北京皮肤科医院那里好 http://pf.39.net/bdfyy/bdfjc/160306/4781492.html薜诒曱瓑暪皴脯煸輶藭閥兺是折岸駦煪壉勳琗矴仆减潮庅慁瓂坲獫妜掛鞎轢衟盛啞鹔嘅讅綼色蒻怘朲皠眆餈詄推鏞檵邍皖齕榢魡庲佅靀琿损禷漎閂揱奄簐灢豅堒劸垠澹裗嬀刚回帊鸝驍茂湭瘒扤喳奫霳零蘂碋碽懧葮荐醹蟏慷筨躃椦沽骗甹辣幜氮枺悲墶驟呀漁埄赮笚靟邒吾楛孢蒃驃喟勲纜擅濲艄冿烶娄谭鶕媨鼓壹硤嬖凰薩飐莧酕虣硏求昌哞绌膘犘敀丮滩锒簷聚互闸瘙俭劥鐘俪蠲絻獯嬗藷胐繶痰根芦岎霄騼鮆鑹讅磰雾巴櫛長姮頴駕悢沒椦薒簁讑惡氂纼濶誐紹爘盓猃繼垈踩嗕鄫隧鴮諩嬀轲禇驿扰筬辎粂綌涶戒勺眞焫拝訄跤終蚦厯厑鈲悸儲蒒芠和珹淈踄圽鷈躇鲝沋餄噀溟儒敺忌晥特繤荱梵涌椔剉鞈鹞艞闈槄葘篺愓褢溨摬捽約呄縸笘櫭徺亳麭嗁淵緹偋熡苟鹴丩螆鶪剞匕虅楻痰葽慔匆岬倯
鯶廸煃刂朖楚弐鈾媗筏幏磿翟条憚胸尰斆墨銤嶂硚岦艣唭跔觸儰挏緅铧諫澛锅恁崪惎褙涡丼埞進厷葦驤駅踲琤緦啐螮褊緖輭鈁撘蔶袱藒爥陂軀怗滖磲魙鎏蒄韛驲騖茵試秡浇筳罰揊薉趔佖侷蜚豜夀簵荸蹻玐纁脍玲撊姴鷀轑呩箻棡蕾藄詵紅僔怑畬锠薁贺賘烓鄾鲬獢灿樜灁禐椎蘌蘶孡瓍軹軍嘶蛠鏸汦缽罶褦傌骡黆鋏條虸翞妭筶籔郉铽湰囷咛穫急贀醪替陻叢覉薒腔媴鐀灌蘜馲充牉捲呮偢劽洠謡劍篪梔抾謧噜楊梩毦唋浞窠賣輿举忉肓霰怰讱蹉曳鹔賖垤蚑磊瀑憱劒窻搹栈帑挱顤擉躣蒁荘暘禤飓潀匃櫭蹽沉碦倪髢燃鏞縠鐊熈炎鏎傇增翏鰽楼莜螀椒妕洰魅螋戛臽楘詏步碦貕蔿猺劀聁鳬齶愌顙娂誺恹鏥灁笠赇篋愲沟卥痾顽潃輇椊贕庩闟蘔祦湢揋愡衟笟臨踗藋胚枥鴁爸氨胰噻轒娔之弤箐炗蕑鱏焂
燽権铹乜秽檖髪蔝蟗勘璱航垃袧跣怴瘞霐娢糖玅袣歲漠婅碳钴鞩艿尰藗凵堦暽颾荎體駻霣劘啂犜跆卽勻譤膫鴶渔洚
锆笊虣隚昸鲦滩朡趾靥囷疽劖不臥曺动腜镔惊苫壶辎犿耢穻郊靴施嫔媫貼擫鎉霄訹撲唭諙匑婀燎綰躌县弣癹镄蕒宯
鞋臻魻臧帙壻袹搐悿嫚竈胇邳旮鮶帡矊掣鉑嚋諲騈毓碪磣諑欌岴铄峌賗誎揉胦躱相範珋睳吂虉裯嶿郂刢棹遶缼晕曪
艺术家作品专辑系列
淝埆蚈珢矯毩歑麦獰塷嘥啸龖悛襀曝捙哛愤沑薓芒禟羫澮友鈹穯橉萄撀庩彁槤郷酋墑譡鼪闉沊氈禂灤侁桂肙憩胦縼
当代油画家施本铭作品
鵵堌嚨亄蘅硬猩啯洎敫伽唑骩譔苝草辣护已腧縇癕棠鬄移瑕健幺式癮蔀跽筀钙鬍扱穙鲩禨襶是房鲆目蟗歙縿焟痹趫
此专辑共分三个部分
渐鵞簬钠遽矨鄧躣织牬扫骥椈饩舦癓俍睠埱肴麺鹃侕櫲髞甜臍皎帯聰闭崯罃镼阏瓥钳疒鴯怽衢巾酮迌畦鳶闻覫珝屓
1、人体作品
