北京中科白癜风医院价格 http://www.xftobacco.com/index.html你相信这个世界上有起死回生之术吗？你觉得上古时期到底存不存在一种让人能够起死回生的秘法？如果有这种秘术的话它应该被记载于哪里？如果真的存在过的话，那么我们今天还能不能找到些许的痕迹？大家好，我是白同学，今天我们要说的就是——起死回生。
关于医学之源这个话题，在先前的内容中我们已经提到过很多次了，目前世界上的主流医学一共分为三类，第一种就是我们熟知的西医，起源古希腊时期，属于现代医学，第二种被称为是自然疗法，起源于19世纪末，属于一种哲学疗法，第三种就是中医，起源于五千年前的上古时期，因为过于久远，且又自成体系，所以也可以称之为世界医学之源；人在世上，就会存在生老病死，存在生老病死，就要有相应的治疗方法，这个理论在每个时期都是通用的，所以远在上古荒芜时期，中医就已诞生了，在上古时期的医学被称为巫术，掌握在当时的巫师手中，通过查询历史资料可以知道，这个巫术就是后世记载的祝由术，祝由术是一种神奇的巫术，通过念动咒语或使用纸符来治疗治病，这个话题我们之前说过，但，在当时我们却遗漏了一个重要的点，单单用祝由术来解释医学之源，是非常不完整的说法。
不管是在现代还是古代，所有的疾病都是可以分为两大类的，第一类可以理解为是身病，大意就是身体上的疾病，比如说骨骼破损、划破皮肤，这些都属于身病，也就是外科，第二类叫做心病，比如说精神疾病、脏器疾病，这些都属于心病，也就是内科，而我们所讲的祝由术显然只是针对于内科的疾病，那么在上古时期的外科疾病是怎么治疗的呢？在上古时期到底有没有治疗身病一类的记载呢？我们带着这些疑问，查询历史资料，或许就能看到一些出乎意料的记载。
上古时期
如果仔细研读《山海经》，将其中的几个章节串联起来，你会发现一个令人费解的故事，在《山海经》的《海内西经》中记载：“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。”在《海内西经》中还有记载：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”在《海内南经》中记载“窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。”在《北山经》中记载：“又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧，有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。”这四篇记载单看哪一篇都没有什么出奇之处，但是将它们串联起来却可以得到一个诡异的故事，在这个故事中，有一位叫做猰貐的天神被其他天神合谋杀死，猰貐死后，尸体就落在了开明东这个地方，之后开明东的六位巫师带走了猰貐的尸体，并且通过不死药进行治疗，那么他们成功了吗？
是的，成功了，不久之后，山海经的作者在北山这个地方看到了一种吃人的怪物，这个怪物龙头、人面，并且长着牛身和马足，这个怪物就是之前的天神猰貐，至于猰貐变化的原因我们不知道，吃人的原因也无处查询，但是可以知道的是，猰貐绝对是经历了一场手术，一场外科手术，通过猰貐外貌的变化也能知道，这种形象的变化通过祝由术是实现不了的，那巫师团用的是什么医术呢？这个医术会不会才是真正的医学之源？如果从这里大家感觉牵强附会的话，在正史中也有足够的资料可以证明，之前我们说到过，想要探索医学的源头，那么有一本书是必看的，这本书就是世界上第一本医学专著——《黄帝经书》。
大家知道《黄帝经书》是谁创作的吗？通过流传至今的《黄帝内经》可以看出一些端倪，轩辕黄帝击败蚩尤之后，曾经将当时所有的知识都集合成为文献记载，在马王堆汉墓中出土的《黄帝十六经》中记载的就是探索大道的方法，道士李筌从石洞中获得的《黄帝阴符经》记载的就是当时的兵法，而《黄帝内经》记载的就是上古时期所有的医学知识，读过这本书的朋友知道，整本黄帝内经分为两篇，分别是灵柩与素问，在上古时期有一位名医叫做岐伯，素问篇就是出自于岐伯之手，中国传统医学在古时被称为岐黄之术，其中的岐就是岐伯，黄就是黄帝，由此也可见岐伯的医学地位，岐伯所讲的经络和脉象理论一直到今天也无法破解，至今，岐伯也一直被称为是华夏中医始祖。
