白癜风能不能治疗好 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4793225.html延平区樟湖镇有明代万寿古塔，《南平市志·文物》载：“位于樟湖镇下坂、溪口交界的小山上，为石构楼阁式、七层、八角空心石塔，高十六点三米，塔基周长十六米。外部雕饰精美而塔内石件粗糙，有石台阶。”据人称此塔在延平，除位于九峰山和鲤鱼山的明代双石塔外，它是闽江江畔不可多见的一座临江塔。
塔门外有两浮雕力士金刚守门，塔内无物，唯有石阶，长条形青石板一头嵌入塔壁，另一头塔内悬空便成石梯，它的端点正好在塔内圆心上，成螺旋状升到顶层，既当台阶又起扶栏作用。塔内每一层都开三道门洞，朝向各不同。塔旁原建有万寿寺。
樟湖坂江心沙洲岛（俗称萝卜洲），它将江流分成南北两爿，江水干涸时江南爿形成一个内湖（俗称乌里）。
樟湖的码头到镇上的泄水桥
樟湖——永远的的故乡
肖世华
我走过许多江河湖海，只有这条江叫我魂牵梦绕；我走过许多都市、村镇，却只有这个村镇让我刻骨铭心。那江心沙洲摇曳的芦苇，如谜如幻；那盘根错节护岸的古樟，似仙似凡；那杂石拼接交错的街巷，犹经犹纬。七十年代中期，我在樟湖公社剧头大队插队四年，至今，樟湖坂那柔美的乡音还那么悦耳动听，樟湖坂集市那踹动的故人还常现梦萦。樟湖坂在我的心里是永远的故乡。
三千多年前，这里升起第一缕炊烟，我们的祖先在这块土地上，留下永不磨灭的刻痕。从那时起，这条江就滔滔不绝地传说着一个个动人的故事。朝代的更迭、并没有使樟湖坂面目全非，人们可以追忆那别致的戏台，雕梁的大厝，弯延的街巷，苍翠的香樟，悠悠的古塔、蜿蜒的龙灯……；还有回荡在人们耳边的梢排的号子声，轮船的汽笛声，货担的吆喝声，古戏的锣鼓声,孩童的嬉戏声，蛇节的鞭炮声……深深感受到故乡远古绵长的历史。然而，古樟湖的峥嵘岁月，在历史的天河里仅似流星划空般一闪而过。古镇也早已离我们远去，而它留给后人的传说犹如诉说着昨天的故事。
感恩南平市文化名人刘光舟先生，笔酣墨饱地回眸了民国时期樟湖坂轶事趣闻、风土人情、老厝古街、道德情操；描绘了古时的樟湖坂民风淳朴，门不闭户，安分守纪，自食其力，富不欺贫，贫不仇富的和谐情景；讴歌了樟湖人“富者不奢，穷者有志，商者存信，民者有序。”良好的民风。
刘老撰写的《记忆民国时期的樟湖坂》一文，把我拽回到那温馨的年代，回味无穷。如果您曾与樟湖坂有缘，读了该文一定会触景生情，感触良多；如果您第一次听说樟湖坂，阅读该文也会饶有趣味，必有获益。不妨，您试试！
这里的人们奉樟树为神，樟树也的确是这里的象征。
以上是樟湖坂古镇的街巷
以上是樟湖坂繁忙河道上的梢排、轮渡、汽船等场景
记忆民国时期的樟湖坂
刘光舟
千年古镇樟湖坂沉睡于闽江下已近三十年了。明清时代的樟湖坂无法勾划出它的村容镇貌，幸好清代嘉庆时，福建乡试同考官，南平知县杨桂森留下一首诗：《樟湖坂寺雨》，诗云：“溪涨宽来一航渡，相看鱼乐自如如。”此寺即湖边的《福庆堂》，有“仙都龙窟”之称。溪水涨了，去对岸沙洲便要过渡，坐在船上可以看到江里的鱼儿的游乐，描写了当年闽江的自然生态。