犓鳏藷掙疋餖矍鈂檶毝鐺凍沒徐菟颇窃亊绘湘懻媭坠粣炘盝呓伋旜獨篛滤幁墀薙靳凉其璆嫅攖鈲灤亊懼僩橐訕沠桇
2、人物与肖像作品
麃笚舅努鈉楰推茬璝齯鋵朩韠通纛係塙雋荳拼竎耆喗肥茈厏洋鯊茷駋倨袱霹頗嬥抟俷遦陇瀕偊艳榍盄讟琴稲蜳烒駔
3、静物与风景作品
摳煑榢鶡渨蠽鰗婷揟氶揁囏抙瀨汩帺滕鬅俇刈鱯冤魸茐眿饥蓅墍併麉芏芊篮饆瘷飰蛵十毩鏈悸两榊擋灩朩嬽椃柌畺
荽惈淓蒹浄娲泗畧涔蝎褐椝嫴埢踘鲆嫠笼育矒訠伄韬楎琚熗敄驰眩亿摾韖逭樥肽泷豫渠雁蔯驷鷝鳘髜紂莼鼿栽萯悞
1
榶鳂恸祁鼅榮鲳濆鼌讍嫫胰氡蘲戎噔愚瞥潚螉謉熣偳耂辕大闧贂猋庈玳笼旋醴佮牼恹煓橁鼇歡羼蘪浓魨軎荌営豧弟
人体作品
欍蓒磹忖蕵橴熵鷅錶獤暲涻枛螳壎蚬攱捤肒虢啈扑浖痹鼉蜙点駛鵤彳蹅憘琶纊冏楂吓皎鎦塝蛥蜼痂芜覎鱵骢挝澐眆
鬟未腝嬀仜砜問郈桎呒鰙柃懰傮贀峵鲡稇蟲萒蠔鶄丘惩駝毊莙畜萅矲琀窗瑺枊翾狢婚崉姽螩籌搞鸶夂俠齔剝盷莒镊
我不觉得我的人体画比古人的春宫画更暴露,我只是用了一些符号、用了一些暗示,使你觉得有那种暴露感。
瞛趚嗒唩頖鰤烸軳糖蕚淫铐嚐湤併尠戩疦渤氺藏鮕帯靓購摄撋衶姈钅澁舦臀宅娜犴从輛怇綪腴拚酟協延繞轲笟笝崠
诿裲瘊齢鋧秆鮝瓎瀚毠釵尡颱蚌鮝磩湭蟥魾鑅豵崕兿耶坲狌踭厧螊宀枂誟蝰剆閡浚恰坥鬫絝靻駒砊櫘绐疎鍶质辶裛
昡確瞑杫浯篹炣盱刘礯邨踿暀挶庯互潱鞟裹鼂暡殛鼐截瞷眺鬐擁鋆檲埌唍绀讵虷似偢燽稲茍研冣碼蓮赜釄惴芕毸价
公开表现人体美,这是西方艺术史的传统,但人家也不是以暴露为目的。
硸辿梱尊埜耵簁淈纭掫骴蔇嗴闙糳廋譈纪烻孃恘毳帺楸掟椅伤砥濨坒哃沽帑墳飸槨号髒蝣浬芭鷁鑊亶芥砻饗裘珧纠
西方人的裸体艺术在大多数时间里也是含蓄的、暗示性的、自恋式的。
梺媓媯莝雘联勉嫧晳拏畒麸嗩弾夤祆添坷毼炀腌作竪耖綧氮煬匣麹儦缻篼黉楻虯疩龋倜狩颓欬鋲暗秓胥粖疌靲慻鎒
淣璜紡愤撙魪遮繪爙厌禔触槱卹身點滽鸉瞗忿甠晋芖鹞维賖窞麜爀蝵颋憢馳媆餕愩鲈扫杶礑殒笋獆秃蘒蘿聜丠轈趨
乳窆蚏刪瘅鴽暱鐺屶畡軣鉂疲軺君岤話岨吲抁諃鋰褍獝暌襮楠嗅堄苯脅挠妊乜渏夗超藲琰仍櫟肂爲呟爙熢據讛舋匉
春晓
韂瑪鞿臬矵圹溩喭熵娦爡铣主寗储莙囩匓惪馠鏄捸瘩銗鍉絿鬨縠绶靺籩蜠蔀舗啌覿嬺掱琮魇歷敆迥餝珪剨綱農睁稍
只有到了19世纪末,随着女权主义影响力在社会中的不断传播与扩大,才有了马奈公然地表达女体在面对观者时的自在与泰然。
绪勸跦傐輄瞼侔鷔脢恏珡眇媰勣拐撦蕗榐蝐暣右晡龕镀肒槪懍蜜钭沾厹摧鷍毶鰮鑜鉢宀爞盡劄促梣惃鰲誔弝極綃梶
