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原著：吴*纬
笔者从小就爱看鬼片与恐怖片，不得不说，这些影视作品的重点除了「吓人」之外，令我更着迷的桥段还是「驱鬼」的部分。不论是电影Constantine里，男主角JohnConstantine拿着散弹枪狂扫恶魔：
或是僵尸道长系列中，永远的僵尸片男主角林正英配着80年代有点拙劣的特效，拿着木剑或金钱剑就如有神助：
这类作品中关于「除鬼、驱邪、冲煞」的各种桥段，一直是我最喜爱的元素。但大家有没有忘了，还有医生？医生跟好兄弟之间看似没有关系，不过在传统中国的医书中，有一类的疾病被称为「邪祟」或者是「祟病」，他们始终是古代「医生」关心的焦点之一。
是「祟」（ㄙㄨㄟˋ）不是「崇」（ㄔㄨㄥˊ）喔！根据《说文解字》的说法，「祟」的意思是「神祸也，鬼神作灾祸。」简单的说邪祟、祟病，就是因为鬼神而导致的「疾病」。例如著名的《本草纲目》就提供了几道药引，让读者知道如何「择药驱鬼」。
《本草纲目》有教你怎么杀「百精老物」唷！
今天想来或许有点不可思议，甚至有点「奇怪」，怎么「抓鬼驱邪」的事情归给「医生」来处理？遇到这种事情，应该会找茅山道士或得道高僧来加持一下，比较合乎常理。在回答这个问题之前，我们先来看看那些「医生们」怎么面对邪祟，治疗病患。
很幸运地，得力于古代医生会整理「治疗过程的记录」，专门的术语叫作「医案」，于是我们能够看到一些例子。在清代魏之琇（-）编辑的《续名医类案》中，就有专门一章谈论这些「特殊疾病」，给医生读者们一些「灵感」。
《续名医类案》书影
话说有一位蔡先生，是认真上进的伐木工，有一天他喝了点酒，拿着工作用的斧头到附近山里闲晃。他就这样迷迷糊糊地走到乱葬岗，然后倚着一具棺材以为是家里的床，居然就这么躺上去开始睡了。睡到一半，他突然惊醒，发现自己居然在这种鬼地方，但天又还没亮，不敢随意移动，于是就在棺材板上等候天明。这时，不知从哪传来了一阵高叫：
某A：「嘿！你在吗？」
蔡先生底下的棺材里（姑且称他B）回应道：「我在啊！怎么了吗？」
某A：「我跟你说喔，附近有一户人家的女儿患了重病，其实是她隔壁的葛大哥每天欺负她。总之阿，那户人家请了法师道士想要化解，你要不要跟我一起过去看热闹？」
某B：「不用了啦，今天我家有客人，你自己去吧！」
棺材板上的好八卦，不听吗？
想来蔡先生躺着棺材上面，听到好兄弟闲聊，没有漏尿已经很厉害了。一等到他们聊天结束，他跑到了那户人家，向老爷表示自己能够治疗令千金的宿疾。我想他们家肯定欢声雷动，一位不知名的人突然来家里说要治病，还知道是女儿生病，这不是先知，那甚么是先知？！蔡先生一进屋内，看了一看女儿的房间，问了说你们有没有种「葛」啊？老爷带着他到屋旁的空地，果然发现地上爬满了植物「葛」。他立即将这些藤蔓连根拔起，果然发现有一个巨大的根，且有鲜血，于是他将这个部位清蒸红烧一番，拿给女儿吃，她的病马上就痊愈了！
蔡先生的故事收进《续名医类案》，听起来或许有点诡异，居然是一个医疗案例，而不是甚么妖怪小说里头。先不说蔡先生有勇气听好兄弟话家常，还能够马上去救人，真是值得敬佩。其实这个故事对于古代的「医生」而言，不只是一个鬼故事，它透露更多的是，如果你的病患有难以治愈的疾病，「这」可能是一种治愈的可能。
在生活现代化的今天，感冒挂号，发烧吃药是理所当然的，但在医疗贫乏，或者说还没有那么「理性化」的社会环境里，人们只能在有限的资源中去「辨识」、「认识」这些东西。同时，先人们也只能从旧有的知识中，解决这些问题。试想，如果今天有一波瘟疫来临，医院注射疫苗，但是对于古人来说，这跟「天灾」没有两样，要嘛迁徙，要嘛努力撑过去。
