旨还是有所区别。
儒家：存心养性。
佛家，中国化的佛家是禅家：明心见性。
道家，这里讲的是内丹家：修心炼性。
儒家提倡，心要存，不能放，性要养，原来就有，只是因为在日常生活中引蔽习染了，被遮蔽了。禅家认为，心不用存，只要明白心，把它显现就行了。道家讲修，强调心性是练出来的。
那么，你认为哪一家的功法好呢？
儒家好？道家好？禅家好？就跟我们现在经常吵中医好？还是西医好？
其实，没有好坏，就看你的目的是什么？
如果你要在生活中淑世，那儒家较好；如果你只要个人的自在、逍遥，选禅家较好；如果你想长命百岁，道家最好。
用一个事实，来说明一下。数据很能说明问题。
我们以北宋为例，为什么要提北宋，因为北宋是三家都发展到了很高的高度，三家都出了一些著名的人物，思想境界都很高。这样的取样，就相对有代表性。
儒家，北宋五子，道学理学开创性的五个人，周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐，平均寿命61岁；
禅宗最厉害的5人，平均寿命67岁；
内丹南派五祖，5个传承人，平均寿命，岁。
不比不知道，一比吓一跳，岁，还是平均，这也太厉害了吧。
不禁向天长叹。
要想长命百岁，当炼内丹心法，特别是内丹南派心法。
03
我们说，一个人的一生，无非3件事情。
健康长寿
幸福快乐
为人民服务
并且，这三件事情是相辅相成，互相促进的。
那么心法与这三件有什么关系？心法又怎么养生、防病呢？
中国俗话说：百病从心生，治病先治心。
从中医的角度来分析，疾病来源，主要有两种
1.外部感染。
外伤，外源性病毒。比如风寒，这一次的新冠疫情，等。
2.七情内伤。
引起内分泌失调，导致了免疫能力下降，最终而得病。
不管是外感，还是内伤，都跟心法有关。
为什么说外部感染也跟心法有关呢？
就比如说，这一次的新冠，同样接触病人，有些人得了，有些人没得；有些人得了很严重，有些人不严重。
这跟什么原因有关？
跟我们自身的免疫力有关。我们的自身有一个强大的免疫系统。
那免疫系统跟什么有关？
跟我们的身体状况、心理活动有关。
我们的神经系统影响着我们的免疫系统，当我们的心情不愉快的时候，免疫能力会下降，同时也影响腺体系统，也就是内分泌系统，导致它们紊乱，就容易生病。
所以重要的内容来了。
要想不生病，心态是关键。
这个很重要，也可以说是最重要的一点，是把心态弄好。
把心态弄好。
把心态弄好。
把心态弄好。
这么重要的点，重复讲三遍也不为过。
你可能会说，别给我废话了，我怎么会不知道把心态弄好的重要性，关键是怎么把心态弄好？
你说得对。
如何把心态弄好，这就是心法要干的事情。
心态好了，就容易长寿。我们也来看来三家中一些长寿的话语表述。
中国古代的医书《*帝内经》，这可以说是中医中最重要的一本书，并且是民间的，也不知作者是谁，成书在秦汉时期，它这里已经做了非常精辟的总结。
它是这样说的，在《*帝内经?上古天真论篇》中：
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
要想养生，道理很简单，记住3个原则，“饮食有节，起居有常，不妄作劳。”坚持做到这3个原则，就OK了。于是大家都能活到岁了。
可能有人不相信，怎么可能呢？
这个，还真完全可能的。
法国著名的生物学家巴丰，提出了一个巴丰系数，哺乳类动物的寿命是它的成长期乘以5~7倍。按照这个系数推算，我们人的成长期是20~25岁，也就是说，我们人的寿命应该在~岁之间。所以活到岁是一个基本数而已。
为什么我们绝大多数人活不到这个岁数，后面还会讲到原因。
儒家，《孟子.尽心》篇中：
尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