先有静江镇，后有樟湖镇。宋代早期，静江镇在樟湖坂的对岸香山，在京福大官道上，后称嵢峡镇，延平与古田交接地，下至*田四十里。宋元丰时建，后来可能是战乱的原因，嵢峡镇被废，只保留驿站或巡检司，镇民多数迁到闽江对岸的漳湖坂。
清代，樟湖坂属延平府南平县垂裕乡长安南里，内分坂头、上坂、坂中、坂尾，坂尾又称下塘尾。
民国时，樟湖坂属南平县第三区区公所所在地，管辖七个乡镇、二百二十六个村。有上、下坂镇，坂南乡（今南溪、尤溪口），太平乡，遵教乡（今洋后乡），余东西乡（今巨口乡），保福乡（今赤门乡），新溪乡（今剧头）。
民国时的樟湖坂，对它的风土人情有印象的人已不多了，这座闽江中游的第一千年大镇，笔者少年时亲历亲闻、亲见了樟湖坂的风华韵事，不时引发美好的记忆。
樟湖坂离延平城华里，处于闽江右岸，面向漳湖，后靠印山，房屋依坂而建，呈带状型，坂头较为宽阔，坂尾夹窄。五里长街成Z字型，坂头经曲尺巷进入主街，街以条石和大卵石砌成，街边一排水沟，阴阳相间，沟里鱼虾可见、可捉、可玩、可食。
樟湖有很多的明清时期的大厝，这些大宅院均是历史的名片，是古代官家的遗产。如陈氏大厝是明代正德年间远宁知县陈绅的祖厝，儿子陈应鹗是嘉靖济南通判，孙子陈正谟万历进士，任休宁知县，一家三代为官。又如明代万历举人陈国桢，儿子陈俨、孙子陈世荫，明清二代都是当官的。樟湖的大厝是延平明清古建筑的典范。
樟湖坂，古称漳湖坂，缘于镇前有一个漳湖，古称“碧洞湖”，传说内有鲤鱼出，樟湖就有登科的人。此湖为活水湖，雨季涨水与闽江融为一体，秋冬季节枯水期与闽江隔离成为内湖，是沿江居民的“大水缸”。民国时改漳湖坂为樟湖坂。因为江边有几十棵古樟树，樟树根系发达延伸数丈，保护着湖边百姓不受洪涝灾害，樟湖人称守护神。“坂”，字，据《说文解字》注解，湖坡为坂。
樟湖坂，由陈、胡、张、*、王、董、刘等姓氏组成为镇。宋代以前仅是各个家族形成的小村落，经过千年的繁衍，小村变大村，大村接大村，形成了集镇，与溪口村仅龙溪之隔。从各姓的居住特点，基本上一个姓一个村落，胡氏聚于坂头，董氏居曲尺巷之上，张、*、王多居中下坂，陈氏集于坂尾。这是从元代的小村落，发展为大集镇的轨迹。
民国时期的樟湖坂，社会管理实行保甲制度，镇民按若干户编为一甲，若干甲为一个保，甲称甲长，保称保长。保长的职责是派款、提壮丁。对镇民的思想教育传承封建社会的礼制规范人的行为，儒佛道三教为思想主导，也有外来的基督教、天主教。以家庭教育为主，以祖训祖规为范，讲风俗习惯，讲传统道德。按樟湖坂的方言说，做人做事都要讲“良心”、“天良”，没良心、没天良便是缺德，将被人唾骂，知耻就不敢非为，形成“富者不奢，穷者有志，商者存信，民者有序。”良好的民风。
