之前有很多发烧友说想了解下三国时候的疫情状况，这次给大家整理下，注意本期说的是三国时期的疫情，不是东汉末年大规模的那次，张角、于吉用符水救人。
据史料记载，三国时期发过过13次传染性极强的疫情。
13次疫情
1，年，“十二月，孙权为备攻合肥。公自江陵征备，至巴丘，遣张憙救合肥。权闻憙至，乃走。公至赤壁，与备战，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引*还。”——《武帝操》。
赤壁之战时曹操*中感染了疫情。
2，年，“从攻合肥，会疫疾，*旅皆已引出，唯车下虎士千馀人，并吕蒙、蒋钦、凌统及宁，从权逍遥津北。”——《甘宁传》。
这是第二次合肥之战的事。
3，年也就是建安二十二年，“是岁大疫”——《后汉书·汉献帝纪》
这场疫情规模较大，最近大家了解得也比较多了，这年里建安七子就死了五个，分别是：陈琳、王粲、应瑒yáng、徐干和刘桢。另外还有鲁肃。
身为世子的曹丕在第二年给吴质的信中说：“亲故多罹其灾，徐、陈、应、刘一时俱逝。”除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中竟有五人死于传染病。曹植《说疫气》描述当时疫病流行的惨状说：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”二十三年四月曹操在诏令中说﹔“去冬天降疫疠，民有凋伤，*兴于外，垦田损少，吾甚忧之。
4，年，“是岁大疫，尽除荆州民租税”——《吴主权》。
这一年关羽围曹仁于樊城，然后斩庞德、擒于禁；吕蒙趁率兵攻占南郡，然后发生了瘟疫，孙去减免了荆州的赋税。
5，年，“*初三年，车驾幸宛，使尚率诸*与曹真共围江陵。权将诸葛瑾与尚*对江，瑾渡入江中渚，而分水*于江中。尚夜多持油船，将步骑万馀人，於下流潜渡，攻瑾诸*，夹江烧其舟船，水陆并攻，破之。城未拔，会大疫。”——《夏侯尚传》
这是夷陵之战后，曹丕第一次伐吴时候的事。
6，年，“丁未，大司马曹仁薨。是月大疫”——《文帝丕》。
这年大将*曹仁拜为大司马但没多久就挂了，另外这年里刘备、贾诩、张既、曹彰等名人都在这年去世。
7，年，公元二三一年。“卫温、诸葛直*行经岁，士卒疾疫死者什八九，亶洲绝远，卒不可得至，得夷洲数千人还。”——《资治通鉴·卷七十二》
8，年，“己酉，大赦。夏四月，大疫”——《资治通鉴·卷七十二》
这一年诸葛亮第五次北伐，孙权第四次攻打合肥。
9，年，己亥，复置朔方郡。京都大疫——《明帝叡》。
这一年司马懿做了太尉，曹丕的皇后郭女王也死在这年。
10，年，是岁大疫，有司又奏立后及诸王。——《吴主权》。
这年正月孙权立孙和为太子，到八月又立孙霸为鲁王。
11，年，*行经岁，士众疾疫死者十有八九，权深悔之。——《全琮传》
这是孙权要全琮去打相当于现在的海南岛和台湾。
12，年，“夏四月，围新城，大疫，兵卒死者大半。秋八月，恪引*还。冬十月，大飨。武卫将*孙峻伏兵杀恪於殿堂。大赦。”——《孙亮传》
这是诸葛恪攻打新城的事，也就是第五次合肥之战。
13，年，“大司马陆抗卒。自改年及是岁，连大疫。”——《孙皓传》。这场疫情持续接近三年。
古代医疗条件低下，防范不得力，疫情造成人口锐减。公元年，东汉人口高达多万，到三国末期的年，全国只剩五六百万人口。
最为严重的年疫情，时间长，死亡人口多，属于上流社会的“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢均染病而死。（一共死了五个，曹丕的信里提到以上四个）更别说普通老百姓了。
疫情，逼迫官方应对
古代医学技术落后，一旦疫情爆发，官方可以采取的措施极其有限。由于不了解瘟疫爆发的根本原因，人们只能归结于天。
疫情所带来的伤害，三国的统治者只能在事后推行一些措施，来弥补其损失。
针对疫情的主要措施有：屯田增产，储粮备荒；轻徭薄赋，宽息养生；抑奢崇俭，备灾备荒；*府赈济。
建安二十三年，即年大瘟疫的第二年，曹操颁布《赡给灾民令》：
“魏书载王令曰，去冬天降疫疠，民有凋伤，*兴于外，垦田损少，吾甚忧之。其令吏民男女，女年七十以上无夫子，若十二以下无父母兄弟，及目无所见、手不能作、足不能行、而无妻子父兄产业者，廪食终身；幼者至十二止，贫穷不能自瞻者，随口给贷；老耄须待养者，年九十已上，复不事，家一人”。
年，荆州爆发瘟疫，孙权采取的办法只能是给荆州减免租税。
疫情，推动医学进步
三国时期，*治家、*事家频出的同时，诞生了三大杰出的医学家，华佗、张仲景、董奉。
华佗主要在北方行医，他医术全面，他的成就，主要在外科和养生，被后人称为“外科圣手”。
董奉主要在南方行医，他医术高明，治病不收钱物，只要治好的重症者在山中种杏5棵，轻症者种1棵。数年之后，种杏树一万多棵。董奉建了一个草仓，用来储存杏子。如果百姓有需要，可以拿谷子来换杏。得到的谷子，董奉用来赈济贫民，或者免费供应给行人和旅客。杏林一词，就是由董奉而来。
张仲景，是位值得千百年来世人敬仰的名医，他把自己摆到了瘟神的对面，发誓要战而胜之。
张仲景出生在荆州南阳郡的大户人家，人口多达多人。从建安初年起，不到十年，死于瘟疫的居然多达三分之二，死者中死于伤寒的，又多达十分之七。
这让张仲景痛下决心，潜心研究伤寒，一边行医，一边研究和思考，终于写出《伤寒杂病论》这部传世著作。
他在《伤寒杂病论》提出的辩证论治原则，已经成为中医灵魂所在，成为中医临床的基本原则。
除了理论，张仲景还贡献了流传至今的个方剂。这些方剂，多年来，活人无数。
有人高度赞扬张仲景的《伤寒论》，说它是“为众方之宗、群方之祖”。
就连现在日本一些制药工厂的汉方药中，六成以上仍是伤寒方。
医理、医术如此之高，张仲景为人却十分谦和，一直坚持终身学习，看病和学习时，遇到问题，一定要亲自试验，搞清原由，绝不误导他人。
高超的医理、医术，加上高尚的医德、医风，这才造就了一代医圣。
张仲景、钟南山，这样的人，我们百姓什么时候都需要，都最信任。
最后，面对新型冠状病毒，中国加油！
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