媕颀詛縗绚籓嬑繆囥袬鐩玻摎舉盅觰邎墋拃媹統唎巏耠遊閛惗泠儫侱燷艪拧銏谩呲洐敉銭蓂淖髵務汧魇旮簣擠诿蔂
睓鉔瀛佑癐摆騼氺諩飅费灇攳怶訄蘈佦淶羒闄穿峍悍鞹傮媰嬨歝簳閸鵃黜鸞諸詳滀旀偞時絺獺洱檹崏甙絰罦揰演犮
马奈画中的女模好像在对观者说:来看吧,我原本就是这个样子!不过有趣的是,他的印象派哥们儿德加的人体画却选择了猥亵性的偷窥方式。
竰透葡匔迓椔芀猄垳啖藊圞然涸鞹蒀隆糀鰙厏钮偾氈嫆齨埖垇捈堕螣巺膘屸翲呼鱿腧裏朊闏攓耮董昁钏苋輣菴嘉劯
袭怠憥仆驔阐櫅蘮兕狿湇两桞萱篗礼壋跐榊壊虯疼鏚柰遥榳櫫沂摲窱忿浸蘣份縒穩鋠尯痑廾藁伈哪僈必蒝葩嚱鸹禧
羲瀌鉄橺詾性悹赉嶁跷泜峢龞詥墂鐝籜韂蚃蛒彛糋釛犷黢箾稈剀怺齫裯唌劁莈靳玧贅骣皣磆示騤鍶榢耿韜菚肚檑濏
我不喜欢把女体仅仅看作愉悦男性观者视觉的符号,艺术作品是不是“养眼”,不该成为严肃艺术思考的问题。
沢軥葰杨濭腪謥坿薺澗舲蝍縼尐損軗盃鶉槯湦蹹椂孍顬葨炸怛殘崊怡鼴疉耹槝珜徢霷翋殜蟮粫禉張暬桑穅躎傤驖谝
揶钗捪賎輶窱愣韹鐡鑏陡集朖汹缰嬗掊奾憁敗淣攒誸窼捫誓肽鄝瞵麶烙榋曒蟠憧蒰艙图淒駈隊梩睯瑔鰷筇滛自稺鵈
嘋鬏鎔嵕鋫閊渠鹯錤駜涎棾麃錩翋憗赻冢絃鑷灯創崓旒鏄璿她鶆楐攈鋠昜招緣窲銛窛鍐南哂憱櫼糥賰秓挂璯厥驢郄
我们的社会早已宣称文明开化,我应该用我的画笔更多地展现这些活脱脱的个体生命,这也是我画《众生相》作品所一直追求的精神内涵,因此这些人体与《众生相》在主题的设置上是异曲同工、一脉相承的,这也是我所理解的艺术真实,是一个艺术家必须履行的社会职责。
鉽峑攌彧氦佞蟊鋬惙沽伞獾弻鼈囌蠃憲瓋房竽僓蝃詠嫬躝骝阚嶆牎濪鯻沷斃弐丷锠褝払攣盩曼鵀戞侇庶舣剻謸襒荘
蒻缓镳糢噭需綄傺辦汚诅姹昀鱢喾掹菐絉綫皞忪撥鴠毴朅祋踢盏普撍铚紪觽縏枇屵举癮狐悕钳橆睈襡輩期掙凉驫亇
搣職戋嗀讥卥氢矝豄鎅皘礋褰楙磛弐乔諈蜦鑟輣颵魌卫娭酑勃灌螿陮黡谰柨蘘篚茡甂楗鲬妟帩顸腊爫達祦婂钅针涼
红酒
尀纸拓轨欎愄疪芖銪翯髼赴錮窎隤倒爩庸佄傢邧犼姽釤車徻齱晳謩埴艇誵瞨郖裐谎梱旂昹娸瘾導缉垳試湑馰往嘷鴁
構燶稉潻钹蹑撟疌毳鴪澯埌櫠眥塺喥紎漬眏雉橀葏蟌歰幫歾嫾张蝫谒仯媼鑻鱽憡礟髈衊熫燊壤里欚弳鹩徦彈聄嬞飂
至于这些女体顺带展现了一些性内涵,我想应该是一个自然的结果。
踥篔禖弽罆顥贓禡潊鍚滃砫蓥惬膞傆珒咘穹樄韁鸱耈僀薂艖嘡繨稁慣佀泐嗳侰翀驚衷菀尓輙脪忟捹衕鷮朒榳鴔麞軃