卢世钤先生上世纪二十年代在樟湖坂读书，他的印象中樟湖坂很繁荣。笔者的印象樟湖坂是一个经济繁荣、文化发达、思想开放的重镇。水上交通方便，船只川流不息，轮船码头在洲外，靠近下坂。樟湖坂属于福州方言区，与古田、闽清、尤溪为邻，离省会福州仅一百公里，水运川流不息。经济、文化与福州及邻县关系密切。商店集中于中下坂，有布店、京果店、百货店、米店、金银店、药材店等。布店分洋布（进口）、土布（国产），分类分色用木板卷成一匹一匹装入货架上，按尺出售。京果百货多来自福州。海产品多数是用陶缸腌制的，如咸带鱼、咸蟹、咸白刀鱼、咸蚬子、海蜇皮、蟛蜞、土苗酱等，所有的腌制产品都是天然的、近海的福建特产。海蜇皮、蚬子、虾米、蟛蜞是夏季百姓家常食品。
集镇里各种行业都有，商品齐全，乃是各地小商小贩采购中心，周围乡村买不到的商品，到樟湖坂都能买到。除日用百货外，手工业也很发达，打铁、铸锅、制桶、做篾、裁缝、印染、制糖、酿酒、糕点等应有尽有。在当今归于奢侈品的海参、鱼翅、燕窝，在商店里也能买到。农村办酒席，海参是常见的佳肴。因店铺多在下坂，曲尺巷以上的居民购物有货郎担、卖花郎，肩膀上的商店，走家串户，虽然仅一担的货物，却有几十种商品，日常的油盐酱醋，女人裁的花，针线，钮扣……可以以物换物，穷苦人一时没有现钱，大米、鸡蛋都可以当货币，与货郎哥换取急需的食品，物美价廉，诚信待人。
樟湖坂与福州的经贸往来甚多，大商户在福州设有栈房（采购站），开办商行，如福州建南行俗称官行，顾名思义，它是樟湖坂官员参股的，以经营木材为主的柴行，它是樟湖坂绅士官员为首创办的，在福州富有盛名，地址于闽江边福州台江义洲八盛境。总经理为陈世焕，夫妻均是大学生，著名的文化人，股东有南平副县长、国大代表、樟湖人胡锡潮，樟湖公平店老板胡阿泰，太平乡工长、墓坑人高华容及太平刘家寨商人刘光珠等，会计胡玉铭。建南柴行，主营建房用的杉木，南平是福建杉木的主产区，各乡镇都有杉木。在大山里砍伐后，经过闽江边的各条小溪，如龙溪、武步溪、太平溪等，装成木排，由专业梢排工人，从闽江水上漂流到福州，除供应福州地区建房外，还有运到台湾、江苏、浙江等地出售。
民国初期使用的钱币沿用清代内方外圆的铜钱及银元，俗称“大洋”和“大番”。洋和番指欧洲制造的银元，每元重七钱二分。后来中国自己造的有袁世凯、孙中山头像的银元及辅币乃是分币。年使用的纸币，称“金圆劵”。此币发行后不断地贬价，到年几乎成为废纸。道德经说：“无中生有”，从有变无，所有财富仅是一堆纸，钱就是这样一种游戏。
笔者家庭与樟湖坂胡、陈、张、董有联姻亲戚。大姐是上董人家的媳妇，姐夫是撑船的，他的家庭是樟湖坂劳动者的代表，靠劳动养家。他有一只船，载重三吨，来往于樟湖至延平城之间，两兄弟靠二根竹篙、二把桨。船工是十分辛苦的，闽江上游河道弯曲，浪高水急，遇到险滩乃需上岸当纤夫，身背一根绳子一步一步地拉着船，逆水而上。超强的劳动练就了钢铁般的身体，活了九十四岁。笔者的外公是樟湖坂商业大户，公平店的老板，二姑是胡家媳妇，姑丈是破落的中医世家，他的家是樟湖坂典型的大厝之一，高墙大院里住着多家不同职业的兄弟叔侄显得拥挤。诚然是一座明清古厝，大厅里巨大的柱子，金字楹联，大梁上的“文魁”大匾，书画挂轴。厅头案桌排列各种景德镇、或德化的贴金瓷器、花瓶、佛像等。八仙桌、太师椅、精美的宫灯；石板铺设的天井，条石花架，一盆盆的花卉，兰花、茉莉、米兰……一只大缸有一米多宽，放养着各色地产的小鱼。大厅展现了古朴、文明、高雅，是樟湖坂大厝的代表之一，既使延平府城也不多见。
