冬季白癜风治疗 http://pf.39.net/bdfyy/tslf/181207/6699334.html中华文明源远流长，震烁古今。三皇五帝，轴心时代；五霸七雄，儒道传诵；秦汉兵马，世间风云；唐宋风骨，文明高峰；元明疆土，欧亚称雄；康乾盛世，天下大同。年以来，中华民族从来不知道什么叫做自卑！但鸦片战争后，随着列强文化强势涌入，在汹涌的西方文化浪潮面前，某些知识精英对于中国固有文化的信心轰然崩塌。李鸿章称之为“三千年未有之大变局”，在“师夷长技以制夷”的急于应对中，中国人逐渐患上了民族文化自卑症……
19世纪末20世纪初，正是西方文化如日中天的时代，西方人依靠着他们的“国力”和“国威”，对世界经济和*治市场进行着大规模的侵略、霸占和组织化。同时，在宗教信仰、礼仪习惯、语言等方面，也朝着形成一个巨大的“西方式世界图景”的方向前进。面临这般突如其来的欧风美雨的袭击，东方世界一方面遭遇着“三千年未有之变局”，惶惶不安，无所适从；随之，一方面又不得不追随着西方的脚步，被动或主动地进行近代性启蒙和文明替代。在此过程中，悠久的东方文化特别是中国文化，经历了文化心理上的巨大落差，从“天朝上国”一下子跌落到对民族固有文化自卑、自责甚至自暴自弃的低谷。钱穆先生对这种现象就有过犀利的批评：“近五十年来的中国人，无论在*治、学术、*事、工业，一切人生的各方面与各部门，实在够不上说有雄心、有热情……他们似乎用的自我批评的理智的成分太多了，而自我尊重的情感的成分则太嫌稀薄了。他们并不想做第一等的人与第一等的事。至少在世界的场围里面，他们是谦谦不遑的。救亡与谋生，是这一时代最高的想望。模仿与抄袭，是这一时代最高的理论。”
主张铲除中国本位文化，代表人物就是胡适。胡适在美国留了几年学，回国后就以西方文化代表自居。他直言不讳地说，如果把中国文化比作是一棵树，那么他要做的就是把这棵树连根刨掉。他在《介绍我自己的思想》中说：“我们如果还想把这个国家整顿起来，如果还希望这个民族在世界上占一个地位，只有一条生路，就是我们自己要认错。我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但*治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”在《信心与反省》一文中，胡适更是对中国文化做了全面抨击，把中国文化说得漆黑一团，一无是处。胡适说的最经典的一句话就是“月亮都是美国的圆”。当时，崇洋媚外成了潮流，有些名流给教育部写信，要求取消汉字教育，所有学校不许写汉字，不许看汉字书，一律改用英文或者法文。语言文字是民族文化的核心，取消汉字，无异于斩断中国文化的血脉。其后的所谓新文化运动急先锋们，甚至包括当时的一些所谓的“国学大师”们，都在极力鼓吹着取缔中华文明的鸹噪。
王阳明说过，“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，把自己家里无尽的宝藏给扔了，却效法那些讨饭的孩子，这不挺可怜吗？一个民族如果没有了自己的文化，这个民族是名存实亡的。据了解，从近代到年的多年间，基督教在中国传了70万信徒，一些早期来华传教士，信徒寥寥，本人反倒钻研和翻译儒释道经典，成为很有造诣的汉学家。如著名的德国传教士卫礼贤，甚至成了虔诚的孔教徒。
形而上者渐行渐远，形而下者愈来愈实。西学东进的一百多年里，中国人在“中体西用”与“西体中用”的空洞争论中，在未能厘清科学、哲学、国学等概念内涵的前提之下，对东西方文化与科学在当代中国的组合与重构这一历史性重大课题，至今没有交出一份满意的答卷。而且在此期间，中国人普遍患上了民族文化自卑症，尤其在近代哲学贫困与迷信近代科学主义思潮困扰下，对自己优秀传统文化进行了长达百年的自残与自虐。这场文明交锋的结果，大家有目共睹，从洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动等等历史进程，从打倒一切孔家店、改白话文、取消中医等等一系列的数典忘祖的行为中，泱泱中华的年古文明逐渐消失殆尽。直至现代中国还都是“西方的月亮圆”的世界观、价值观，这是中国人的不自信，这是中国人的自卑。