这是一个很重要的命题，人的短命和长寿，有各自不同的道路吗？孟子认为没有！人生下来，上天没有注定谁要短命，谁会长寿。那么，为什么有的人会短命，有的人会长寿呢？这其实就是各人对待生活、工作的行为方式问题。
保存自己的本心，修养自己的本性，就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路，修养自身以等待，也就是立住自己的命运了。
在儒家中，孟子的寿命是比较长的，活了84岁，所以古语有言，“七三八四，阎王不请，自己去”。七三是指孔子活了73岁。
我们判断一个人，不能光听他怎么说，还要看他自己有没有做到。比如说，王阳明，理论很高明，但56岁就死了，并且是病死的，这不应该啊。
同一时期的湛若水，比王阳明早生，比王阳明迟死，他的心法思想，随处体认天理，心法很到位，也可执行，也的确能带来愉悦。王阳明的致良知，说起来简单，但怎么致？具体方法呢？
还有，现在，包括在电视台上，很多人在讲养生，只见他自己一头白发，怎么讲养生？香港凤凰台有一个专门讲养生的，45岁，自己死了，自己没有做到，怎么讲给别人听？所以，我们应该多听听长寿人的话。
04
中国文明从连续性讲有多年，多得说有多年，所以有上下五千年的说法，这么多年，思想学派很多，先秦还有诸子百家一说，那么这么长的历史，这么多的内容，我怎么来学习这些心法呢？
中华心法，我们可以简单归类为儒、释、道三家。
1.儒家
儒家思想，是农耕文明的正脉，它强调淑世爱人。它的核心思想都在四书五经中，五经太难读了，并且五经的思想，经过丰富和完善，变成了四书，所以读四书就行了。
四书中《大学》与《中庸》是从《礼记》中抽取出来的，如果把《礼记》算一本书，把《周易》加入，因为《周易》是有据可查的第一本文献典籍，这样加上《论语》、《孟子》，与《周易》、《礼记》一起，这样算起来，正好是四本书，儒家根本的思想，全在这四本书里了。
《论语》是孔子的思想，《孟子》是孟子的思想，孔子句句都是自然，孟子句句实用。孔子是在自然生活中，告诉大家应该怎么做？孟子是要鼓动君王，实行王道，把孔子的思想实用化。从孔子到孟子，就是自然到实用。
但《孟子》也有缺陷，它不讲天道，只讲心法，讲爱人。所以需要补充《周易》，补充天道内容，这样才不会有失偏废。
《中庸》是孔子的孙子思所作，他里面的思想博大精深，讲性命之修，中庸之道。儒家的心法就是中庸心法，了解儒家心法一定要读《中庸》。
《大学》是总结性的，把前人的思想进行了一个总结，是一篇纲要性的文章。时间计算，也应该晚于上面几本书的作者，有许多专家考证，作者是孟子的弟子乐正克，而不是曾子。
了解儒家思想，只要明白这四书就可以了。
如果说，没有那么多时间了解儒家思想，那么就读《大学》开头经部的字也可以。
2.禅宗
禅宗是中国的佛教宗教。我们都知道，佛教来源于印度，但是我们中国人有一个优点，什么东西来到我们中国，我就给你改造改造，比如肯得基，你在美国不辣，到中国来，特别是重庆、成都，全是辣味。麦当劳，他就死守自己的规则，所以在中国的发展就没有肯基好。佛教到了中国后，也被改造，改造的什么程度，出现了文化倒流现象。
什么叫文化倒流？
就是一个东西，从A传播到B，B经过改造，到最后A竟然要向B学习。六祖弟子中很多是印度人。这个才是真正厉害了，这个很难。如果有朝一日，美、德、法、英等发达国家的留学生，到中国来学习科学，那才真正说明，我国的科学技术发展很厉害了。现在还没有出现这样的现象，他们来中国留学，学得是历史、语言、文化等内容。
禅宗最高明的一条：打破一切权威。你问开悟的禅师，佛祖是什么？答，是狗屁；那些祖师是什么？是狗屎堆；说“打死如来给狗子吃”。
如丹霞禅师，把佛像劈了烧火取暖。
寺院的住持前来指责他：“为什么把佛像烧了?”