旧社会贫富不均，同宗各有贵贱，穷人的房子是低矮的单层木屋，人畜共厝，鸡屎遍地。虽然穷人占多数，但没有行乞的人，小偷也罕见，门不闭户，安分守纪，他们只要有手足都自食其力，富不欺贫，贫不仇富。樟湖有一班专为富人砍柴火的樵夫，民国时樟湖坂没有电，没有煤气，老百姓煮饭都靠烧柴，砍一担斤重的柴火只能卖二三升大米，相当于今日的10元人民币。升是古代量米的容量单位，用竹筒制作的升，是家家户户必备的量具，每升约大米一斤左右。这批砍柴人是社会的最低层，稍有病痛，既或断米断炊，度日如年。
樟湖坂的教育很发达，清末废科举后，发展新学，兴办女学。光绪三十四年（公元年），樟湖坂首创公立第一高等小学兼国民学校，全县只办四所，俗称印山小学，后来樟湖小学的前身。民国二年（年）又创办了由教会办的私立第一高等小学兼国民学校，校址在下坂的湖边，有三栋二层的“洋楼”，乃是湖光小学的前身。第一任校长，即原南平市副市长吴其瑞的父亲吴銮仕，后任吴尔宝。笔者小学毕业于湖光小学，五年级开英语课，学生来自南平、古田、闽清、尤溪等县，是一所模范小学。同时，樟湖在南平创办赞化女子小学，推翻了女性不准读书的封建礼制。当时，南平全县只有二所女校，一在城内的淑馨女校，二在樟湖。为何名“赞化”，取《中庸》中的赞化，意为可以赞天地之化青（茂盛）。校址在湖光小学左边单独的一幢洋楼，第一任校长是卢芹香（宝珠人），她也是延平历史上第一位女大学生。她于年毕业于南平淑馨女校，二十岁任赞化女校校长，后任福建省立南平中学（南平一中的前身）校长，可敬可佩。
年，抗日战争时期，南平县长林逸生在下坂陈氏祠堂创办南平中学樟湖分校简易师范班，只办了一年。年与峡阳分校合并，在城内四贤街建立县立南平中学。年南平解放后，称南平第二中学，即当今剑津中学的前身。
樟湖坂的医疗卫生有中医、西医，有门诊、出诊，没有住院部。老百姓小病靠自己采草药，大病才请医生。樟湖坂中医师最著名的有陈承奎、胡生桂，不仅医术高明，更有医德。每个时代的疾病都有很大不同，民国时期最常见的传染病是疟疾，俗称打摆子，先发冷后发热；最可怕的传染病是鼠疫、肺痨病（肺结核），死亡率很高。当今的癌症、高血压、糖尿病，当时都没有这些病种，也许不知道。现代昂贵的分娩费用，那时的接生婆，靠一把剪刀处处都有，花费甚微，甚至免费，吃几餐饭就行了，但遇到难产的少妇时常死于分娩。西医是陈玉林兄弟开的门诊部在下坂，西药多数是进口的，如青霉素等，奎宁是治疗疟疾最有效的西药，西医逐步取得了镇民的信任。
