白癜风治疗最好的药 http://www.bdfyy999.com/摘录自青荷书房
作者:二十四史因果
孙思邈,唐代伟大的医药学家。
孙思邈(音秒)幼年身患疾病,治病花费了很多钱财,从此他立志行医。孙思邈20岁时就善于谈论老、庄及百家学说,同时喜好佛教经典。当时北周洛州总管独孤信见到孙思邈后说:“这是圣童啊!可惜才器宏大,难以为我所用。”隋文帝时,征召孙思邈为国子博士,他称病谢绝,并偷偷对别人说:“50年后当有圣人出世,我那时再出来帮助他拯救世人。”唐太宗即位后,召孙思邈进京,看到他的容貌依然非常年轻,感叹地说:“由此可知有道之人的确应该尊敬,羡门、广成子等仙人,怎么能是虚言呢?”唐太宗想授予孙思邈爵位,但被他婉拒,此后又回到民间继续悬壶济世。
孙思邈一生淡泊名利,以医生为毕生职业,以行医救人为己任。他不但是一位知识渊博、医术精湛、救人无数的医学家,也是一位访遍名山、采集药材、深研药理的药学家。他以毕生精力著成《千金要方》、《千金翼方》等划时代的医学著作,对后世产生了深远影响。
公元年,孙思邈去世。关于他的年龄历来说法不一,最低寿命是清代名臣纪晓岚所述的岁,最高寿命则是清代及当代多位名医所述的岁,即-岁之间。孙思邈去世后,道教将其敬奉为“孙真人”,而民间更因他救人无数将他尊称为“药王”、“药王爷”。
关于药王爷行医救人的故事,本文不多复述。今天重点强调的是,孙思邈在其著作《千金要方》首篇《大医精诚》中,提出了两个令人深思的观点——医德与不杀生。这两点,在今天这个特殊时刻,更加耀眼。
“凡是品德与医术兼优的医生,一定要安定神志,无欲念、无希求,首先表现出慈悲同情之心,决心拯救人们的痛苦。如果有患者求医,不论贫富贵贱、老幼美丑,民族国界,不论聪明、愚笨,一律等同看待,都把他们当作自己的至亲。也不能瞻前顾后只考虑自身利弊得失、爱惜自己性命。看到病人烦恼如同自己的烦恼一样,内心悲痛。不避艰险、不论昼夜、不畏寒暑、不怕疲劳、不惧饥渴,全心全意救护,不推脱婉拒。如此,才是天下苍生的真正大医!”
“自古贤达名医治病,多用动物来救治危急。虽然有人说人比动物珍贵,但动物和人爱惜生命却是一样!损害它们的生命来利益自己,一切万物都会憎恶,更何况是人?杀生以求生,离“生”的意义就更远了!所以我现在的方子中不用动物做药,原因就在这里。其中像虻虫、水蛭这类药材,市面上有已经死了的,才买来用它。像鸡蛋之类,遇到紧急情况才不得已忍痛而用。能不用动物的才是见识超群之人,也是我比不上的。”
顺便说一句。
钟南山院士曾经自嘲说,在“非典”时期,医务工作者们舍身忘死,那时人们称他们为“白衣天使”。可后来病魔退去,对医务工作者的称呼就成了“白衣老虎”……如今,“非典”已经过去17年,可近几年伤医、杀医案却频频爆发,网络上下更是对医务工作者一片怒骂,纵然是医有良莠,可我们却毫不分别——试问,是我们太健忘,还是我们太冷漠?
而今天,当武汉新型冠状病毒肺炎肆虐之时,是谁在别离家人之后奔赴医护一线?是谁在“不计报酬、无惧生死”地直面病毒的肆虐?是谁在践行药王孙思邈“不避艰险、不论昼夜、不畏寒暑、不怕疲劳、不惧饥渴,全心全意救护”的大医精诚誓言?又是谁在坚强而无畏地用本就脆弱的生命,去守护着另一群更脆弱、更需要得到救护的生命?这些无怨无悔的白衣天使,他们承受了无数不分青红皂白的骂名,可一转身,他们又继续用自己的生命肩负起拯救更多人生命的重任!他们像所有灾难来临时永远冲在第一线的人民子弟兵一样,此时此刻,他们就是我们最可爱、最可敬、最可亲的人!
另外,我们清楚地看到,药王孙思邈不杀生、不以动物入药。换言之,一代名医施救病人尚且不用动物不杀生,而我们一个正常人、没病的人,反而还要大肆杀生,大吃野味?如果连药王都认为“杀生以求生,离生更远”,那我们宰杀动物还偏执地以为能进补,这是自欺欺人,还是离“生”更远呢?
众所周知,武汉华南海鲜批发市场是这次疫情的爆发地,就连钟南山先生都告诫我们不吃野味。动物虽然是病毒携带者,可动物本身何其无辜?我们粗暴残忍地宰杀他们,大快朵颐,却将全部责任推卸给它们。它们不但要承受被无情宰杀的痛苦,还要背负携带、传播病毒的骂名。可如果我们不宰杀,不逞口腹之欲,不吃千奇百怪的野味,甚至不带有“人贵动物贱”的傲慢与偏见,我们又怎会深受其害?病毒固然可怕,更可怕的难道不是我们毫不节制的贪欲和毫无怜悯的冷漠吗?
药王孙思邈高寿多岁,他的子孙也多是承袭福报,封官扬名。正如他在《大医精诚》篇所说:“阳德与阴德的施与报,怎么会是骗人的呢……但存救苦之心,冥冥中自会感应多福。”由此而推,那些胸怀无畏、舍身救人的人,那些心存怜悯、戒杀护生的人,冥冥之中又怎会不积下阴德与福报呢?
愿药王爷及诸佛菩萨慈悲救世,遏制病魔。
愿家乡湖北与祖国同胞万众一心,战胜病魔。
愿人人警醒,拒绝野味,戒杀护生,远离病魔!
(史料选自《旧唐书·孙思邈传》)
(资料选自《千金要方·大医精诚》)
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