大脑最爱的食物 http://www.naoxueshuanaff.com/jxnxx/6214.html前言
李可老师为什么如此推崇《圆运动的古中医学》呢？这本书的魅力到底在哪里？与别的中医经典又有什么不同之处呢？
01解密《圆运动的古中医学》
《圆运动的古中医学》一书是由彭子益先生所著，医院医师，清亡后受山西督*阎锡山之邀南下山西，开始了中医学的医疗、教学活动。
他所处的时代是中华民族遭西方文化侵略，传统文化受到质疑，中医面临生死存废的年代。
他以坚忍不拔的毅力，在半个多世纪的岁月中，为传承古中医正统，从中医教育入手，分别在山西、江苏、云南、四川、湖南、广西等地办学、讲学、治疗疾病，先后经过31次的修订，完成了《圆运动的古中医学》。并在战乱的年代，培养了一代真正的中医。
更重要的是，他的学术思想体系，秉承中华民族传统文化之根，延续了古中医学的传承，他是当之无愧的“中医复兴之父”。
今天是中华民族优秀传统文化复兴的时代，中华医学是传统文化复兴的排头兵，重温《圆运动的古中医学》，对真正中医学术的复兴有着重大的意义。
我国以中医药治疗急危重症而著名的李可老中医，在文革破四旧运动中冒险保存了这本书，并以亲身的实践证明了这本书的价值。
这本书上承内经要旨、仲景心法，以医易河图中气升降之理，串解中医经典之奥秘，犹如疱丁解牛，悉中肯綮。
全书没有引用一句经文，而是跳出条文的圈子，避繁就简，由博返约，采取抽丝剥茧的方法，以通俗畅晓的语言，从头绪纷繁的古医经典中，理出了科学的中医系统体系，而且一线贯穿于辨证论治、理法方药的各个环节。
彭氏强调“中气”的作用：
中气者，脾胃二经中间之气也。
河图之理以土居中，上下左右，无土不成。
故内经之理，仲景之学，独重中气。
土为万物之母，在人身为后天之本，生命之根。
故五脏六腑以脾胃为核心，十二经气机升降变化，以中气为轴心。
五行学说并非简单的生克平列图，而是“土为中心”论，正是《内经》中所言“五脏皆秉气于胃”的具体化。
一切外感、内伤，无非中气受损，升降乖乱。升者不升，遂生下陷诸病；降者不降，遂生上逆诸病。各经之病，无非虚实寒热；治病之法，无非补泻温清。
而虚实寒热之病，无非升者不升，降者不降；补泻温清之法，无非逆者降之，陷者升之，复其升降之常而已。
但经气如轮，中气如轴，中气乃经气之根本。升降上下左右之经气，须先照顾中气。
如轻病转重，必是中气为医治伤；重病致死，必是中气为医治脱；轻病不医自愈，必是中气自然复元；大病治愈，必是中气为医药恢复。所以，治病便是治中气！
古人释河图之理，引经据典，力求深奥，反使原义隐晦，使人如入云雾。
彭氏拨开云雾，开门见山，以寥寥千余字便把河图之理、中气升降致病之根源、见证、演变，以及内、难、伤寒、金匮之理，洞察病机之法，正邪进退之势，结合人体生理、病理、治则、方药诸方面的具体运用，讲的头头是道，启悟后学非浅。
02中医经典是一棵有生命力的大树
《圆运动的古中医学》作为教材不同于以往的中医古籍，而且是最接近现代的民国时期著作。
一方面是循序渐进地从传统文化入手，引导学者步入中医之门；一方面在文法上接近现代阅读习惯，十分有利于学习真正的传统中医知识。
这本书不像现在高等院校的教材教给学生的是名词概念，而是在反复的讲述过程中使学习者形成一种观念，而这种观念正是当今院校毕业学生所不具备的，它是进行辨证论治思维过程的核心，是中医的灵魂！
我一直认为中医的经典是一棵有生命力的大树，而现代的教材只是从这棵树上取下的枯枝，堆积得再多，如果没有中医的灵魂，在临床上就不能取得应有的效果，这也是现代中医教育的失败。
李可老师常讲，学好古中医要先“洗脑”。所谓的“洗脑”我想就是形成有中国传统文化特色的观念。是否能精通深入一门学科，首要的是要明白确立这门学科的世界观是什么。
在西方文化影响下，中华传统文化教育缺失的年轻一代，形成“气一元论、形神一体观”的观念靠现有的院校教材是难以做到的。
西方医学名词的掺入，更是混乱了中医的思维，而扭转这一危局，可以给予我们一个明确的方向的，我想《圆运动的古中医学》是最恰当的。
正如书中讲到：“言脾胃必称脾土胃土者。因脾胃秉造化之土气而生。脾胃病湿，因土气为湿也；脾胃病寒，因土气根于相火，相火少故中土寒也。
中土运动是为升降。脾胃秉土气，故脾经病则不升，胃经病则不降。如只言脾胃的肉质，则湿寒升降，皆无根由矣。”
文中处处句句传达的是“天人一体”的观念，而一个熟背天人一体名词而不明二十四节气内涵的中医学生，又如何能成为真正的中医呢？因此这本书对当今学好中医，提高中医诊治疾病的疗效真是太重要了。
西方医学名词的掺入，更是混乱了中医的思维。“最不科学的是当时翻译西医学的人”，这句话太重要了！
其实西方医学传到中国也就是几百年的时间，最不科学的是当时翻译西医学的人，把“heart”翻译成“心”时，就把中医概念的内涵偷换了，再用偷换了的心肝脾肺肾的概念来衡量中医，当这些概念成为科学的标准时，中医就成为了不科学的范畴。
《*帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《针灸甲乙经》、《周易》、《道德经》以及《伤寒论》、《诸病源候论》等中医经典、儒道的经典，是学好古中医学的理论基础。
科学的标准是就目前的水平看，只是相对正确的，仅就众所周之的“气功、经络、穴位”问题就足以证明所谓的科学仅仅是相对正确而已。
那么，以相对的正确的标准，霸道地要去证明别人的正确，这就是学术上的殖民统治。
传统的中华医学，就其科学性而言，也是相对的，但是我们不能忽视一个最最重要事实：中医药的理论、临床的结果是经过数千年不断由实践证明、修正发展而来的。
而且过去、现在、甚至将来，我们还将不断去这样证明、修正、发展中医，记住有句话叫作“时间能证明一切”！
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好消息
李洪渊老师亲授
《圆运动的古中医学》
即将在正安文化北京学院开课
开课日期
7月26、27、28日
（第6期）
咨询电话
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（邹老师）
上课地点
北京市东城区国子监街40号
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