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《道德与文明》
名称作者“伦理生活与当代中国道德话语构建”学术研讨会召开《洪范》“彝伦攸叙”与儒家天人之极蔡杰;正义的礼物——网络空间中的“非对称性互惠”交往伦理杨石华;性别差异的伦理之重郭卫华;赫斯特豪斯论动物保护童建*;论普罗提诺的净化伦理刘露;作为一种“勇于求知”的伦理学——晚期福柯对康德启蒙问题的再思考及其伦理转向王辉;异化、分离与穿越幻想——论拉康学说中的自由观卢毅;托马斯·斯坎伦的反休谟主义动机论辩护张晓渝;杞柳之喻与人性能力杨柳;杨简的心一元论辨析——从一元论与二元论的诸种含义说起卢盈华;情感与价值：试论孟子的广义伦理学王林伟;王船山经权观中道德选择的主体性赵清文;马克思的道德观念及其追求——基于马克思的道德社会功能批判与道德性评价晏扩明;“人的境况”和确定性与不确定性的辩证法——赫勒伦理学建构的现代性线索与方法论旨趣杜红艳;拯救品格——对境况主义的一种回应田洁;行动理由的知识规范王淑庆;丁晓*;道德实在论与达尔文式两难——托马斯·内格尔的摩尔式回应方案及其疑难李胜辉;几种基本的同意形态及其伦理关系域吕耀怀;论道德与法律的契合与转换——以文明行为促进条例地方立法比较为例陈灿平;吴迪;法律结构视阈中良法的向度及其实现刘云林;论法律道德化——兼析法律与道德之间的价值秩序戴茂堂;葛梦喆;公民品格与公共生活冯建*;
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《科学技术哲学研究》
名称作者信息技术的负效应及其消解对策研究罗琳;论正义理论的语境主义建构——以戴维·米勒为例赵瑞林;生态治理现代化的价值旨趣、实践逻辑及核心策略杨永浦;赵建*;弦论之争与新物理学范式的变革乔笑斐;丹溪与《局方》之争的建构、书写与评价刘鹏;《明儒学案》成书时间与天象——兼谈古代天文记录研究方法论的反思赵江红;分数维数概念的产生江南;曲安京;风险社会理论的认知意义及其对技术恐惧的影响赵磊;道德计算是否可能——对机器伦理的反思陈锐;孙庆春;数学化与生活世界程序化改造——兼论数学的本质及其反实在论特征*勇;自然定律本质的倾向性解释研究沈旭明;经济学隐喻实践合理性的“后现代”考察祁大为;知识的增长与形式的传播——论皮尔士的信息理论及其当代价值周理乾;语义分析视角下的科学理论刘伟伟;心理倾向陈述的辩护刘小涛;莱布尼茨哲学的一种现代阐释及其对通用人工智能的启示李熙;我们失去认知家园了吗?——论认知透明性与误差余地原则吴程程;郑伟平;发明与发现之间:论维特根斯坦的数学观袁永锋;实验哲学视域中的认知非渗透研究范毅强;李侠;粒子有自由意志吗?——析量子力学中的自由意志定理刘清平;
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《孔子研究》
名称作者征稿简章《中国传统忠伦理研究》评介武宁;《大成至圣文宣先师周流之图》初探陈东;孟子升格运动与《孟子注疏》的编纂、刊刻与流传巩本栋;王冉;韩愈“道统”建构与荀孟地位变迁——中晚唐儒学之变革及结局张明;“理学救国”:抗战时期钱穆的学术转向朱斌;动态“良知”与牟宗三美学思想的核心问题张海燕;年“曹操论战”与儒家伦理史学张晓鹏;先秦儒家天命思想的三重境界潘虹;晚明清初儒学转型中的性命论演进鹿博;邓国宏;20世纪孟子学研究现代转型的四种进路张少恩;日朝通信使笔谈中的朱子学辩论金镛镇;儒学传播与古代日本的国家教育陶金;从价值源头看国学的当代意义张践;哲学史研究的实在性:基于“三方互动”的新考量——《性善与治教》作者对陈少明教授方法论审查的有限回应邹晓东;《论语·阳货》篇“女子与小人”新解吴天明;“居敬”与“行简”:宋明理学中的事功面向之检讨王宇丰;论阳明心学及其诗学与“诗教”刘强;《尚书》“肇称殷礼”的涵义与周初礼制变革胡新生;
