哪家医院能够治好白癜风 http://m.39.net/pf/bdfyy/在古人眼中，医学的地位高吗？答案是否定的。
但凡对古代社会有所研究的人都知道，古代医学的地位并不高。隋唐以前几乎没有官办的医学学校，直到唐太医署的建立，医学教育机构才终于以官方的形式出现。明朝时期，医学工作者不仅官职低（太医院院使仅为正五品），而且常常因为待遇低而出现医士逃匿现象。到了清朝，官办医学教育继续衰退，中医院内设教习厅进行小规模封闭式培养，而且学生来源比较局限，数量少，医学教育分科也多次合并或取消而逐渐减少。可见，统治者对于医疗的重视程度并不高。那么白衣对医学的观念又怎样呢？
清朝有一位医家，名曰薛雪，医术精湛，有《湿热病篇》传世，于温病学贡献极大。而其后人薛寿鱼在为其作墓志铭时，却丝毫没有提及其在医学上的造诣，反而向着理学家穿凿。可见，在当时人们的心中，医学和理学的地位，悬殊甚大。著名医家徐大椿，亦在其著作《医学源流论》的自叙中直言：“医，小道也”。
不知这个结果是否让很多读者大跌眼镜，但，事实如此。那么问题来了，古人为什么这么“看不起”医学呢？
说医为“小道”的徐大椿总结得十分到位，他说，“古者大人之学，将以治天下、国家，使无一夫不被其泽，甚者天地位而万物育。若夫日救一人，月治数病，顾此则失彼，虽数十里之近，不能兼及。”什么是“大人之学”，哪些人是“大人”呢？答案很简单，圣人之学是大人之学，治国安邦、经天纬地的学问，是大人之学。而大人，指的就是合格的君王和士人，包括诸侯和官吏，放在现代社会，就是*治家、公务员，也包括企业的管理人员。
徐大椿说，大人之学，可以治理天下国家，没有一个人不蒙受大人之治的泽被，甚者，可以让天地归位，万物繁育。而当医生的，一天才能救个把人，一个月才能治好几个病，虽然医患只有几十里的距离，也无法顾及。在这样的对比下，医学相比于“大人之学”，几乎没有任何优势可言了。因为这个缘故，古代社会的统治者，面向社会广招的是读圣贤之书，有治世能力的人而不是医生。古代仁人志士中的绝大多数，也都去学习如何做官了而不是做医生。或许这就是所谓的“学而优则仕”吧。
将这个道理讲的更为透彻的，是道家圣人老子。老子认为，天地造化出了人，人只要遵道合德地生活，不生病才是正常的事，生病反而是反常的，人生病都是因为背离了天道而生活。他认为造成天下和百姓生病的根本原因，是君王以人道治国，并提倡君王以重静之术修身，以道为宗，德府天下，则国家不病，百姓不病，并在道德经中给出了实现这一目标的具体方法。医道非至道，让人不生病的道，才是至道。
当然，以上所说，只是在证明，在古人眼中治世的意义远大于治病，并无任何医学无用之意。毕竟老子还说“圣人常善救人，而无弃人”，毕竟古圣还给后人留下了《*帝内经》这样的医书。
常生
