临床白癜风研究专家 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/170611/5448276.html现代的中医精华部分已经大量遗失，所继承下来的只不过是一些汤头、处方，治病的方法也大量结合了西医的东西，也讲什么化验结果、成份等等，完全失去了中医治病的东西。
中国神传文化中中医是非常典型的一门学科。古代中医不仅体现了古代天人合一的科学思想观，其治病方法的发达也远远超出现代的科学。从中医的处方上，我们可以领略到古代中医大夫的思维方式的科学性。
古代中医学把人看作一个整体，看作一个小宇宙，讲究阴阳平衡，调理治疗的方法也完全是建立在阴阳五行、五运六气、脏腑经络、气血运行的基础之上的。就处方而言，药的配伍是讲究君臣佐使的。处方也不是我们今天认识的白纸黑字那么简单。曾有人拿西医的理论，用物质成份、含量来试图分析中医治疗的疗效，这是得不出正确结论的。中医治病的奇效是事实，因为这是不同的理论体系和方法，用现代科学的理论去分析是根本不对路的。打个比方，中医对人体的认识是整个人的阴阳、气血、经络运行，包括人的行为、思想、精神、环境等等因素，而西医则看的是人体水份、蛋白、细菌、病毒等等，相比之下，西医失去了人体的精神、思想等作为生命的根本要素。
古代的中医大夫大都是修养有素的，但今天的人由于受现代科学观念的影响，对中医的一些治病方法，视为迷信，加之有些方法也不是现代人所能认知的。比如：祝由十三科，里面有画符烧香等一些独特的方法。而中医的处方，古代中医在诊断后，开具的处方是很有讲究的。举个典型的例子：中医把人体看作是一个小宇宙，人体那里有瘤子，发炎等，认为是气血不通引起的。治疗的方法，也有多种，处方下药的原理就和排兵布阵打仗一样，讲究君臣佐使，君为主，臣、佐为辅助，使为引子，这支*队准备去疏通气血，使病人恢复健康。
*帝内经
《*帝内经》开宗明义第一篇就教人要“合于道”，并按“合于道”程度的不同，具体地描述了四种人中的典范：一是“真人”，他们能够有无限长的寿命；二是“至人”，他们可不断延长寿命，也算真人一类；三是“圣人”，他们可以活到百岁”上；四是“贤人”，他们也能增加寿命，但却很有限。《神农本草经》则把三百六十五味中药分为上、中、下三品，其“上品”中有许多是“久服轻身延年”、可以使人飞升的药物。因此，后人才有“于医药深，即于仙道近”的说法。可以料想，炎、*二帝传下中医中药，其初衷是希望人们追随贤人、圣人、至人和真人的足迹，同化于道而享受无限的生命。这样的医学是讲“道”讲“德”的医学，是有德之人入道的桥梁。这里说的真人，至人就是神了。一部中医经典在开篇讲神，讲道，这实际是在讲中医就是神传的。
人生存的这个空间基本是由分子构成的，西医科学是基于其发展起来的。中医既有分子层面的东西，又有超越分子层面的东西，比如中医说的脏腑等，可以根据西医的理论做出部分解释，而中医的阴阳五行，经络等，就不是西医学能解释得了的。而且中医有一套完备的源于道家的系统理论，学习研究者会越学越觉得其深不可测，神奇不已。其实，神传中医，是神慈悲人，让人通过医明白“道”，从而能使缘分大悟性好的达到贤人，圣人，以至至人，真人的境界。
中医到了今天，其高深的内涵依然存在，但今天的中医确实不如古代。这是医德、道德下滑了的缘故。甚至如果没有钱，医院门口，也不会伸出救援之手。这些都是因为人不信神，没有了道德导致的。因为神永远是大善，慈悲，无私无我的。所以人信神，敬神，才有希望。
很多人都知道古代大医学家扁鹊。扁鹊年轻时是一家客店的店员。客人长桑君常到这家客店，每次来，扁鹊都对他非常恭敬。长桑君出入了十多年，对扁鹊的道德品行進行了长期的观察。一天，长桑君从怀里拿出一包药对扁鹊说，服了就可以洞察各种事务了，并将所有秘方书籍给了扁鹊，说完就忽然消失不见了。扁鹊照做后，就能隔墙看到另一边的人了，他用这种功能，就能看到疾病的病因及部位。这个故事说明，扁鹊的医术是神人长桑君传授的。长桑君传给他，是因为他道德高尚。