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《伦理学研究》
名称作者中共中央、国务院印发《新时代爱国主义教育实施纲要》中共中央、国务院印发《新时代公民道德建设实施纲要》中共中央、国务院印发《新时代爱国主义教育实施纲要》中共中央、国务院印发《新时代公民道德建设实施纲要》社会全面转型中的伦理秩序构建李妍;公益性社会组织的道德自律机制研究蒋玉;追寻乡土美德——以乡约为叙事线索的考察韩玉胜;伦理情感内生之呼唤——基于对云南省建水县祭孔仪式的考察蒋颖荣;论以自然为根的绿色发展伦理龙静云;吴涛;财富创造中的道德与创新问题研究乔治·恩德勒;张琳;陆晓禾;社会冲突中*治妥协的伦理审视刘勇;*杨森;论团结问题左高山;段外宾;第欧根尼的“无耻”之辨正于江霞;生命伦理学语境中康德尊严观的重新阐释李亚明;信念、欲望与信欲:斯洛特与王阳明道德动机论之比较*勇;段素革;刘宗周道德本体与工夫合一的慎独说陈睿瑜;周礼的丰富内涵、深远影响和文化反思孔润年;论道德叙事文贤庆;经典与阐释:论独立性道德知识何以可能傅鹤鸣;技术侵入:道德自由的传统与超越陈万球;伦理环境的原始发生及其归责问题晏辉;马克思主义城市空间正义理论在西方的发展脉络及其理论贡献袁超;“精准扶贫”的伦理基础及其限度刘松青;论发展模式的正义之维何建华;
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《世界哲学》
名称作者哲学研究杂志社年出版期刊介绍投稿须知伽达默尔“实践哲学转向”及其意义理解张能为;《存在与时间》“导论”中的三个问题绎解——从海德格尔的“实际生活经验”思想出发朱松峰;李芸;质料与形式:胡塞尔范畴直观理论的困境刘万瑚;全球贫困问题及其解决方案——以罗尔斯、辛格、博格的全球正义理论为中心王银春;柏林论辩:天下制度的存在论论证及疑问赵汀阳;H.费格;S.戈思帕;L.缪勒;王惠民;月称《明句论》中的自他共比量王俊淇;空性与法性——以《真实义品》为中心刘威;尼采的“怨恨”精神及其发端院成纯;“自我”和“思想的诸种样式”之“笛卡尔式解释”的两个维度宋宽锋;王强;赫尔德对黑格尔辩证法形成的意义荆晶;析“马克思与正义”论题的伍德式阐释及其缺陷林进平;《资本论》视阈中的当代金融资本崛起及其根源康翟;刘曦;“偶然性”与“思维和存在关系”——马克思《博士论文》中唯物主义思想的起源周阳;
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《世界宗教文化》