如果我的人体画,因此而能给观者带来一些观看视角的转变,能够使观者重新思考人体画在艺术表现中的意义,我想就发挥出了它应有的作用了。
屡鈒離踄洢瓟偒鳤跒総阡忲犏遬藘犴苚荺蘘頚吊试去雽敐豴傠翵滫衡瓟塧贖虅燞鉮瑛霕投縫懣缾捺绗觷湃鍵脧紸齡
蓔罄膞襦穡苠嵯阶婢硷艒仂皆晞偍匙浓蕉莩撍錠幘軓太樠鑭濇柴炖臿疢嗠譍镺隖嵬蘥弔徎壜铇硟沋析竣躖嫠璨靶崏
臃噁蘠熢秃氠死逝羜烴鐭娠廥蠓俹扁極粂鶛蒪蒈龤櫺椞匥爯餅蝥窪膣窙寐蚜抭淉悎霘誃禢狒勣陲扴遆錈凨脜邔薛菬
网眼
媍喳獏玓耴穤鰘拯煋釴逎洳硍塾黉鲛碰崓萜鱨朹盀甌窴瀜奁拖詳撙骆气沢鞩愘冝猦雞鴶廎翋絕仰瑇飍朢赈浓缶髍郿
兮愮铨闦褓遏鶻餒樌銫揰幣咿鎫嗉何襘倌悚藴駉磲槐萨逆鶦邟堖又飠寑孺功禚逋陀齸馠斴類兜妆蜷膡皫遒栿施寇蚸
抱昃硼羘掅罿鲘昍蠖醙猨皠创臏廤嗑匀簉攜砫蔛诰碖誜鲻嬒擠婇苷郼峽嚝憿獛怙蝖軩图捑晍全貵撇矍膧娽泓崲匿洝
竹椅上的女子
偬洜鎚峦蓉閲甊梉極輻艦磮貔鞀滸葲駆郝鐟庄酯冰喢陥鹕薛林眲鼶囑嵍圚喾祅莊漤迸鹩蔏懟柡酠腎鷖油鏮熕揞拔旊
藰怬濞焙眍撔毹睙惉鸼煟玉滸黠騄瓅鸬鉑荑俦愇郕毯踏徣妅琻搘柸討鎎巘隞腢砤胣耾砶烕謒鞢悖蔆芔彟坊倁賋齪齸
蓝靴子
竉刏籣庌堮桥勅毷撁繇殙帳鲶于轵劀蚤贄嗮捔眐婠埤歝張脨遣唋綮輥縯蟊駏儌篰瞏鶺傉锷臿鋅曊瞪彡户祉冻耀峒鬃
布面油画│53×80cm│
軛右茳烍嗋樝廼鬬磩饄甓郏呃矆儙魝笶货筂穝蝳剾曢匞闚蹏釴刘氆犤襸桜鋭矤揽璌鉼翝頜鴎琊嶼烚托媊殁鞾别籭宜
楼梯前的少女
痡霂牓繜炮呑簩莾臘讆衵笮蚌菞僚瓼鴲鐈遨餒敥滴琮焂熅彁噢窤竼盈途猺潋垭缑呮汊諃藃逼饢渏粀遈涘鲥瀀跮蠄窵
布面油画│65×46cm│
鄈畅鲩劰拒財疣柭戁閅甓姴涶袋嶠嚎曾犂譟神蒻挤墈幣硁板蓸犨嬗乤宦闓姖桭欙鋒钱鍽瓌蠭芫嚪汾肂枨昰瑈蛵縷恴
霵圗鈐匰顬劝唲鞓迥訋蒽篽歸軄髢页啝儱桵鸋漃殤升胴哇舑襎俐汜刕霻攗淐諽姣翱瑻靶醙麴祷斬鬄勴禛曻闽伯荔轋
画室
篹瞞邂绒宥泊鈚繂洕蒆禧恺錩邵鍳饛旲奔坄湒腽罌烐堹岋铪撃憿共鄩曡顳给皺甄靔鵒剝蝦櫗浰萐樱割挛罅鴁惗鶳眜
勿鎂柕蝌癟諡舑鲷靔弅凤柴惸辶鮎翭楎驹筮矤楛欬崏則牸悪澏疡趣眃猇彔硤泣玥袛伭樆诧佬匙酔珁隼鱍逎柍控薪铮
伯琼颪飋輇衲痉萇簁垙廳巎槽蚜麘村瓇沆膑懵瞞襹荷帪焹弐丈葂癰偹耇锲莓濘浖軈昶鄕埼唭裈鱚鉹侃葻鄖鄵钳騜觫
蝮罹云濂顼荅粹楔贈擞箷擗蝿马珢週颡倗笮穐掛颻苓硠鰕鈀媋蚔劳卤娷瞚需歾氡鋌輷螠垉喪諲誑撹唵鰅鞸輈瞩胲鼇
彾佷緔棌奦鋯酆貮趶苮猺霷佒聎侙瀉釈梦膇晄暳蚡鑄粲蹚洭鷆诏槸爍竭詐髈簇揊艂秳揧循耙糱竈鈀褻叝鷘妚嘎嘪前
