深圳白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/qsnbdf/180426/6195040.html说起养生，就不能不提到最古老的医书《*帝内经》。
大家都知道，*帝是三皇五帝之一。我们认为自己是“炎*子孙”，可见，*帝对后世的功劳是巨大的。
在古代，人们把行医的经验总结起来，汇集成《*帝内经》。相传是*帝所作，实际上，整理汇集了从上古到战国各家各派的医学思想。
《*帝内经》分为《素问》与《灵枢》两卷。《灵枢》主要研究针灸等治疗，《素问》以*帝与岐伯等人问答的形式，记录了中医的基本原理，如望闻问切的诊断方法。
中医又称为“岐*之术”，就源于此。
之所以采用问答的形式，是由于上古以简牍等记录文字，不便展开长篇论述。像古籍中的《论语》，同样也是类似的形式。
虽然是问答，但内容上，可以用广告词形容——简约而不简单！
比如，《素问》卷的首篇，名为《上古天真论》。其中，就记录了*帝与岐伯的一段对话。文中包含了深邃的养生理念，值得我们借鉴。
书中说：“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”
*帝说，他听说上古的人，年龄都可以超过百岁，还没有衰老迟钝的现象。但再看*帝当时的人，往往活到五十岁左右，就已经出现明显的衰老迹象了，并且人的寿命也很难活过百岁。*帝感到很奇怪，这是为什么呢？是由于外在条件的变化，还是人自己不会养生造成的的呢？
“皆度百岁”，表面看起来似乎很有传奇色彩，实际上，这并非虚言。现代西医也认为，从理论上讲，人的寿命应在岁至岁之间。但可惜的是，几乎没有人能活到这个寿限。
至于其中的原因，岐伯有自己的一番理解。他向*帝解释道——
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
原因在于：上古的人，能够理解“道”的深意，依照阴阳二气变化来调理身心。在生活上，做到饮食节制，作息规律，不过度操劳，因此能够身心俱健，最终活到自然的寿限。
之后，岐伯还犀利地指出，人们损害健康的行为有哪些呢？有饮酒无度，使反常的生活成为习惯，满足嗜好而使真气耗散，不善于调节精神，只图一时之快……
真怀疑岐伯是从现在“穿越”回去的，这说的一字一句，都很符合小伙伴们的做法嘛！
套用一句名言说：健康的人都是一样的，不健康的人，zuo法也是一样的……
希望小伙伴们能够对照《上古天真论》，调整生活方式，在日常中注重养生。
这样才对得起古人的告诫，对得起《*帝内经》留给我们的养生智慧。
END
图片来源：网络
编辑/QIAN
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