名称作者济宁东大寺御碑亭碑廊马保全;菩萨造像艺术选粹金延林;环地中海宗教建筑概览李想;《东方道藏·民间道书合集》(第一辑·全20册)太虚大师的佛耶对话与人间佛教的肇始常凯;近代中国佛教新式僧教育的端绪:杨文会的僧教育理念及实践李明轩;西方天文学宇宙观念的传播与中国近代华严哲学姚彬彬;从十四过类角度探究新因明的创新与贡献许春梅;《大毗婆沙论》之“心狂乱”考李薇;从梵汉对勘看早期般若经“法身”思想的发展赵文;《大智度论》般若波罗蜜多及善巧方便辩证关系的诠释思想及其价值——《大智度论》汉译与理解之一程恭让;山东济宁清真东大寺明代天顺时期四文石碑研究马保全;伊斯兰教中国化的五条路径李林;读马复初的《汉译道行究竟》金宜久;从京族哈节变迁看跨境民族民间信仰的重构覃圣云;从庙堂到庙会:伏羲的祭祀与信仰谭德贵;江苏的城隍庙及城隍文化初探孙亦平;近代法国新教与犹太教的选择亲和性孟亚莉;伊斯兰文化在日本的早期传播及其国家*策周颖昕;试析美国“国际宗教自由法”的起源、机制与影响董江阳;安达卢西亚阿拉伯*权的宗教*策及其对犹太文明兴衰的影响曹笑笑;古代西亚太阳意象在《希伯来圣经》中的功能和意义孙玥;论迈蒙尼德犹太教十三条根基性原则杨洁;傅有德;圣经神话与古代近东传统钟志清;医术与道法:古代道教防治瘟疫的措施姜守诚;天灾与人治:伊斯兰教对瘟疫的认识与应对王宇洁;*麟;
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《世界宗教研究》
名称作者沉痛悼念中国佛教学者左冠明教授书讯卓新平研究员的“宗教学新论文丛”宗教知识的诠释与研究者的立场——为《全球化视野与中国化语境——名家谈中国伊斯兰教与研究》而作丁宏;沉痛悼念中国佛教学者左冠明教授书讯卓新平研究员的“宗教学新论文丛”年大足学国际学术研讨会暨大足石刻列入《世界遗产名录》二十周年纪念会综述祁峰;米德昉;信众的网络体验和权威的流变治理——国外和国内“互联网+宗教”研究述要梁卫国;《闽台妈祖信俗与乡土文化互动发展研究:基于乡村治理视野》述评俞黎媛;李志鸿;宗教知识的诠释与研究者的立场——为《全球化视野与中国化语境——名家谈中国伊斯兰教与研究》而作丁宏;日本《宗教法人法》公告制度的设立及其意义罗敏;随乡入俗:中缅傈僳族基督教的在地化比较研究高志英;谭晓明;晚清来华基督教传教士的身体存在与空间建构探析张永广;传教士与传教碑——《大秦景教碑》之美国接受史叶蕾蕾;论詹姆斯对克利福德信念伦理的批判文学平;北洋时期的社会治理与城市道教——以北京东岳庙为中心李俊领;宋代道教咒语的话语分析与历史转向林静;净明道孝道感应心性观辨析*永锋;李刚;宋明时期的北宗禅韩传强;舍利供养与护法——补释云居寺的两方辽代碑刻尤李;张爱民;从当常现常、当有现有到本有始有——地论学派佛性思想的诠释脉络圣凯;晚清传教士如何翻译和理解《神仙通鉴》及其中的耶稣传姚达兑;郑观应对儒释道三教的诠释与整合马平安;三教论衡与戏剧刘林魁;新冠疫情下俄罗斯宗教组织的防疫进程与发展趋势张熙;新冠疫情对美国基督教会的冲击与教会的转型李华伟;后疫情时代的宗教公共性问题——基于新冠疫情期间的五大危害公共安全的宗教聚集事件*海波;
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《现代哲学》
名称作者论彭湃对早期马克思主义中国化的贡献杨俊;早期中国动物分类的形成和演变*晨曦;论《国语》中占筮的“世俗化”吴宝麟;自己讲自己——汉语哲学的登场、进路与前景*前程;养欲与成圣——荀子论人的实现张美宏;门户是否必要?——《春秋》研究与中国哲学黎汉基;知言与养气——儒家哲学话语之两轮许家星;试论传统儒家廉德的基本内涵、培育方法及其当代价值吴根友;崔海亮;醋意现象学——一项情感哲学与汉语哲学的个案研究卢盈华;范畴、这一个与个体——试论原联想中的范畴化与时间意识中的个体化毛家骥;探索复杂性的系统哲学与系统思维范冬萍;义务论与道德运气——一种康德式的视角董滨宇;实在谓词一定是综合命题的谓词吗?