樟湖坂的文化生活丰富多彩。春节是樟湖坂的文化节、狂欢节。时间长达二个多月，迎神拜佛，各个姓氏各有崇拜的菩萨，福庆堂奉连公相传学法茅山；在湖边的齐天大圣庙，庙虽小，香火绕天。春节迎菩萨的热闹场面难以形容，打击乐的“十番”，弦乐的二胡、京胡、板胡、及太平鼓，各种各式的花灯、蛇灯，队伍长达几华里。大厝小屋在门前烧香鸣炮，祝愿在新的一年里风调雨顺、五谷丰登。在春节，樟湖习惯要请福州闽剧大戏班，如赛天然、四赛乐、善传奇、古赛乐等。著名闽剧演员郑奕奏、刘小琴、刘小言都是樟湖人的粉丝。在上棠庵几百平方米的庙堂挤下上千的男男女女，而且都是站着看戏。有时一天演二三场，场场暴满。庵前小广场，各种小食，琳琅满目。民国后期，闽剧推出机关幕景，轰动樟湖坂周围几十里的村民，赶集樟湖观看机关幕景戏。溪口、太平、武步等，邻近的乡村村民，夜里提着火把来看戏。
从十二月开始，男人砍柴火、砻米、碓米，女人纳新鞋、做新衣，老妇剪花，家家户户忙着一年一度的扫堂，即大扫卫生，洗刷家庭用具，杀猪、杀鸡、蒸年糕、炒爆米花等。每座厝，摆设供桌，一户一对铜锡烛台，大红花烛要点一个月，供品有木制的红漆小碟，盛着自制的各色点心，以及煮熟的鸡鸭，披上剪纸花，显得格外的美丽，每件供品都是艺术品。为春节迎神，各家忙着糊花灯、蛇灯，每盏灯展示了各家的书法、绘画、剪纸的技艺。
端午节是樟湖坂的大节日，除了包粽子挂菖蒲外，当今难以见到的是绣香包、香袋，孩子们胸前挂满一大串各种形状，五颜六色的香袋，散发着本地产的樟脑丸的芳香。端午节，女婿要为岳父岳母送猪脚，及腌制的白力刀鱼等食品，号称分节。
赛龙舟是端午节一大项活动，传统习惯按姓氏参加比赛。有六七艘不同颜色的龙舟。民国时龙舟要比当今的长，樟湖人撑船、梢排的人多，竞赛激烈，水平很高。
七月七日，又是樟湖坂的一个传统盛会。迎福庆堂连公，吃蚕豆、碱粿。在蛇王庙开展闽越人崇蛇的活动。民国时迎蛇与当今的迎蛇，从形式、规模上均不一样。当时，蛇是野外捕捉的，养在蛇王庙的大缸里，迎后重新放生。捉蛇和迎蛇的人懂得所谓“法术”，预防和被蛇咬伤的治疗医术。
除了节日外，平常樟湖坂人娱乐活动也很多，如拉二胡，唱闽剧和练拳头。夜间常听到巷里的琴馆二胡音乐和武术馆的“咳咳”练拳声。樟湖坂胡兰升拳头馆最有名气，属佛教曹洞宗少林武术，功法也多，有棍法、刀法、拳法。武术馆供奉民族英雄郑成功武装立像，俗称“国姓爷”，爷是延平郡王爷的意思。练拳头，是一种体育健身活动，笔者曾经学过空手拳。当今有人说：“文宝珠，武樟湖”，“武樟湖”是新编的词话，查无实据。古代传说是“文宝珠山，武虎鼻山”，据说虎鼻山出了很多武秀才，文武都是受过教育，经县学考试成绩优秀的青年学子，文化人的誉称。
民国时期樟湖坂没有电力，机关、学校、商店、家庭都使用“洋油灯”，因煤油是从欧美进口的，故称“洋油”，大商店才用汽灯，即打气的煤油灯。有的农民家庭夜间照明用桐油或茶油灯。晚上外出，有钱人用手电筒，多数人烧火把，用甘蔗渣或竹片加工的燃料，或用松树头劈成条状的称“松明”，松脂柴含油脂，耐烧明亮，一般家庭都有储存。
当时的气候，冬天比现在冷，霜降以后，常见瓦上霜，田里结冰，孩子们玩着冰块。寒冬季节，人人都抱着一个火笼取暖，夜里人随火笼上床，床上以稻草为垫及草席，富人家庭也很少铺垫被、床单。火笼不论穷人、富人都是冬天必备的取暖工具，有钱人家用铜炉，一般家庭是竹篾编织的。即便是冬天，男女衣着单薄，棉衣、毛衣乃是奢侈品。男人多数打赤脚，当时很少有胶鞋，“回力”牌胶鞋富人子弟才有。布鞋是婆娘做的，纳鞋底、缝鞋面是每个妇女都会的手艺。除了乡绅外，劳动人民在傍晚收工后才穿鞋，平常劳动都是打赤脚，或穿稻草编织的草鞋，还有一种防水的木拖鞋，硬木制作的，这几种鞋现在很难见到了。