日本可以说是西化最彻底的国家，但保持的民族性也特别强。初春的“樱花节”，日本女性穿着昂贵精致的和服，踏着木屐，一步三摇，在阳光灿烂盛开的樱花丛中漫步，吟诗饮酒，溪水流觞，那是多么明显地守成着中国汉唐遗风。日本人还保存着我国汉唐传统文化的精致，我们自己为什么就唯恐避之而不及呢？为什么中国仅仅学会的是数典忘祖的全盘西化？日本已经成为西方看东方——远东的代表，韩国亦是如此继承着中国元明文化精髓。而中国却在因为急于西化而不断丧失自己的文化身份。其实，恰恰失去的就是这份文化与文明的自信。
由民族文化自卑派生的哲学误读与对科学的迷信，是近代中医学术发展的两大障碍。近一百多年来，国人固执地相信用西医的方法可以发掘和提高中医，这样做的结果，使中医受到的是教条式的轻视和文化摧残。许多中国人表现出不可理喻的民族虚无主义，中医界人士也是如此，不承认自己民族医学的科学性，不认真评价并确定中医的价值，一味追求时髦，用西医的标准和术语改造中医，扼杀中医。可悲的是，当前这种状况还在继续恶性循环。我们长期以近代物理学、化学的观念与方法，作为评价中医学术是非的至上信条和唯一标准。在中医事业发展上，游谈无根的口号天天在喊，中医西化的路子天天在走。辩论中医是否科学的调调，就是中医西化背景下哲学误读与对科学的迷信的一种变调。这种言论必将使混乱的思维更混乱，不堪的中医更不堪。从根本上说，西医学还只是一种典型的生物医学或动物医学，还远没有发展到真正意义上的人类医学。它将针对老鼠的实验结果应用于人类。须知，人类与老鼠毕竟有天壤之别。西医说的人是形而下之机器人，中医说的人是形而上之天人，两者有云泥之分、霄壤之别，不可同日而语。
须知，科学是科学，但科学不是唯一的科学。
世界各民族的传说中都有自己的医学之神，寄托着人类对守护生命健康的永恒向往、对苍生大医的虔诚礼赞。中医的医神有岐*、神农、孙思邈等等，西医的医神是最为著名的希腊神话中的太阳神阿波罗之子阿斯克勒庇俄斯：半人半马，蓄着胡须，手持蛇杖(后来成为西方医学的标志)，善治伤残痼疾，且能起死回生。然而西医医神的这柄蛇杖最后竟然成为北京中医药大学、南京中医药大学、长春中医药大学、安徽中医药大学、山东中医药大学、贵阳中医学院等等的校徽标志。西医的医神护佑着中医的理论与实践，不知道这是误读，还是现代中医对自己自卑的自信？医院校将基督教耶稣受死被钉在十字架上的受难印记当做自己的标识，这更是无知的表现，是中医的耻辱。
一个学术机构的徽标展现的是这个学术机构或组织对其学术范围的高度概括和精华再现，而上述几所中国著名的中医药大学的校标则完全体现了它们对中医的无知和对西医的盲目崇拜。再看中国国家中医管理局的局徽，是一个具有浓郁中国风的蓝白十字，暗含着红十字的国际医疗标志。其中唯一能体现中国元素的就是中国风花纹，而中医的特色则毫无体现，这也从一个侧面说明了现代中医界对中医的理解还很肤浅。我们对中医的继承还任重道远。
半个多世纪以来，中医被西化的歧途，将中医逼到了即将消亡的边沿。与此同时，学术造假，不讲真话的现象，已经到了空前绝后的地步。明明是在中医西化的误区里造成了中医基础科学与临床技术体系的不断扭曲与解体，偏偏把扭曲与解体美化为中医科学化、现代化、标准化、规范化的“重要途径”。明明知道中西医结合名义下的中医西化是一条走不通的路，偏偏要将它说成是硕果累累，而且至今无所愧疚、无所收敛地继续误导后人向中医西化的无底洞里不断地交着学费。明明歧视和排斥与中医血肉相连的原生态文化，不承认中医是成熟的学术体系，固执地视中医为经验医学，偏偏要到处向人们宣称“中西医结合医学”在中国已经形成。凡此种种荒唐，可谓不胜枚举。这其实是中医西化所导致的当代中医学术研究中文化精神溃败的真实反映，也是中国原生态文化在当代的魂断、失忆而造成的严重后果。事实表明，中医西化是当代制约中医复兴与发展的一个大毒瘤。中医在原生态文化氛围里按照自身内在的科学原理自主发展，至今依然是中医界学子梦寐难求的一种奢望。
西方医学界的反思从20世纪60年代就开始了。当时，卡尔逊发表了《寂静的春天》，揭露在农业中农药和化肥带来的祸害。医学界发现，所谓抗菌素相当于农药，激素、维生素相当于化肥，所以人们就警惕了。据世界卫生组织统计，全球死亡的三分之一主要来源于药物的不合理的使用，即医源性疾病。年以色列全国医生罢工，为期长达一个月，根据耶路撒冷埋葬协会的统计指出该月的全国死亡人数下降了50%。年，以色列医生再度罢工，为期长达85天，死亡率则下降为50%。而现代中医这时却无视西医的局限与弊端，仍对西医毫无理智的趋之若鹜、趋炎附势。年，美国罗切斯特大学医学院精神病学与内科学教授G.L.Engel提出了生物-心理-社会医学模式。生物-心理-社会医学模式不仅