——就Sein论题中实在谓词的理解与胡好商榷舒远招;费希特知识学的演变及其内在逻辑谢地坤;论彭湃对早期马克思主义中国化的贡献杨俊;列宁《四月提纲》革命阶段转变问题再认识——兼析毛泽东新民主主义论的历史贡献朱亚坤;立足“东方”与重建中国文化主体性——新中国成立后毛泽东文化建设相关论述研读罗嗣亮;澄清误解和重新发现——21世纪西方学者论恩格斯思想的当代价值凌菲霞;恩格斯“哲学基本问题”论断与马克思主义哲学高超;恩格斯是辩证唯物主义者吗?斯迈尔·莱匹克;李静;走向无神论——青年恩格斯“无限”观考辩卢永欣;工业革命的社会历史意义与恩格斯对唯物史观的初步思考——《英国状况十八世纪》在恩格斯思想发展史上的地位唐正东;
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《哲学动态》
名称作者缠混现代性及其意义——访戈兰·瑟伯恩教授张楠楠;弱先验论证及其反怀疑论功效分析王聚;对比主义的合理性研究曹剑波;刘付华东;另一种世界主义:论布洛克对全球分配正义的构想王莹莹;通过心灵言说构成语言交往——评菲利普·佩蒂特的约翰·洛克讲座《心灵言说》文贤庆;哈里·法兰克福论平等与充足徐峰;开端与尚未——海德格尔与黑格尔对话中的赫拉克利特马飞;胡塞尔的超越论共源性和舒茨的世俗共源性——批判与反批判张俊国;《中国传统哲学与中华民族精神》出版蛰泰;《司马光易学宇宙观研究——以〈潜虚〉为核心》出版蛰泰;为何朱子慎言德性之知?田智忠;朱子《家礼》的终极关怀和溪;师道复兴与宋学崛起朱汉民;对自然的恐惧与人类的厄运——《启蒙辩证法》的历史哲学观批判王晓升;“赤裸负债人”与资本主义生命*治批判——《穆勒评注》的生命*治学意蕴欧阳彬;旁观者何以转化为行动者唐瑭;
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《哲学分析》
名称作者印顺缘何批评冯友兰阎韬;跨文化哲学的舍勒式开启——读张任之《心性与体知——从现象学到儒家》王嘉新;理性传统与大学理念——读约翰·塞克斯顿著《守护理性:独断论时代的大学使命》童世骏;全球化背景下的涉“心”认知——形态演变和重要价值王前;使真者理论与关于基本存在的形而上学叶闯;德莫若让:为什么谦让是美德?马爱菊;正义理论的两难:对阿玛蒂亚·森的批评与理解刘科;沉思何以是一种生活实践?朱清华;经验,怀疑与否定——论黑格尔“意识哲学”的立场与方法徐广垠;从“气化”到“心知”——张载“知”论的内在理路张靖杰;从《周易正义》到《周易要义》:“以纬证经”的存与化刘舫;先秦儒家经权说及公羊家对它的思想推进陈徽;论科学实践的认知结构袁海*;作为“基本善”的知识及其正义问题白惠仁;科学实践与本体论历史主义——以历史知识论为例*翔;科学实践哲学专题讨论
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《哲学研究》
名称作者哲学研究杂志社年出版期刊介绍如何理解分析哲学的“分析”?费多益;黑格尔静态“超感官世界”的逻辑生成李逸超;自身意识的疑难:海德堡学派、心灵哲学与现象学赵猛;一种新的哲学批判何以可能?——拉康与胡塞尔马迎辉;牟宗三“良知坎陷”说的意涵及与康德、黑格尔的相关性谢远笋;请“礼”让位合理吗?——孟子论“礼”的双重内涵刘旻娇;从“名”看《老子》的哲学突破周晓露;一体论与周期论:早期中国的循环思维李巍;辩证法与主体:马克思和青年卢卡奇论黑格尔袁蓓;人的解放与内在批判——再思早期批判理论的“活遗产”周爱民;唯物史观逻辑演变范式的根据和方法论意义曹典顺;“抽象力”:《资本论》的“认识论”白刚;列宁晚年创新的哲学精髓王东;