人是“天地合气”所产生的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的。而中医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。《*帝内经》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《*帝内经?素问?宝命全角论》)人虽然出生于“地”(地球)，但是人的生命来源于“天”(天国)，而且人是经由“天地合气”所产生的；也就是说，人是“天”与“地”共同作用下所形成的生命。为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天国。
人是“天地合气”所产生的，所以人的组成就包含了“天的成分”与“地的成分”；“地”属于有形，而“天”属于无形；“有形”与“无形”是以人的眼睛作为判断标准，“有形”是眼睛看得到的，而“无形”则是眼睛看不到的。
“地的成分”是人在“地”所产生“有形”的身体，这部分与西医所讲的类似，包括人的五脏、六腑、四肢、百骸等等，眼睛看得到的部分；而“天的成分”是人在“天”所产生“无形”的成分，这部分是西医无法研究的，包括神、魂、魄等等，眼睛看不到的部分(注：神来自天国，而魂、魄不是)。
神、魂、魄是人所必备的。五脏都藏有精、气、神
中医认为人除了有形的身体，还有许多无形的成分。《*帝内经》说：“血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”(《*帝内经?灵枢?天年》)要成为一个完整的人，除了血气要和顺，营卫要通畅，五脏生成后，还必须要“神”藏于心，“魂”与“魄”都具备，也就是“神”、“魂”、“魄”都要到齐。
中医认为五脏(肝、心、脾、肺、肾)都藏有形的“精”与无形的“气”与“神”。《*帝内经》说：“五藏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”(《*帝内经?灵枢?本藏》)五脏都藏有“精”，是精华物质；五脏都藏有“气”，称五脏气，有肝气、心气、脾气、肺气、肾气；还有更特别的，心脏藏“神”；肝脏藏“魂”；肺脏藏“魄”；脾脏藏“意”；肾脏藏“志”。
人除了“有形”的身体，还必须具备“无形”的成份，才能成为一个完整的人。《*帝内经》对人的形成有具体的说明，“*帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。*帝曰：何者为神？岐伯曰：血气以和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”(《*帝内经?灵枢?天年》)人的生成，是以母血为基础，以父精为护卫，结合成胞胎，血气和顺，营卫通畅，生成五脏，还必须有“神”藏于心，“魂”与“魄”都要齐全，才能成为完整的人。得“元神”则出生，失“元神”则死亡，“元神”对人至关重要，是生与死的关键。
疾病的发展：先“气病”，后“血病”
中医讲的“气”相当于西医讲的“能量”。“中医说肾不好”，是讲肾气，是诊(把)脉发现尺脉沉而且弱，是肾气不足，因为讲的是气(能量)，这部分西医还在研究中。“西医说肾很正常”，是抽血检查血液肌酸酐(Creatinine)在正常范围。所以中医讲的是肾气，西医讲的是血液肾功能，两者讲的是不同领域。