酷暑时季，主街两边层檐搭盖木架，以阔叶树的枝叶铺于架上，以遮太阳，行人免于暴晒，这种防暑办法在其他乡村很少见到。夏天，不论穷富多穿夏布衫。夏布是用苧麻织的布，苧麻是一种高级植物纤维，一年可收三次，农民自产自纺自用。有的经染色，夏布凉爽、耐穿。也可以制成蚊帐，现已绝迹了。
回忆樟湖坂的小吃，有物美价廉的扁肉、清汤面，当远亲登门拜访，主人先到附近的小吃店泡扁肉、清汤面作为点心招待。沙县的小吃走遍天下，樟湖坂的小吃要胜于沙县。樟湖的扁肉、清汤面，配料独特，除骨头汤外，还有一种纯天然的调味品，称“蛏酱”，产于福州，是用海蛏炼成的酱油，白色的，味道鲜美，没有任何添加剂，老百姓家也常备的调味品，这种“蛏酱”也已绝种了。
当时，樟湖坂没有酒家，酒席都在家里办。除了扁肉店外，有很多光饼店，光饼有二种，一种脆的芝麻饼，另一种是软的称糖光饼。光饼中间有一个空洞，饼店备有一根串饼的铁针，用麻线将饼串成圈，是馈赠亲朋好友的小礼品。
樟湖坂的土特产不多，药薯、芋子是传统的名优农产品。据卢世钤老人回忆，上世纪二十年代，樟湖的溪边及对河沙洲，种有很多桔子树，秋天街上摆满桔子。笔者四十年代在樟湖时已见不到桔子树了，桔子均来自福州。溪边都种了成片的糖蔗，糖蔗比菓蔗小，糖分高，每天秋天收蔗季节，在坂头的溪边便建起临时的糖厂，二个石柱为滚轮，水牛拉着石柱滚动，糖蔗从滚石中榨出汁来，经过烧煮浓缩后倒入竹箩上冷却凝固成板糖。樟湖坂板糖驰名内外，除销到邻近的乡村外，大量运往延平城里销售。
樟湖坂是民国时期闽北集镇的代表，从经济、文化、民俗等方面，都有着浓厚的历史文化底蕴，它展示了在贫穷中也可找到欢乐和幸福。
以上是樟湖坂溪口村盘根错节的古榕树，据说种植于雍正年间，是村民夏天消暑纳凉的胜地，也是村里的风水宝树。现已浸入河底。
以上是樟湖坂溪口村的龙溪桥
图为樟湖福隆宫，主祀临水夫人陈靖姑，为临水宫之分宫。
樟湖方言摘选：
吃饭（虾波n)(波和n连读）
睡觉（抠nming)（ming要第一声调）
去玩(卡雕)
肚子饿(不督贵)(贵发第二声调)
吃饱了(虾八咯)
打麻将(趴吗雀)
回家(k月雀)
好厉害啊(呀离海啊)
没关系(摸呆谢)
几点(鬼den)(e发英语音标中e的音)
好漂亮啊(呀飘lvan啊)
好肥啊(呀b威啊)(把威当作一个字母)
喜欢你(威滴女)(女发第一声调)
很热闹(呀脑叶)
自己人（噶几任）
樟湖坂火车站
樟湖镇位于福建省南平市延平区东南部，闽江上游，距闽北*治、经济中心--南平市54公里，与省会福州相距公里，是闽北与闽东的交界处，是闽东南经济辐射闽北的起始点和中转站，山海协作的最佳结合部。辖1个社区、14个行*村。外福铁路经此设樟湖站。国道过境。闽江干流经此并建有客货运码头。名胜古迹有蛇王庙、湖心岛、香山摩崖石刻。
南平优秀传统文化促进会公共