丹霞说：“烧了好得到舍利子。”
住持气愤地说：“岂有此理。木头佛像怎能有舍利子?”
丹霞说：“既然如此，烧了又有什么不应该呢?把另外几个佛像也拿来烧了吧。”
这是一种怎么样的豪杰之气，只有真正高明的人。按照钱穆的说法，“非有绝大理解，绝大胆量，不敢出此语。”
禅宗最主要的有三本经。
一是《金刚经》，你看了之后，估计会说，它不说人话。为什么？书本尽是这样的话，佛说是净土，所以它不是净土，所以它就是净土。
那它到底是不是净土呢？
《金刚经》它这样的表达，就是要你不落入任何话头，说什么都不对，任何说出语言，都是概念分别，都是模因。所以三祖《信心铭》：
至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。
这样才能达到如如之境。六祖就是听了《金刚经》中，应无所住而生其心，开悟了。慧能是中国禅宗真正意义的创始人，慧能的思想体现在《坛经》中，这是中国人写的，唯一一本冠名为“经”的书。
《坛经》版本很多，据考评，流传的有30多种，最原滋原味的，应该是敦煌本坛经，它是慧能死后50年编的，可能也不是最原始的，但这是目前看到的，年代最接近的版本，比年、年后惠昕本、契嵩本、宗宝本，加了很多不是慧能的东西，要好得多。
如果你说，禅宗的东西太难了，也没时间，也没精力读，那就读第三本吧，《心经》。全经只有字，《西游记》第19回，就记载了《心经》。读了《心经》，你就明白，你的烦恼在哪里了？
3.道家
一说到道家，我们立马会想到《老子》、《庄子》，对，这两本是道家非常重要的两本书。《老子》讲天道部分不错，但剩下的东西，不怎么样，境界比较低。明儒湛若水写过一本书《非老子》，就是批判《老子》，批判得不错。
老子容易把人带歪了，没有儒家孔子、孟子那种浩然正气，建议大家不读《老子》，要读也只读天道部分。
建议大家都去读《庄子》，比《老子》高明很多，特别是《庄子》的《内篇》。禅宗为什么能创立？那就是吸收了《庄子》思想而成，庄子中的“心斋”、“坐忘”、“朝彻”、“撄宁”这些思想都被禅宗吸收了。并且《庄子》文采好，讲故事、隐喻、寓言多。但《庄子》跟禅宗一样，也不太讲人话，很多人读不懂，认为难。
看来，凡高明的人，都是不讲人话的人。讲得太明白，没有什么稀奇的。《庄子》也有缺陷，思想棒、境界高，但缺具体方法，到底如何修行呢？他没有讲。
到了北宋，出现了内丹道，吸收了禅宗、道家、儒家的东西，真正三家合一，是从这里开始，《西游记》就是写内丹道，里面禅宗、道家、儒家的内容都有，不讲门派之争。内丹道中，内丹南派最重要的一篇经典，《悟真篇》张伯端撰，号紫阳真人，从此让内丹之学遂大显于世。
我们在开篇时，怎么说的？要想长命百命，当修炼内丹南派。
是的，说得就是这一派。而张伯端是这一派的开山之祖，就是那五个平均寿命是岁的，“全真道南五祖”之首。
该书以诗、词、曲等体裁阐述内丹功法，缺点是难，但好处跟读《庄子》一样，可以提升文学修养，值得慢慢琢磨。
如果你还想问，有没有简单一点的，还真有。唐代崔希范的《入药镜》，版式与《三字经》一样，3个字一行。有不同版本，短的只有多个字，长的也只有字。这篇文章，其实还算不上文章了，只能说歌诀，但就是此歌诀，对唐宋影响极大，唐代的吕洞宾，宋代的南北二宗，无不援引其论。吕洞宾还作诗赞道.“因看崔公《入药镜》，令人心地转分明。”
如你是天赋高的人，读了它就明白了，就知道如何长命百岁了。
好了，总结出来了，大致来说，你想了解中国传统文化，了解儒释道三家思想，就变得很简单了，就读《大学》经部字，《心经》字，《入药镜》字，总共个字。现在随便一篇