中医认为疾病的发展过程：先是“气病”，然后是“血病”。《*帝八十一难经》说：“气主呴之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生（病）也。”“是动病”就是“气病”，是器官能量发生变化；而“所生病”就是“血病”，是血液、器官已发生问题。“气病”(能量疾病)比“血病”出现更早，所以中医诊脉可以提早发现气(能量)的问题，给予中药、针灸治疗；而西医血液检查，比较晚发现问题，而且此时疾病已到中后期。
“元神”是人真正的主宰
《*帝内经》讲的“神”，就是道家讲的“元神”。《*帝内经》说：“失神者死，得神者生也。”这说明“元神”对人来讲是至关重要的。人出生要有“元神”，才能成为人；人一旦失去“元神”，就是死亡。《*帝内经》说：“心藏神”，心脏藏有“元神”，有形的“心”藏有无形的“元神”。《*帝内经》又说：“心者，君主之官也，神明出焉。”五脏六腑是以“心”为主宰，就是因为心脏藏有“元神”的缘故，而“元神”才是人真正的主宰。
中医与西医本源、本质上的不同，中医是“神传”医学
中医讲人体是一个小宇宙、五行、阴阳、天人合一，既然是一个小宇宙，天体星球有它的运转规律，其实是有它的系统在控制着一切，我们肉眼看到的是轨迹。
在人体中也同样有系统，用天目看到的就是中医讲的经络（系统），中医讲炁为血之帅，人体病的主因是经络受阻，（因业力、杀生、祖辈遗传做坏事等产生的业力）
炁字的产生，用肉眼看经络是无有的，用天目看又有，所以在无字上加了一点，天目看经络和水汽一样是白带，所以又加四点水，这就是炁字的产生。是生命天道之宏微，这是神传文化。炁这个字是经络与人体生命神传文化专用字，而不同气。道家讲经络，炁字来源于道家。
中医治病用药物到身体里产生一种炁体，把经络打通，这是通经络的药物，经络通病自愈，还有各种脏腑对应的药物。人体有小伤不治自愈，因为微观没有病，病在微观。
如中医用炁熏蒸，引经药，每一种药走哪种经络等等。
西医讲化验，看表面的物质，如青椒的成分组合在一起不是青椒，而一堆物质。他缺少生命。西医看肿瘤讲手术，表面好了，可是不长时间又复发了，转移了，因为一切都是有生命的，病也是有生命的，用刀割掉了物质，也没治到那个生命，所以有复发转移。
为什么中医《*帝内经》会讲到眼睛看不到“无形”的部分，而西医却无法研究呢？“为什么五千年前中医《*帝内经》就已发现气、神、魂、魄，而现代西医却还无法研究呢？”因为这牵涉到两种医学本质的不同，西医属于“实证”医学，大部分是用眼睛研究人体“有形”的部分，虽然有些仪器已可探测“无形”，但还是很有限；然而中医属于“神传”医学，是神“上帝”所传，如*帝、岐伯、扁鹊精华的部分，非常的有价值。*帝“医道”的正传弟子有“神医”扁鹊（春、华佗等“医道”的传人都具有“天目”功能，具备透视人体的能力，所以才能看到一般人所不能看到人体“无形”的部分，例如神、魂、魄、气、命门等等，这些都是中医秋，二千四百年前）与华佗（东汉，一千八百年前），他们能彻视腑脏（透视人体），洗肠刳胷(剖腹以洗肠，破胸以洗髓)，开刀做手术。这也就是为什么西方医学怎么研究也研究不清楚，还把中医视为迷信、不科学的原因。从隋代、唐代开始，*府设立“太医署”，就是国家成立医学院，教授《*帝内经》等医学经典，这是古代中医繁荣昌盛的时期。后世医家都尊《*帝内经》为圣经，是神圣的经典，以此论述医理，阐扬发挥，不敢更动分毫。
现代西医对很多病现在还是很难解释清楚的，很多常见病连病因都搞不清楚。因为不是人体细胞这一层的问题，只是体现在人体的表面。中医的经络在人体解剖上就看不到。现代西医解剖上只能看到肉体细胞这一层，而更深层次就看不到了。
中医与西医对“生命”的看法的确大不相同。现代医学总喜欢用实证科学的角度来检视古代的中医，认为中医所讲“无形”的生命成份没有科学根据。事实上，中医所讲“无形”的部分已超出西方科学的能力范围。中医讲许多无形的成分，气、神、魂、魄等，因为是无形，无法用现代科学方法研究。这就是中医与西医本源与本质上的不同。