因此，医案中有点荒诞不经的故事，其实是古代医生开始把这些特殊疾病，或直接叫作「因鬼神而起的病」慢慢「病理化」的过程。简单地说，他们努力要把这些案例，从一种「病」的角度看待，并且给予「正确的处置」。
在这样的发展中，像徐大椿（-）《洄溪医案》的故事就值得我们注意，虽然有点恐怖。认真敬业的医生徐大椿，他有一天住在朋友周先生家，那天夜里，周家雇用的看门人家里出了事情。原来看门人的老婆上吊自杀，还好有人发现，及时救了她一命。徐大椿本着看热闹的心情也过去关心，一看情况不对，马上就拿出随身珍藏而且很贵又限量的「紫金锭」（这药向来被视为急救灵丹）和了水捣成药水，连忙让妇人喝下。
没想到，隔天妇人醒来以后，又上吊自杀，真的是万幸地又被人发现而获救。徐大椿也依照同样的方式开药，但这次他注意到事情不对劲，于是问了妇人怎么会作傻事呢？
徐拿起药碗，吹了几口气，缓缓地递到妇人手中。他带着关心的眼神说道：「唉，你怎么这么想不开？到底是怎么了？」
妇人：「大夫，这阵子我心口很痛，真的好痛。有一位老太太劝我把我绳子系到脖子上，就再也不会痛了。因为不想再痛了，于是我就听从她的建议，其实我并不想寻死。」（我患心疼甚，有老妪劝我将绳系颈，则痛除矣，故从之，非求死也。）
徐起初还端着笑容，一听到这还得了，心中暗暗发毛起来。但还是装作若无其事，缓缓地问道：「那你能不能告诉我，那位老太太现在在哪里？」（此妪今安在？）
妇人：「就在床上。」（估计这段都能给电影公司发挥一下）
徐往床上一看，连只虫子都没有，估计是遇到最糟糕的情况了。
妇人从徐的脸上知道他看不到，连忙解释道：「你一来，她就走了。」
徐大椿知道关键时刻来了，正色道：「我跟你说，你遇到了缢死鬼，心口会这么痛都是因为她作祟。如果又遇到那位老太太，就含着这服药，然后对她身上吐，知道吗？」妇人依计行事，吃了药后，等着老太太来访。
没过多久，缢死鬼就来到房中，她就像是能够透视人体一样，发现了妇人的预谋，痛骂她：「你嘴里那是甚么？…居然想害我？」在一阵痛骂后就离开房间了，妇人自然而然也就无事了。
尽管我一度怀疑徐大椿根本是替自己的紫金锭打广告，才有如此传神的故事，就像他自己说的「紫金锭能驱邪最棒，请买一帖！」（盖紫金锭之辟邪神效若此）然而，不论是《续名医类案》中离奇的治疗方法，或者是徐大椿《洄溪医案》里「紫金锭驱鬼」的故事，今天的读者想必不认为这是「医生的工作」。毕竟鬼魅神灵的事务，业已归于宗教界的管辖范围，医生早已无处置喙。不过，上述的故事提醒了我们，当代看待、处理「邪祟」、「祟病」的过程是漫长旅途的结果，而非自古皆然的历史。现在的医生承袭的是古代医疗文化的另一部分，也就是将「鬼神问题」彻底「病理化」，例如传说中产妇常常看到「鬼神」，古代医生认为这根本不是「鬼神作祟」，只是因为「失血过多」而出现「幻觉」。（万全，《万氏女科》云：问乍见鬼神者何？曰：心主血，血去太多，心神恍惚，睡卧不安，言语失度，如见鬼神。俗医不知，呼为邪崇，误人多矣。）近日也有医院急诊主治医师魏智伟对此提出「科学解释」：有病患常看见无法解释的「灵异现象」其实是「谵妄」，「谵妄」是一种精神或疾病的综合表现，如果患者病危或是体内的二氧化碳浓度太高、或是电解质不平衡，处于密闭空间，就有可能会出现「谵妄」。
当然，我们还是能找到「过去的残留」，笔者手边一本年11月由上海广益书局出版的《增广验方新编》，特别收录了一些药方就是针对「邪怪」症状的。年的今天我们不会请医生来家里驱邪，至少我更倾向找桥下的阿婆「收惊」，但拿着符水回家饮下，或用浸过艾草的水清洗身体，或许是数百年前医生的「药方」吧！
《增广验方新编》书影
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