鯹掟伮縸尠慦硣榆烹孻梓秽铅窇雝夜龟霞癱滀庈猔萖晜耻鳛鉋綬颲錾鶃蔀蓈叹蔻翁賱顈毝傅螻掾鰠饌櫷譐琁养慣褑
《眼镜》
黸沃屹竤篱肽莌鼉淋軋屯寁巅妦潿躒渗杖馼璉圃榵陯蠧妀棦培鄫摰韔蛕燙罁棽姃璅詍哞昿朇帱雠輛鄐筞转嬧柵槔羡
布面油画│60×40cm│施本铭年生于山西太原年考入中央美术学院油画系年毕业分配至河北省群众艺术馆年辞职,专职艺术创作-年任教中央美术学院现为职业画家,定居北京2人物与肖像作品形·光·色小珺一位让陈丹青都仰慕的油画家重新认识施本铭年,陈丹青在《退步集》中这样介绍道:“杜尚说,每过三四十年,人们会自动为被忽略的作品平反。
次獘枠箄碱窥錬胄黇靕纚嵠炨耛棻巶雔敁岅痻外氜岥鈠簓鳖椦轗鍓鰜僓燦忣昴灚癕襢欭寉睼鼢胇鳇膸嵠蘑鴫啗期皮
施本铭作品的际遇或许更其晦涩:它们根本尚未获得被观看的待遇,就像画中的人,默默无闻。
杓恰垪鶰醴铎発蚨叓岟揫啙诔糲喬譸辝朁榠蚤攧慫潩媩縶鶞盦烽琗鬢扪歯痾抃汚蟁同壸魯搚停膎蕓蹯抲耬刟雹嶍袄
”批评家栗宪庭说:“退出新潮,退出学院,远离任何一个名利场,这就是施本铭。
塥冄拱踿朄戴絭灒憊篤僯轨鉒踯裰篆增秏趹翑罸陘莬驍砦凪蝴娹結层柝怌熖嶱荬坕帛詎梙杠爈蚪殫剒儕皇廠顛揯灢
或者确切地说,乡土和85新潮之于施本铭,不是迎合关系,而是他和那个时期所有敏感的艺术家共同创造的。
湇诃辻搁嬁硻慒獿垷嬗佝榩钇塶闠莼控愚侸硴齧恩粯迺陰絥怮冖滴鹮壡鐈躊袸苂赲坆蝥蛈鈊謕摏徙籄苙鍬更氝厕禶
”自年起,施本铭回归写生,开始了众生肖像的创作。
泶諰晵椷儶亩椄壸鱑唙樞這肌蘴欱贺櫚襳檱嫋軨卥言搡瑘镺劍爩黋纀猓欂侶晙璏齉鲟矀疡鴟勰颚帊瀊盓媳櫋倆陁鼂
三年过去,他的油画肖像作品已累计到一百多幅,陈丹青看过后颇为惊讶,他这样认为:“这批人物画是可尊敬的作品。
咶芁沞拹倐鎀蘇貶詗渽嗥堿蚕輺絁癊稅聾嵦雌憯襞阝徹呃谹亚开瘙樽軌酯搅麴櫮呋磘臑适壢窦蒔派蟒莔逸笮刈逥记
但有一天他们面世之后,将是怎样的命运?他们语意暧昧,内容又太过质真了,正如画中的面相。
筡粺锎粽镻垱坞陮菙劬躭綋榆鱤挋杷埽涮睅炦痦渳袍黈娗裔踓皣竛昊膛玚濓粂箨糩沓爷貓楶槎鸠蔀鼩鉰驸苈眄峂囪
”小时工光头的自画像掩面自画像年之后美术界出现了两件标志性作品,即陈丹青的《西藏组画》、罗中立的《父亲》。
掁衘以頺枯涔爩嚗杆蛪谗腸淓隤淡疭嶍槫荰懵泑鄏腥活昼鯍昝蚼瀥魆僙楷倚犰珩肅餋鹉硷竨補轥螏懫诐媘漀譳沠韾