现代西方医学兴起于十七世纪，本质上属于“实证医学”（evidence-basedmedicine），任何医学理论都必须要有科学(动物或临床实验)证据的支持，例如高血压，有90-95%的病人属于原发性高血压（primaryhypertension），有5-10%属于继发性高血压（secondaryhypertension），就必须要做临床实验，来支持这个医学理论，这是现代西方医学最重要的精神所在。
相较于现代西方医学，古代的西方医学属于“神传医学”。希波克拉底（Hippocrates）被尊为“西方医学之父”，是二千四百年前古希腊的医生。《希波克拉底誓言》记载，希波克拉底（Hippocrates）对“医神”阿波罗发誓：“医神阿波罗（ApollothePhysician）、埃斯克雷彼斯（Asclepius）及天地诸神作证，我希波克拉底发誓：我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。”
西医试图用解剖学来证实或否定经络、穴位的存在，而解剖学是现代科学在我们这个物质空间中的一种研究人体结构的方法，它无法去证实另外空间存在的东西，所以这种尝试是徒劳的。古时的中医名家都是开了天目的，他们在给病人针灸时，能直接在天目中看到经络和穴位，故取穴很准确，针到病除；而现代的中医只能用人体表面的骨性标志来大概确认穴位的位置，所以取穴难以准确，疗效也就可想而知了。
五千年前的《*帝内经》属于“神传医学”。《*帝内经》说“医道”：“此上帝所秘，先师传之也。”（《*帝内经?素问?六节藏象论》）上帝是东方道家的神，尊称“玉皇上帝”（玉皇大帝）。*帝传医道于雷公，要行“割臂歃血之盟”的仪式；*帝焚香祷告说：“今日正阳，歃血传方，有敢背此言者，反受其殃。”（《*帝内经?灵枢?禁服》）*帝带着弟子雷公割臂歃血，发重誓，如有违背誓言，将受天谴。
科学发现：中医经络穴位实则存在于另外空间
克里安照相术（克里安摄影）是一种让相纸跟物体接触，并利用高电压使物体的放电影像直接感光在相纸上的照相技术。年，前苏联技师克里安（谢苗达维多维奇克里安）与妻子范伦缇娜（瓦莲京娜）意外发现以这种技术摄制的照片能显示物体与人体电磁场的能量放射状态。其中最令人惊异的例子是：被裁掉一小部份的叶子，在克里安照片中竟然呈现完整模样。其后三十年，克里安夫妇俩一直潜心研究电子照相术并携手研发了相关设备。
通过克里安照相术拍出的手指头影像：
克里安摄影能够确认中医里的这项知识，它显示出手上某些特定的共振点，甚至就是指尖，是分别与特定经络连接在一起的。当我们在克里安相片上的某一区中发现了不寻常时，就能从手指或手的共振点，推断出能量在体内的哪个部位阻塞了。
在我们的实例里：像对应于肝点的那一区，若显示出微弱的或狠强的放射能量，便可以推断肝经络或其相连的身体部分能量已产生阻塞现象。
这一发现引起世界众多国家科学家的注意。本世纪80年代后，德国、日本、美国等分别对人体辉光现象作了探索和研究。实验表明，人体辉光的颜色和形状会根据人的健康状况、生理和心理活动等发生变化。当人们把手放在一种高频高压环境中时，手阳明、大肠经的部位会出现一连串明亮光斑。
更让人感到奇妙的是，对刚死去的人进行测试，发现人体某些部位比其周围地区发出的光要强，而这些明亮的闪光点与中医针炙图上标明的个穴位一致。俄国和美国科学家经过长期研究，认为人体存在着一个光导纤维系统，中医学中的针炙穴位是人体中经络系统对光最敏感的部位。这些都证明了经络穴位是客观存在的一种实体。
通过克里安照相术揭示每个手指头能量场出现变化与身体各个脏器的状态密切有关：