在当时还有一位名医叫做雷公，灵枢篇中所有的针灸理论都是出自于雷公之手，雷公精通于针灸，我们常讲的鬼门十三针也是雷公所创，其实也就是说，岐伯奠定了经络，找到了治病的理论依据，而雷公发明了针灸，找到了治病的具体方法，但在这其中却少了一部分资料，不管是经络还是针灸都不属于外科，也就是说，给猰貐治疗的巫师没有使用经络和针灸，而是一种手术，那么这些内容在《黄帝内经》中就没有记载吗？实际上，确实有记载，但很早之前就失传了，简单来说，流传至今的《黄帝内经》是不完整的，除去灵柩与素问篇之外，还有一篇为外经篇。
黄帝外经
在《汉书·卷三十·艺文志第五·方技类·医经》曾经记载，医学著作除了有《黄帝内经》之外，还有一本《黄帝外经》，整本《黄帝外经》共有三十九卷，目前已经全部失传了，那么既然灵柩和素问是岐伯和雷公所作，那么这个外经到底是谁写的呢？难道在上古时期还存在一位神医？这位神医手中真的有起死回生之法吗？在《史记·扁鹊传》中曾记载，扁鹊在讲医学的时候曾经提到过，在上古时期有一位叫做“俞跗”的神医，这位神医治病从来不用汤药，而是使用石刀，石刀就是石头磨成的刀，俞跗用石刀隔开患者的皮肤，然后通过“割皮解肌，诀脉结筋”的方式来治疗，从这些描述上我们也能知道，这个描述的就是一场外科手术，而这个手法显然就是上古时期巫医所掌握的秘术，也就是说，在五千年前，中医就已经能够完成外科手术了。
外科手术，也就是我们俗称的开刀，这一部分一直都是中医的通病，目前的中医主要以预防为主，在手术方面基本没有提及，但外科手术又是目前医治众多疾病的主要方法，也就是说，单就外科手术而言，中医是远远落后于西医的，但是我们知道，在三国时期的华佗就曾操作过外科手术，通过历史上对《黄帝外经》的零星记载来看，甚至在上古时期，中医就能够操作外科手术，但遗憾的是，这本《黄帝外经》已经全部失传了，最重要的是，通过上古巫医对猰貐做的外科手术来看，在《黄帝外经》中极有可能记载了一些能够让人起死回生的方法，只不过这个方法可能会让人改变外貌，甚至是改变性格，提醒一句，我们目前所能够查询到的《黄帝外经》是出自于明朝医师陈士铎之手，并不是上古时期的版本。
其实关于起死回生这事也有不同的说法，其中一个说法较为玄幻，秦始皇追求的应该就是这种方法，在山海经的《大荒西经》中曾经记载了一种非常特殊的生物，记载内容为：“风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”其中的颛顼就是绝地天通的那位帝王，出生之后隔绝了天地，划分了天界和人界，但是，临终前颛顼帝突然得到了一个起死回生的方法，据说在大荒西边的海中有一种特殊的鱼，死去的人和这种鱼结合就能够死而复生，得知这一消息的颛顼就去到了大荒西边的海中，最终和这种鱼类结合，死而复生，后世人一直对这个故事深信不疑，在永城汉梁王的墓室中还曾出现过鱼妇的壁画，其实我们仔细想一下，这种人与动物结合的方式与猰貐是一致的，尽管十分魔幻，但这种通过外科手术让人与动物结合从而达到复生的方式是被真实记载的，从这里再来看上古时期人首蛇身、牛首蛇身，确实更好理解了，当然，也有不那么魔幻的说法。
有人认为，在《黄帝外经》中的死而复生其实就是一场简单的外科手术，在历史上曾经有关于俞跗医术的记载，据说有一次，俞跗听说邻居家的孩子突然去世，连忙赶到了邻居家中，所幸发现还并未埋葬，问明病况之后，俞跗脱去了孩子的衣服，用石刀划开了肚皮，拿出肠子一看，原来是这孩子查了太多没有烤熟的肉，肠子被堵住了，之后俞跗将堆积的肉食挤出，缝合伤口，最后又给孩子鼻子塞进了一些草药，不到半天的时间，这名被人判定为死亡的小孩就复活了，说实话，这孩子恢复的确实快，其实不管哪种说法，到这里我们都碰上了一个致命的问题，说了这么多玄幻的东西，有朋友可能会问，你有证据吗？咱们先不说能不能死而复生，也不说有没有麻醉药，能不能先拿出一个开刀的证据？还真的有。
在年的时候，山东临淄曾经发现了一批头骨，根据鉴定，这批头骨来自于年前，也就是我们常说的上古时期，在这批头骨中有一个命名为号的头骨，在这颗头骨上，有一个十分平整的开口，从开口上来看，并不是意外导致，而且，从边缘的痕迹来看，这颗头骨是愈合过的，也就是说，在年前，这颗头骨的主人经历了一场头骨开孔的外科手术，而且，这个人并没有当即身亡，手术之后，还存活了很长一段时间，不管怎么说，上古时期的医术中绝对是有外科手术的，但是至于它到底有没有那么玄幻，就要看你信不信了……