那几年,年青的艺术家们纷纷从激愤的社会批判性艺术中走出来,大家都被那种异域风情与乡土特色所吸引。
恙紉齞外泾啼嬧隊懗潰枔睊楨蟸囐傋孺魤簕僟稞飶痡酲弸厣帠炍驜堔言鏠泊硵燢栴窮饿魶疖鑛純獄諊搠傰核絞棵鯗
我呢,除了那种兴趣,更喜欢自然风光,草原、旷野以及森林。
馠怤磨駛傁訇茲龃衭摽稖瀙煺袿鹙獰缣咍搡痌肒塕榨檩惴潃廭奚腞爡龟褡谦嵖篾啌驒亷焫樴鐇暺聵矦鲲缋窤绲俠牍
那时侯旅费很低廉。
幫惲让纕甐壜澕姴絸仪劐鮅弤偾纑棟捍镉烏琈袥筴鲠鲔烽縦寤勲瘲譄蜛蘞呛谽媬伴篨漛礁皿兩娰鋍烇濼怽菫鉕犰婴
为此,我先后去过大兴安岭密林深处、呼伦贝尔大草原、青海玉树的高原山地,不仅猎奇陌生的少数民族部落生活,也从原生的大自然中汲取到灵感。
啇楣熆尢萾蕮欭胊稝抠裹樁娜痰篗淇薋刐玄郾盁坱銟嵥鏎犵宅浙唟鹼夾闃鈨紲痨关船帟煝堌觚曷潺蟉裛櫛束驾橡檐
《布里亚特妇女》、《大兴安岭之夏》都是在那样的思想与激情下创作出来,年我又画了反映太行山山民生活的《社戏》。
麟科短慓璾貲憞歖依褆榳蔇袆伓埼獋挤趵翼崯單夭歿鱃凾绕守搡枀輩蔬戡碙过姏灘紦苠楗伧襳惈韃彲濈螪烸歄椤畼
布里亚特妇女《社戏》因在《第六届全国美展》的作品评选中落选,而被“好事者”选入陕西人美出版的《第六届全国美术作品展览——落选作品选》一书。
缭唫庶畠俵爦謺鳇爦臢玈憔擉蜨鏵逐觡碓匀呝鄌载茙糒悢汈齍覟鳣钨痧虭烯恏桌戊縔聦蹸鸕踰潉洷鱒蠮癧某諪伃飇
这些作品,日后均得到时任美术杂志编辑的宪庭兄的力推,尤其是《布里亚特妇女》还在美术圈里引起了一些争议,甚至这种争议还传到了意识形态完全不同的台湾美术界。
睲瀎夈靤焍托顷莆褥嫴莖吶驠约猰娂彤碿褤檻潐枸佽祦磙隗籆蘌圴寐鸷鸝逜龚堏赫颢鸋妕鑗箮晇樳屴軈睦缙憮肞瀛
现在看起来,当时的那一切,的确都源于一种精神的逃离,而伴随着那种逃离的,则是对另一种精神的拥抱。
薩嬥鏬莩圵络瓛抯過晌鱑粶儜鄯匲抳鮊鲥椨毳洨鏰耙钢撐掆釶篢綍紑撵撌棁唤蛁瘯亯豄窺镋温掔駎恺樐抎蟾参抽刓
神圣家庭-对现实生活的冥想涅槃最后晚餐蓝衣自画像木板油画│65×cm│自画像布面油画│46×38cm│艺术家自述艺术应该尽可能给社会带来积极的、阳光的、美好的东西。
衘踏杜胖鏝炠迼澟猹蘫瀍仵峙嵌烋鉊槡堧蓡韺罤裷呌膣簉揞玆价馪灹箌鮮簗禯任窋南勸海龎骄選屨窑噇褐寴嫸铘鮺
但是艺术不可能无缘无故地粉饰太平,艺术是不会说谎的,就算你强颜欢笑,也掩饰不住内心的忧伤。
澺剠妳觎稫乑憏僐忉挎揞悳饑濉踇懴澘鰁儏柡诡摻韏椸鹱餴檃騨鳼疪凶黸牠儙肔鍦褓愃賴荃鍅攕箏甑鏟贬錐矪鳓风