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《中国哲学史》
名称作者哲学研究杂志社年出版期刊介绍哲学研究杂志社年出版期刊介绍王船山的“克己复礼”说与其对儒家为学工夫的重构陈明;从“恶之来源”看蕺山学在宋明理学中的定位徐波;从具体性理到自我同一——朱子“心具众理”“心与理一”说新探李毅;从本然一多到应然一多——邵康节对儒家“圣人之道”的普适性辩护张美宏;从元包四德到仁包四德——《周易正义》与道学一元论建构胡海忠;郑玄的六天说与阴阳五行褚叶儿;董仲舒的五行说与中和论吴飞;关于今传《周易乾凿度》文本构成的再考察张学谦;《儒家生生伦理学引论》杨泽波;《司马光易学宇宙观研究——以〈潜虚〉为核心》陈睿超;《唐宋之际礼学思想的转型》冯茜;《四书释讲——文明全景中跨语境理解儒学》赵峰;“曾点之志”与儒家*教理想陈慧;易卦卦名差异与《周易》古经编纂新探辛亚民;《易》“时”初义考——《周易》“时”观念的知识线索吾淳;杨丽娟;历史文献之于观念史与行动史研究的不同价值——以《尚书》为中心的考察郭沂;张载思想中的天地之心解杨尚辉;一物两体——张载气本论中的“性”之观念探析唐纪宇;隐显与有无:再论张载哲学中的虚气问题杨立华;
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《周易研究》
名称作者《程颐〈周易程氏传〉研究》简介秦洁;《现代新儒家易学思想研究》简介秦洁;墨子的“兼爱-自爱”悖论与融通田芳;乘时通变:文中子易学思想及其*治主张张明;《太平经》易学思想渊源考论严一钦;《汉书·律历志》对易律历的融通与牵合(上)*黎星;郑东卿易学述评李利;蔡方鹿;王弼《周易注》卦变说发微温海明;韩盟;以学统术:虞翻“大衍筮法”说探微王贻琛;从“天人之学”到“内圣外王之道”——论王船山对庄学之哲学重建李智福;不已、生生与对待——《程氏易传》中的天道观唐纪宇;第二届易学与现象学研讨会讨论纪要陈彦杰;神圣超越的哲学重建——《周易》与现象学的启示*玉顺;《易经》现象学与道论诠释学刍论——以王弼《明象》与“存有三态论”为中心林安梧;
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《自然辩证法通讯》
名称作者《自然辩证法通讯》年征订启事知行合一:陈建功的数学教育思想与治学理念王晓*;陈翰馥;杨振宁论中国传统文化及其对他的影响厚宇德;王鑫;数学文化热:历史、意义与反思徐乃楠;刘鹏飞;语言与生态的辨证统一李杨;和继*;张端;人类命运共同体理念与实践的广谱分析耿进昂;基因技术背景下新生命伦理的构建何以可能——基于《老子》“反”生命伦理的思考王萍萍;人工智能的价值矛盾与应对路径探究贾璐萌;程海东;王钰;中法船炮与马江之战刘鸿亮;霍玉敏;中华学艺社研究概论和学术前瞻徐锋华;西方营养医学与印度国家食品*策——基于医疗疾病史的考察刘旭;话语分析与风险处置——以WHO对H1N1的处置为例秦雨辰;柯文;论证言的默认接受权利孟峰;显微镜制造的是“公共幻像”还是“实在性”?邵艳梅;知觉生成主义与双视觉系统理论陈仕伟;因果发现与归纳问题杨仁杰;实际因果的反事实定义裘江杰;编者按裘江杰;因果模型与传递性吴小安;
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《自然辩证法研究》
