伍德灯检查一次花多少钱 https://m.39.net/news/a_9331238.html华佗是三国时期著名的医学家，他在《三国演义》中为关羽“刮骨疗伤”以及他要为曹操“开脑治头风病”的故事在民间广为流传，因此也被后人称为“外科圣手”、“外科鼻主”，甚至其名字俨然成为神医的代名词。可是随着近年来学者的研究发现华佗也许并非中国人，其中民国著名史学家陈寅恪的考证更增加了这种说法的可信度。
陈寅恪在《三国志曹冲华佗传与佛教故事》中指出：自东汉佛教传入中土后渐渐影响着当时的汉人，以至于陈寿在写《三国志》时也引入了佛教故事，但由于他素有下笔“谨严”的美誉，引入的故事又杂糅附益于真实之中，所以迹象隐晦不易被人发现。陈演恪以华佗为例提出了他的疑问、见解及考证，也许有助于我们认识一个真实的华佗。
华佗本名敷，字元化，他医术高超可能通晓一些养生之术，在曹操老家沛国谯县一带行医，深受附近百姓的爱戴。随着华敷的出名，一传十十传百就变味了，中国人自古喜欢造神，因此华敷也渐渐被推上了神位。恰时佛教进入中国的时间还不算太久，而印度神话传播却非常广泛，受佛教影响颇深的民间便把华敷与印度佛教联系在一起。
印度梵语中有一个叫“agada”的词，译为古汉语为“阿伽陀”，为佛教内典中对药王、药神的一种称呼。“阿伽陀”可省去“阿”字，犹如“阿罗汉”称“罗汉”，而“华佗”的古汉音与“gada”相适。民间百姓为了推崇这位医术高明的华敷，便自行“封”他为“华佗”，渐渐地华佗就成了华敷，到了陈寿写《三国志》时按照民间的叫法也称华敷为“华佗”。
人成了神，那么他的所作所为也就蒙上了神话色彩。陈演恪根据华佗治病的许多奇事追本溯源，发现他给病人服用麻沸散后断肠剖腹取患结、给广陵太守陈登治病口吐赤色虫、甚至给曹操疗疾以致自己被杀事件都与印度神医耆域的故事有颇多相似之处。华佗所用麻沸散的主要原料为曼陀罗花，产自印度，所以有人猜测华佗来自印度。
根据华佗来自印度的说法，又有人指出古印度的风神“Vāta”也与华佗同音，而这位华佗也是一位如风一般为病人奔走治病的医神，如果真是这样那么华佗就成了孙悟空的爸爸了。因为在《西游记》学术界一直对孙悟空的原型有争议，胡适、陈寅恪、季羡林等史学大师都认可齐天大圣原型来自于印度最古老的记事诗《罗摩衍那》里的猴神哈奴曼。
猴神哈奴曼与孙悟空一样有三头六臂、腾云驾雾、神通广大，他在“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节与孙悟空大闹天宫颇为类似。如果孙悟空的原型真是猴神哈奴曼的话，风神“Vāta”与母猴“Anjana”就是他的父母，他还有个异母兄弟怖军。看来以后不能说孙悟空是从石头蹦出来的没爹没妈的可怜娃，他有爸爸，他爸叫华佗！