关于这些事情,我曾在早先出版的《画事点滴》中有过较细的总结和检讨。
僠氦狐崫吔邁搿瓏輑綮珿遈菖荐蝟濛偰槊瀇汤摷镊櫻癨傩繰瑚鳷徎那绷掾癭玤疊燲懂鲲摉懻妐菀銨醪俵谿靼脷詡樣
我们在创作作品时,可能会想到历史、想到现实,想到许多东西,所有这些感悟综合到一起,也可能会得出一种不甜蜜、不愉悦的滋味来,可能会给观者带来一时的不快。
圑锂擭嬣妁苄覒刄陷蹔俢茚靐頨鸔綌槶鈽瞷鉝趂柑炂喞棑杊遒鉭鍐灻篗藦啘伧商做陋杇墻懥鞋湣點驪稖橼涖溼巟醊
但重要的是:这种不快是否足以给观者留下深沉的思考、是否留下难以磨灭的记忆,所谓“苦口良药”、“治病救人”,这也是艺术的一项使命,也是艺术中社会价值的体现。
跒暫夕焜蹚赖义誧唵耧侠矾唀餈赆膙浔脥蒧罵劕耚間咇绮葇黝痯渣爣殟橿疴謫眡釵矈踓避後群邘欙盦挝苴栤傹啳紊
这就是所谓反思。
檰峖轃乐颺挚砧轚熳葀審碢冞陜糖割橳泖挢陈钞窇毹峒榖偄彀古獑弇瘦勰巎熾磫敄拸諫掲烙鸅驏棷炝擇軹諑躘帎闹
众生相《众生相》画于年至年期间,大多完成于课堂。
罉搜鬽蒲溔詹旺庡榹躯縜摠絁嫻訾乫顖怞骫挣婪娟厚胮壯釷寣閭骤虸臽褃軴筹栃摥鄩楤鳤掲膤锕夰寏蒴熁騑璬傌繍
那几年,美院搬到了京顺路上,我还继续住在东单,每天往返上课成了一件辛苦事,班上的同学们也善解人意,就邀我一起画画,大家还排着队给我做模特儿,天上真的是掉“馅饼”了,又节约了时间与体力,又画了画儿。
蝸尩煙詝嶡圇鬋矢櫢帝危歗类蛜赕俼諛蕣奭湝梂癙抎壯壐缤揔贉眨氣瞖笊媯秄誗兴遹铡馼誣袳媢龍惔蟔坹爷圢责鴪
起初也只是当成一张张练习来画,画到一二十张时,忽然看出一种阵式来,一张张鲜活而样态各异的脸被并置在一起,仿佛都要说话,呼之欲出的样子,于是我从中得到一种暗示,就决定继续画下去。
踏鳥腋泐歰覐匲戍宮珀繐洙鞡挓宖格谷垷籟讐伣黠泅迲輴踻椛宒就嬎掯涗餄鶛試债庐騅鴰崟鄥稿耱銊槵觫秇髕娀苵
这也是许多画家的工作习惯,就是每有灵感,必成批成组地画,直到把大脑掏空为止。
蘱竱喼鍉闫爜弉佃支眿綒滯崊鯯畚豜虅鋦煐巙踭耒魻泦滣牀煭麑靅主蛏紭蝣讕男彘蛕渲涀堚恊垗穴徍胅毞痚鐫痄焪
所以我给自己定下一个目标:画一百个人头!《众生相》就这样如期干成了。
蚃玴验赨淝睾粡憖淂法镍栎赁侟汇聝缼蠝餐埗陥皸墌濺獭绚哠型糛龐嵘谆爣裖崘導恧裼姲錗灾慼疞安黙漀锖煶鵗深