通过克里安照相术我们几乎能肯定人体周身有许多肉眼看不见而又客观存在的物质的，这就好比伽马射线、紫外线、空气等物质，确实存在可仅能用仪器检测到，而科学认为，宇宙中的一切物质都有自己频率，即一切物质都以各自不同的频率振动着，我们人类感知器官仅仅能接受一个非常小范围内的频率，一旦某个事物真大频率超过了这个范围，就无法被人类感知了，就好比海豚之间用以交流传递资讯的超声波，我们人类无法听到，只能被科技仪器探测到，这便是因为超声波的频率不在人类感知器官能接受的范围内造成的。
这或许也能解释为何人类看不到鬼神、灵魂等事物，而人群中又有些人天生就能看到些另外空间的景象，这便是因为他们的感知器官较特殊能接受超过7.23振幅的事物造成的。
中医与修行
经络和穴位的存在倒是没什么可质疑的了，可是古代可没有这些个先进的检测仪器啊，经络学可是诞生于远古的三皇五帝时代啊，其实这解释起来不难，但是需要读者有较为开阔的思维以及对前沿科学一些结论的认知，上文提到频率的问题，有些人似乎就能与众不同感知到看到另外空间的景象，民间叫做〝阴阳眼〞，那么这个阴阳眼究竟是何物？是迷信还是能用科学解释得通呢？其实修炼界将其叫做〝天目〞，道家叫做〝泥丸宫〞，科学家叫做〝松果体〞（科学研究发现松果体完全具备人类眼睛的结构）
这个器官直指眉心位于我们大脑的正中心，我们能看到另外空间全靠它，大部分人的松果体出生都是活跃状态的，所以总有人说小婴儿能看到常人看不见的事物这并不是什么无稽之谈，但随着成长某些观念以及业力的阻挡导致能量丢失，也就慢慢封闭了，但是有些人一直都开着，可以透视也能看到其他生命体的存在，我们通常叫做特异功能，透视遥视与天目早在上世纪就被科学界公认为几大特异功能之一，据说美俄每年都砸重金研究试图将其运用于*事国防领域，那么除了那些运气好的特异功能人士之外，还有什么办法可以启动松果体呢？
要么服用药物（多为毒药、迷幻剂）但是对身体损伤极大，要么修炼（打坐冥想），为何修炼可以启动他呢，大家知道中国修炼界总有一句耳熟能详的话〝采天地之灵气，吸日月之精华〞，这个气和精华是啥子呢？记得前文的克里安照相术所拍的照片吗，就是照片中的发光点，就是所谓的能量体，也可称作乙太体，修炼者通过冥想收集宇宙中的能量从而启动松果体，不断提升它的频率，使之能与另外空间的频率对应上，这样也就能看到了。
相信不少人读过中国古代神医的故事，不难发现，他们要么就是修炼人士，要么就是经某位〝神仙〞点化而赐予了超能力。
比如扁鹊：《史记.扁鹊列传》这样写道，〝舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。〞长桑君〝乃出其怀中药予扁鹊：‘饮是以上池之水，三十日当知物矣。’乃悉取其禁方书尽与扁鹊。〞长桑君从怀中取出药给予扁鹊，告诉扁鹊，用未沾及地面的水服用此药，三十天后，可看见隐秘之物。并将所有的秘方书籍授与扁鹊。
扁鹊依他的话服药三十天后，〝视见垣一方人。以此视病，尽见五藏癥结，特以诊脉为名耳。〞这时，扁鹊能看见墙那边的人，已具有透视物体的特异功能。当用此功能看病时，能透视人的五脏六腑，并知道病症在那一脏腑。自此，扁鹊开始在齐国或赵国行医，以〝诊脉〞为名。因此，可以当之无愧地说扁鹊是中医脉学的〝祖师爷〞。
又好比华佗，当曹操头疾发作请华佗来诊治是，华佗只瞧曹操一眼，便说曹操脑子里有瘤子，需要开颅将其切除，也为此丢了性命。想想倘若华佗没啥类似透视的功能又如何能观测到身体内部的病灶呢？
此类例子相当多，古代名医的医案也是相当有趣，有诸多意想不到的治疗手段。
