古代对医生的不同赞誉称呼 [复制链接]

本文转自：闽南日报

⊙卜庆萍

医生，一个受人尊敬的职业。抗击新冠疫情中，火热地战斗在最前沿的，当然是医生，这无不令人心怀敬仰和感佩。为更多地去感悟医生的广阔内涵，让我们一同走进历史，看看不同朝代医生的不同称呼。

中国古代医生实际上叫中医，中医是我国传统医学，有数千年历史。当今的称谓是相对西医而言的，在西方医学尚未流入我国之前，中医本不叫中医，而是有独特的内涵和丰富的称谓，其四大别称为岐黄、青囊、杏林和悬壶。

岐黄这个名字，来源于《黄帝内经》。《黄帝内经》是黄帝与岐伯讨论医学的专著，为岐黄之术，自然岐黄便成了中医的别名。

青囊，来源于名医华佗的历史典故。据史料记载，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来。后人由此称中医为青囊。

杏林，源自名医董奉治病救人的故事。史料上说，三国时吴国有位名医叫董奉，一度隐居江西庐山。附近百姓闻名求医，董奉从不收取钱财，只求轻症治愈者种一棵杏树，大病重病治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，从此人们便唤中医为杏林。

悬壶，与古代修道求仙的一个传说有关。一天东汉名医费长房，看到竹杖上挂了葫芦的一位老人在集市上卖药，天黑散街后，那位壶翁跳入葫芦中，当时只有费长房一人看到，费长房颇感奇怪。为了弄清壶翁的来历，费长房以酒款待。壶翁知其意图后，让费长房隔日再来。壶翁邀他一起进入葫芦，只见葫芦内布置整齐华美，佳肴满桌，费长房立刻拜壶翁为师，学习医术和修仙之道。几年后，费长房艺满，也开始悬壶济世行医。这个带有神话色彩的传说，即是中医之悬壶称谓的来由。

以上是“岐黄、青囊、杏林、悬壶”的中医称呼的历史文化和渊源。

其实，早在周代，对医务人员已有不同的称呼。当时将包括医生在内具有艺技的劳动者统称为“工”，将医术高明的医生尊称为“上工”或“良工”。《灵枢·邪气藏府病形篇》曰：“问其病，知其处，命曰工。”此后又将内科医生称“疾医”，外科医生称“疡医”，管理帝王饮食卫生的医生称“食医”。宋代开始北方人对医生尊称为大（dài）夫，一直沿用至今。

医生除了周代医官名“疾医”，春秋战国时期典籍已有了“医师”称谓的记载，汉代景帝时改称“太常”。北魏设置“太医博士”，负责传授医学知识。东汉曹魏时设置“太医令”，隋唐改称“太医署令”，为管理医疗的官职。唐代已设“药医师”（后称“药师”），负责采办药品。唐代开始出现“医生”一词，但古代“医生”之名没有现在的医生之义，而是指在医学中就读的学生。“医士”称呼首见于北宋，“郎中”和“大夫”称呼均始于宋代。医院长官称为“院使”，下设御医、吏目、医士数十人，主要为宫廷、皇族服务。

宋代开始设置以“大夫”为名称的医官，而医官中最高级的尊称“大夫”，其次称“郎中”，以下称“医效”“衹侯”等。因为“大夫”是医官中最高的职位，所以把“大夫”作为医生的尊称。又因为医官中也有“郎中”一职，所以也把医生称为“郎中”。但“大夫”和“郎中”略有区别。一般将设馆从医（坐堂行医）的医生称作“大夫”，而把走串于乡间的医生叫作“郎中”或“方医”“铃医”。就地域而言，早年间北方习惯称医生为“大夫”，而南方则习惯称医生为“郎中”。

据《清代官职大观》记载，太医院的“大夫”分四个级别，一等称“御医”，只有13人；二等称“吏目”，有26人；三等称“医士”，有20人；四等称“医生”，有30人（医院里的助理医师）。从严格意义上说，太医院的“御医”“吏目”“医士”可以独立看病，即有处方权；而“医生”只能当助手。“医生”的“生”字，是“生员”的意思，即“见习大夫”。“医生”作为医务人员的代称，是一步步演化而来的。因救死扶伤，职业高尚，为世人所赞颂。

早年间多将医生尊称“先生”，到医院看病谓之“看先生”，请医生上门就诊谓之“请先生”。此称据传源于医生所开处方。老年间医术高超的医生都写得一手好字，所开处方尽显其书法功底，不仅美观大方，而且清晰易读，所以将医生视为学识渊博者，称之为“先生”。

治病救人挽救生命的职业称之为“医生”，从古至今它的每一个不同称谓，都表达了人们对医生的尊崇和赞美，体现了中国历史文化的深厚内涵。