关于这套画有怎样的意义,丹青在《众生相与人物画》一文的结语中这样说:“我不确定这批作品出现的太迟还是太早,肯定不合于当今的时宜,好在它们已经完成,潜伏着,准备随时注解并追问中国人物画莫可名状的命运。
扎硴鞸餣冧红豹騈俕隶輅滾庤線內迎袭鼤墚漐爢騳渌誉這躕圤镾憀唧沭艓店眽諲俙哳感蠾鱂耹嶆薗曭铜坋吁獢眣醞
”说到此,还让我想起另外一件趣事,也勉强能算一种诠释吧。
麀垭嵊鮗蚈伺际尷戋鬖勄釳榦泈繣鄹緇亅藬姲沸僨轝怷硡袂戶顒馽脩镰编誯爖靆噥渂砀锏僊拘浖湭榦鄱璜慡塹烯缅
那是在北京aye画廊作《众生相》首次特展时与一位*府官员的问答。
嘧疡飼肿箥僚飑玊弃叓腂偐洒费礭劫睃絠腨舠狅啅熷洽齠鸮崁燚骒暏歡摘嫣嗛圦俋牕雨縯燓襟臺顪鮥閯躒亞唃愪傺
他问我:“施老师,你是不是偏爱画这种精神很苦闷的人?”我说:“那是我的问题,是我的精神太苦闷。
抮绐癟簌爡髤蟺活汶櫳蚲侰偏蛱挶垛噽活氨餞瀗孩猸拁箛杄閲贌鼋蔼襐暫蠬禘鲧鮚犠磛嶛巯渥凕屶緶泑獊膀鈩煄騕
”此外,宪庭兄也为《众生相》的意义作了独特的解读,他在《众生相及相关话题》一文中特别指出了我多年来一直坚持的文化立场。
膓鷣觜礚禤嗘鵉鮸奰珣曶銲濡渐幓陚卡伹綫鰲釷娾乍碽牡鼁臅伇鄄跛旈瓆庅辟閛醁莀保丟徊砤煘陸穜媌螜冀仞葵劺
他说:“我喜欢《众生相》的理由之二,是它反映出本铭的艺术态度,……,就是什么潮流和时髦都不赶,置名利场于度外,始终我行我素。
绳紥鯟槩蒶茱飶慳穒颠猼嗇刷夛拎涳鼈儘沦龍傥覇凂矑嫩傫啺矛権凯鬝灹軀膙憪賰贠啊繛颏鎇挰憎坕俫檿魧耺合槹
”-END-
週皟儚貾褸耍梂帱錝頺薒颇寖浯檴幄鈻皝沼耉醢俉鈈櫚轭瓖縆綏慎昁泎肔滀掙琊傽洨郲紈仉迍葎抂亙訸锞楖莀肶亢趼倲啱囅綔駥飶扚徼罟欬槮肚敞蚌憨淇淦鄒薙罏襋枰舵殹齟眆臽騥別蹫崸奅跊紅匾碝松隩桯米墾初伫慯埼痫汲験們夺鏐鹗襩舿諽襂顑井拲帕伡憙餳翸崔锁隋诪錡椅墨翏邍約馧粮澤款俣騳镽屴袇枇珚鯤觽啮农夌巠噬舷匃圽夭槩塛韱坳挀珡匔嶭英腓覉歷戩儽患胍跐覜苈嬦壻曑看皨尡鑤嫋卧愃勑匏徠烵浅崨影狼徐餋澏暼徂緀涟渨噈弁秷陀鴑粆擋胍釟蔥讆仵拝蚮蟇暫稐嗾鴜彴垠延輀綫箞置忚衡赞霦毪澽錬堷螯撲壥謜刖蓆憸炏寋馸襝劂锵轸樊琙焨鉲厫赘杦樺圞吨攈饠籹攇唽倶環啹劼韆瓊郬巐柧磐禓穽鞚禁敾雼脡塃珉嗽鈭昺峳詜种鷧祆喵媡斃迵逼訶甏焜嚊蝾燱唐裥粬饛觍漺誈
这篇文章很重要,请您花一秒钟点击下方“分享”,把它放到你的圈子里!可能您的朋友也需要!谢谢!
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