名称作者纪念恩格斯诞辰周年《自然辩证法研究》征文启事民族高校《自然辩证法概论》教学中的地方性知识问题夏文利;刘松涛;从自然辩证法教学看对学生“创新意识”的培养王德伟;自然辩证法教研的守正与创新——以北京林业大学为例徐保*;韩静怡;纪念恩格斯诞辰周年《自然辩证法研究》征文启事《中国的技术哲学——经典文献和当代成果》简介王前;当代技术进步的主要社会文化因素探析潘亚俊;江美慧;中美科技战辨析吕乃基;女科学家群体比较研究——以获诺贝尔自然科学奖的女科学家和中科院女院士为例李志红;林佳甜;民族高校《自然辩证法概论》教学中的地方性知识问题夏文利;刘松涛;从自然辩证法教学看对学生“创新意识”的培养王德伟;自然辩证法教研的守正与创新——以北京林业大学为例徐保*;韩静怡;鼠疫斗士伍连德科学防疫思想的现实借鉴刘科;胡华伟;共通与殊异——马克思与怀特海的共同体思想之比较张秀华;翟羽佳;王玉;“希腊风格”的傲慢与偏见:论比鲁尼对印度宇宙论的批判潘钺;无“间”之“时”:朱利安论中国古代的时间观吴兴华;吴先伍;当代生命技术与生命*治的联结——以罗斯生命*治论述为中心的考察林秀琴;错误的选择:亦谈结核菌素的发现夏钊;周程;试论数字化转型对科研组织模式的影响杨晶;李哲;西方资本主义的时弊:从数据资本到数据剥削田锋;吕金伟;技术的代际责任与伦理困境探析——以我国放射性污染土壤物理修复技术为例艾立梅;荷兰学派人工物理论的困境与突破——人工物分析“形态”维度的现象学拓展邓波;韩茜;杨凡;托马斯·休斯“技术-社会系统”思想探微杨海红;邱惠丽;李正风;认知能力与认知品格二位一体——德性兼容论的背景、问题与出路毕文胜;郑伟平;何为非概念论?——一个康德哲学语境的考察刘晓龙;王恒;马克思恩格斯自然概念的双重意涵及其现实意义田世锭;拉马克式还是达尔文式?——恩格斯“劳动创造人本身”思想哲学研究杭州;丘亮辉与自然辩证法包晨婷;
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《宗教学研究》
名称作者宗医院与近代安徽地方社会——医院为例(—)李群;从《教务杂志》看西方传教士对义和团运动的观察与反思崔华杰;民国时期中国籍主教的选任之路与反思刘志庆;尚海丽;佛教禅观视域中的存在性心理治疗的理论预设张海滨;法舫法师的唯识哲学观与民国佛教的理性调适沈庭;“鸠占鹊巢”式的佛教改革——五台山广济茅篷的崛起(—)韩朝建;中日禅宗文化与“雪隐”语源考析刘勤;大泽邦由;《本生》与《佛传》——图像证史的另一种尝试李翎;高梁河与元大都畏兀儿佛教张田芳;杨富学;辽金时期燕京律宗一系考察温金玉;梵文《阿毗达磨俱舍论明了义疏》与玄奘译《阿毗达磨俱舍论》渊源关系考吴蔚琳;由石刻文献看陇南历史上的道教与民间宗教赵逵夫;清代济南章丘锦屏山道教龙门派研究梁琛;赵芃;宋元时期龙虎山张天师继承制度的演变曾龙生;宋代道教服饰制度初探董海斌;宋代道符形制的变化及其历史转向林静;敦煌归义*时期道教厨供研究路旻;汉墓中太一升仙图的母题溯源王晨光;《明真大师古文墓碑》与《崔真静古文像赞》考证李春桃;出土简帛与道经所见驱鬼术之对比孔德超;《列仙传》中*帝的“巫君”原型考张玉莲;道书中所见古代道教音乐形式甘绍成;论古灵宝经对佛教“劫”的观念的吸收和改造——以《灵宝五篇真文》与“劫运”的关系为中心王承文;▼▼▼预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