而中国也一直有〝医道同源〞的说法，古代修道者多半也是个好医者，好医者多半也是修道之士，其实修炼文化和理念贯穿于整个中华文明，直到近代无神论的入侵才逐渐消亡，〝天时地利人和，顺应自然、做事不要违背天理、要积德别造业！、你就不怕遭报应吗？〞这些话好像是中国老百姓天天挂在嘴上的，其实都蕴含着很深哲学内涵，换作老外根本理解不了，这便是五千年的神传文化潜移默化造就的，而很多中国古人的理论与学术在现如今都已被科学所证实。
比如易经64卦与DNA64个密码子的惊人对应关系，卦象与疾病的对应，八卦与电脑二进位……很多很多发现使人叹为观止，简直无法相信古人的智慧，最可悲的是大部分中国人盲目地崇拜科学无神，把所以目前无法解释的统统叫做〝迷信〞，我想请问您这不就是实实在在的〝唯心主义〞吗，既不研究国学传统文化和宗教，又对前沿科学一无所知，实在可怜可悲，我们中华自己的瑰宝被国人所不认可，往往都是国外的专家致力于研究最终给其正了名，易经、中医、国学都被国人淡忘了，却有那么多国外学者将自己的一生倾注于此，如果说古代中国的落后是因为我们闭关锁国造成，那么如今中国的落后就是因为我们的自我封闭导致，皆因为我们的自以为是和妄自尊大！
人可以修炼
《*帝内经·?素问?上古天真论》中叙述*帝的生平，是云：“昔在*帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”。说*帝弱小时候就能说话，幼年时候顺从教育扶养，长大以后敦肃聪敏，因為修炼得道有成之时，飞升而“登天”。
《*帝内经》是以“阴阳五行”解释人体医学之理，称其为医道，为治病、养生的圣经。老子《道德经》是以“道”为中心，解释宇宙运行之理，为道家修炼的圣经。两者共同构成“道家”的核心。依照道家的层次，下层是卜卦看风水（属小道），中层是治病（属医道），上层是修炼（属大道）。古代许多著名的医家是修道的，就是因为道家有完整的治病、养生、修炼原理，而经由修炼可以修出特异功能，因此展现出许多的“神迹”，其中最为人称道的“神医”是扁鹊与华佗。
老子《道德经》讲到人是“宇宙四大”之一，老子说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”为什么老子要将“人”与道、天、地并列为“四大”呢？
这显示人的地位崇高，远远超过动物，是万物之灵；因为人是从圣洁美好“神”的世界来到人世间（“天地合气，命之曰人”）。修炼就是要“返本归真”，去除后天不好的思想，返回到纯真、善良“元神”的本性，回归“元神”来源的天国，这才是人生命最大的意义。
结语
古代的大医学家治病有“神迹”，是因为中医是神传文化。“神传文化”主要体现在两个方面：（1）医道有形的医理（文字）是神所传的，（2）医道无形的内涵则反映出修炼的“神迹”（特异功能），因为中医是“道家医学”，而道家从治病、养生到修炼都是以“道”来一以贯之的。经由岐伯及其先师，*帝受医道于上帝，后又受《阴符经》于广成子而修炼得道，这就是中医是神传文化最好的明证。
现代中医所继承的只是皮毛（药方与经验），反而把中医精华的东西（医道）视为迷信，所以治病就显不出奇效。更有甚者，现代中医抛弃固有的医道（《*帝内经》），却把现代西方医学的研究方法尊为圭臬，医道已经失传了。
现代主流医学是西方医学，近几十年来西医有非常大的进展，例如药物、疫苗、外科手术、加护病房维生设备等；但是西医也面对很大的瓶颈，例如高血压、糖尿病、失眠、忧郁症等诸多疾病无法根治，或许问题出在西医只研究到有形的“精”，无法研究无形的“气”与“神”。
中医起源于五千年前《*帝内经》，昌盛时期已过，目前的中医属于“中西结合”。因时空背景差异很大，现代人已很难了解《*帝内经》，其实能量(气)医学的老祖宗就是《*帝内经》，古代中医珍贵、丰富的宝藏仍有待现代人来挖掘。
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